族群论
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族群之类分，乃天道之所造。而族群之分，则有族群之人所分矣。
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而族群之分，乃争夺资源，进而攻战，有胜负，胜者为王，败者为寇。而我华夏古代，有蛮夷之称，全出乎此也。
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而族群之分，在太古，必无太细，而至后世，而细细而分。而今日所谓民族主义便可为一思。
”（style="display:none
我中国历代分中原汉人，与之国土四方之民贱称为蛮夷，便是民族之分也。
”（style="display:none
上古有万邦，进而有列国，再者有天下一统之国，有多国变为一国，有多族群而变为一族，便大致为我华夏上古之人源。而之今天种群之区别，亦然在之与世，分主体，分少数，便为我国当今民族之分！
”（style="display:none
不过多民族而缔造之一国，乃我国土之广阔，人文之多，不得以才有此法。而天下由一族而成，也为之不可，我中国之民与历代之外族所交战，而成我族，进而认同国家、民族，这便是族群扩大、缩小之状。古今族群要么族灭，要么融入人群众多之族，这是两种选择。
”（style="display:none
孝文帝元宏，迁平城而至洛阳，鲜卑之民皆改为汉族，进而为后世鲜卑族全盘并入华夏族提供之基础。便是上文第二种选择。
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民族之间充满了竞争，你强我弱，便要受欺，近代之历史便为如此。
”（style="display:none
而探究民族之事，便必要研究其地理。我中国之地，分南北之向，大江为之而隔，而东西大山而相断，便有天然与世隔离之状，而推论我国国土之扩增，便也可中所窥见。（若无西洋列强之来华，明清之目光，便会放在东南亚一带，而云南之地所稳固便全然由内向外而攻伐，以求生存之地。明清有所谓改土归流之策，便出于此等之目的。）
”（style="display:none
此为中国历代扩展之貌，而有其人，言我汉族乃爱好和平之族群，便全然虚假。老百姓固然不喜欢战争，但战争是生存之战，亦是不得不战之事矣。战争是人类历史上必须有的一件事，他不会随着任何人、任何事而变，他在那里，便会一直在那里。当今之我国，之所以无战争，乃未到时候。
”（style="display:none
族群之人，若少，必然要灭，或并入人数众多之族，此为人类发展之常事！我华夏之族，历千载之演变，有今日之规模，全为战争、文明之染，故我言：“战争之时，民族之分，便全然为战争别一处并发点，此处应为注意。而今国内民族色彩开始抬头，便要思解决之法，便是为政者所事。”
”（style="display:none
我中国之人，自古而今，分族群者，并非常事。而一旦将民族所拆分各民族，便随时间之变，而有新之文明、新之信仰，故化多族为一，乃为上解。（此为个我之见，不要生有其他政治之色彩。）
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由此可见，族群之分，乃人为也。先者为其生存，后者为其政治。故可言之，“族群乃人类万古不灭之事，必有合聚、分离之状。而我汉族未来之发展，便全靠一代又一代所缔造了。”（此篇或有政治色彩，见之不必生其怪意。只是人之所见不同，才有不同之识，可理解否？）
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而族群之分，乃争夺资源，进而攻战，有胜负，胜者为王，败者为寇。而我华夏古代，有蛮夷之称，全出乎此也。
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而族群之分，在太古，必无太细，而至后世，而细细而分。而今日所谓民族主义便可为一思。
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我中国历代分中原汉人，与之国土四方之民贱称为蛮夷，便是民族之分也。
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上古有万邦，进而有列国，再者有天下一统之国，有多国变为一国，有多族群而变为一族，便大致为我华夏上古之人源。而之今天种群之区别，亦然在之与世，分主体，分少数，便为我国当今民族之分！
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不过多民族而缔造之一国，乃我国土之广阔，人文之多，不得以才有此法。而天下由一族而成，也为之不可，我中国之民与历代之外族所交战，而成我族，进而认同国家、民族，这便是族群扩大、缩小之状。古今族群要么族灭，要么融入人群众多之族，这是两种选择。
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孝文帝元宏，迁平城而至洛阳，鲜卑之民皆改为汉族，进而为后世鲜卑族全盘并入华夏族提供之基础。便是上文第二种选择。
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民族之间充满了竞争，你强我弱，便要受欺，近代之历史便为如此。
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而探究民族之事，便必要研究其地理。我中国之地，分南北之向，大江为之而隔，而东西大山而相断，便有天然与世隔离之状，而推论我国国土之扩增，便也可中所窥见。（若无西洋列强之来华，明清之目光，便会放在东南亚一带，而云南之地所稳固便全然由内向外而攻伐，以求生存之地。明清有所谓改土归流之策，便出于此等之目的。）
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此为中国历代扩展之貌，而有其人，言我汉族乃爱好和平之族群，便全然虚假。老百姓固然不喜欢战争，但战争是生存之战，亦是不得不战之事矣。战争是人类历史上必须有的一件事，他不会随着任何人、任何事而变，他在那里，便会一直在那里。当今之我国，之所以无战争，乃未到时候。
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族群之人，若少，必然要灭，或并入人数众多之族，此为人类发展之常事！我华夏之族，历千载之演变，有今日之规模，全为战争、文明之染，故我言：“战争之时，民族之分，便全然为战争别一处并发点，此处应为注意。而今国内民族色彩开始抬头，便要思解决之法，便是为政者所事。”
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我中国之人，自古而今，分族群者，并非常事。而一旦将民族所拆分各民族，便随时间之变，而有新之文明、新之信仰，故化多族为一，乃为上解。（此为个我之见，不要生有其他政治之色彩。）
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由此可见，族群之分，乃人为也。先者为其生存，后者为其政治。故可言之，“族群乃人类万古不灭之事，必有合聚、分离之状。而我汉族未来之发展，便全靠一代又一代所缔造了。”（此篇或有政治色彩，见之不必生其怪意。只是人之所见不同，才有不同之识，可理解否？）