毁灭论
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人之毁灭，实为精神之产物耳！
”（style="display:none
然欲究其毁灭之二词，必言其人之精神状态，一旦压抑至忍无可忍之况，故有毁灭之途。此等之毁灭之一途，人皆有之，而未造毁灭之事，则是心情之调解耳!
”（style="display:none
可谓是心情之好坏，由至事件之发生，全由所始。
”（style="display:none
社会之上，常有自我毁灭之人，或自我所杀，或带有他人而去赴死，闻者无不怜惜，而生怒骂之声，便也同在。（有如此之人，重病而至死亡之期近，故有此事，而自我毁灭者，亦带他人之走，此为无耻之人矣。或有此种人，有艾滋病，而故意献血令他人所染，或行邪色之事，令世人所染。此等毁灭之事、毁灭之人，着实可怕。）
”（style="display:none
而探究毁灭之事，必看其社会之现实，而可思其根源之处。（天下惨事诸多，余每见，心亦痛哉！然无用矣。）
”（style="display:none
人之为人，生存于世，必受个人能力之挟制及社会之制约，故有多种之体验，多种之人生，而成世间之事，如此便可猜想，所谓毁灭之人，正是在一处又一次之重压之中，再无退路，而寻了断之法，可为何人？每次读有此等之新闻，不知所语，惟道来生安好，以寄离人。
”（style="display:none
可此等之事，如何之多？探究其毁灭之源，必有其二力，一者为个人，二者为社会。一般而言社会之力高于个人之力，故个人之意志难与社会之力所抗，而生抑郁之心，近而有报复之为，或自杀之事，此皆为世间不平之事，万古之存也。
”（style="display:none
我常思为何世上有如此之多，不堪生活之人？而在人生之路上，仅前行些许之程，而中道崩猝，难解也。
”（style="display:none
当今可谓是华夏历代生活最高之水平，而还有不堪入世之人，而求出世之法，难解也。人之为人，皆为欲，欲达则更思之，故欲望未有其满足者，人亦无长乐。人之哀事也。
”（style="display:none
故毁灭之人，余以为乃心病矣。所谓忧郁成疾，便为此理。而遇事，便可寻死，便寻发泄，世人岂能容你。故处世之法，先究其心，而道心欲，以解疏解之法，故伤心之事少矣。也非有“画龙画虎难画骨，知人知面不知心”之语耳！
”（style="display:none
人之为人，我很抱歉！亦无恶性，却使人看出其恶心。
”（style="display:none
而社会构造之制度，国家之平衡，必然有黑暗之处，而世人必须明白此处，才有渐明人之善恶之面矣。（黑白两道，自古有之，白者光明正大，黑者令人不齿，两者同出而异名，实为相同之物，故掌握真理者，必是两者之集大成者也。）
”（style="display:none
人之毁灭有两种之方式，一者乃自我毁灭，二者待他人一起毁灭，前者性情较好，后者报复之心较重。故要死之人，自死而已，勿惹他人，便为人品之高贵者也。
”（style="display:none
然此事之多，无法根治，或者这正是人类所生存的价值。凡是美好地东西毁灭给人看，偏增几分同情。人啊人！，我不懂也不想懂，一人安稳便好。
”（style="display:none
欲求善事，欲求善心，惟个人，非天非他人矣。
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然欲究其毁灭之二词，必言其人之精神状态，一旦压抑至忍无可忍之况，故有毁灭之途。此等之毁灭之一途，人皆有之，而未造毁灭之事，则是心情之调解耳!
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可谓是心情之好坏，由至事件之发生，全由所始。
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社会之上，常有自我毁灭之人，或自我所杀，或带有他人而去赴死，闻者无不怜惜，而生怒骂之声，便也同在。（有如此之人，重病而至死亡之期近，故有此事，而自我毁灭者，亦带他人之走，此为无耻之人矣。或有此种人，有艾滋病，而故意献血令他人所染，或行邪色之事，令世人所染。此等毁灭之事、毁灭之人，着实可怕。）
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而探究毁灭之事，必看其社会之现实，而可思其根源之处。（天下惨事诸多，余每见，心亦痛哉！然无用矣。）
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人之为人，生存于世，必受个人能力之挟制及社会之制约，故有多种之体验，多种之人生，而成世间之事，如此便可猜想，所谓毁灭之人，正是在一处又一次之重压之中，再无退路，而寻了断之法，可为何人？每次读有此等之新闻，不知所语，惟道来生安好，以寄离人。
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可此等之事，如何之多？探究其毁灭之源，必有其二力，一者为个人，二者为社会。一般而言社会之力高于个人之力，故个人之意志难与社会之力所抗，而生抑郁之心，近而有报复之为，或自杀之事，此皆为世间不平之事，万古之存也。
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我常思为何世上有如此之多，不堪生活之人？而在人生之路上，仅前行些许之程，而中道崩猝，难解也。
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当今可谓是华夏历代生活最高之水平，而还有不堪入世之人，而求出世之法，难解也。人之为人，皆为欲，欲达则更思之，故欲望未有其满足者，人亦无长乐。人之哀事也。
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故毁灭之人，余以为乃心病矣。所谓忧郁成疾，便为此理。而遇事，便可寻死，便寻发泄，世人岂能容你。故处世之法，先究其心，而道心欲，以解疏解之法，故伤心之事少矣。也非有“画龙画虎难画骨，知人知面不知心”之语耳！
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人之为人，我很抱歉！亦无恶性，却使人看出其恶心。
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而社会构造之制度，国家之平衡，必然有黑暗之处，而世人必须明白此处，才有渐明人之善恶之面矣。（黑白两道，自古有之，白者光明正大，黑者令人不齿，两者同出而异名，实为相同之物，故掌握真理者，必是两者之集大成者也。）
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人之毁灭有两种之方式，一者乃自我毁灭，二者待他人一起毁灭，前者性情较好，后者报复之心较重。故要死之人，自死而已，勿惹他人，便为人品之高贵者也。
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然此事之多，无法根治，或者这正是人类所生存的价值。凡是美好地东西毁灭给人看，偏增几分同情。人啊人！，我不懂也不想懂，一人安稳便好。
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欲求善事，欲求善心，惟个人，非天非他人矣。