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文明论

    文明者，亦是人之所造，而超出人世之物矣。
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    今之文明古国，除却我中土之外，世上早无我国历史之久远者。而之文化，亦无我华夏流传之渊源，故我中原之地，可谓是天幸之地。
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    而文明者，首先之一途，在于文字。故我国文字成熟之早，世界上惟此一例。（世界上文字之起源发展，有多种，但无有我国之规模矣。）而商代之甲骨文，已有完整之脉络，可由此而判断华夏古文字之起源必在夏朝或在更早之时，便不可不说，文字之起源，与之今日，还仍是个谜。
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    而古人有仓颉造字之说，而至后世，便全然所推翻了。据闻，仓颉造字之时，天地为之震怒，鬼神为之而哭，我不解其中之缘故，后渐长有所悟也。文字固有传承之化，然亦有杀人诛心之语也。
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    时间之渐过，周代商而立天下，故有古文。分国八百，而成列国文字之源也。后周天子势微，七国并立，天下犹如一盘乱棋。谁将一统天下，建万古未有之功业？
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    六国之民，六国之士，百万之众，竟未阻秦剑之锋利，进而蚕食山东六国，遂建秦朝。而赵政为秦始皇，千古而有身后名，为华夏统一之始皇也。
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    秦皇政立“车同轨，书同文”之策，而亦有焚书坑术之事，引千古之骂名。（不得不说书同文之策，真乃万古之绝有，而我华夏之人，语言不通，而字相识，始皇之力千古闻名后世，不虚矣。而焚书坑术一事，乃是统一思想之为，读书之人，不必循前人之旧见。而控制思想乃历代政府必为之事，若由此而骂赵政，乃无识之辈矣。而秦之藏书，而被项羽付之一炬，此应怪项藉。）
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    故而由此，文字一变，乃小篆。而至刘汉又一变，变所谓今字，也是现在我们所用之字，可以这么说，我们可以任何一个识字的人，看两千多年之前的字，大部分认得出。（是繁体字。至于简体字虽然古代也有，但一般而言，繁体字为正体。）此便奠定我华夏文字又一源头。
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    有了文字，志趣审美之外在越高，也便形成所谓文明。文明之物，我以为有两种，一种是可以看见的，另外一种是可以感悟的。但后者是从前者为而成，超脱而去。
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    文明二词，必在一个族群之中，有适合此族人文审美之产物，故而也可便称文明，也亦不为过。
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    而我之国，千古而有同源，虽历代战乱之不止，文明之不绝，人之幸也。而对一个族群而言，文明发达之后，便有共同精神之文明也。故也可称之为“爱国”之精神，想必此词洽和。
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    文明二词，必有大处，也有小处。大处治国平天下，小处修身齐家，历代之古训也。也为中国人之追求，为毕生之业。
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    故文明之途，先有族群之人，而后有文字，其后文明兴也。故我华夏千古而不灭，文字之力，占多半矣。
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    而古之文字，与今之文字，余以为繁体字应与简体字之应用，应重作商榷。我华夏千古之文字皆为繁体字，若弃之不用，后世必生怪见。
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    故今日之文明，在今人之力。今日之天下，在今人之为也。