人生论
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人生者，世人多为谈论，但较之深意，各有见解。
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今之人生者，乃个人之人生，非他人之人生也。而较之古人，今我个人之意识，颇为超出古人所料。故今人遇事，多生波折，而常有论其人生之处。或与之而言，或与之而幸他人所论，皆为今我之弊病也。
”（style="display:none
西方论此问题，常放在个人身上而处世。而中国不然，便是以自我而推天下造物之苍生，而古之所谓，“修身齐家治国平天下”，亦令千古而感其精魄所在。
”（style="display:none
近代以来，似多受西人之影响，而至当今，常放入个人而观，亦令人生得圆满之出路，不可与之而难辩。
”（style="display:none
世人大多少时、青年之时，谈此问题颇多，而年长者，或因生活之压力，或人际之交往，此问题便有意而忽视，但心中亦有想法，故而此问题，为历代之人，最为关注之问题也。
”（style="display:none
此问题不敢而论，也只好谈自我之见识，姑且自卖一番。
”（style="display:none
我们既知，人生，先者为生，此为生命，其后时间而长，在此段之旅途所经历之事，合则称之为曰人生。此观点想必，大多人不生反心，故而再言。
”（style="display:none
首先，我们要明确一观点，便是这世上，并非为我一人，便是众人所形成之社会。所以说我们的人生，也不全是我们个人的人生，而是有部分为他人，乃社会人生也。
”（style="display:none
为何而言为社会人生一事，便是人之群体与人之个体之念，故而人生之事，处于两者之间也。
”（style="display:none
而对于常人之人生，大多人有两种之人生，一为个我人生，二为家庭人生，三为社会人生。此三种之人生，相伴生死之间，亦随时间而逝，个人之人生便可消散，而他之人生为之而继，此点尤为重要，今人常忽视此处。
”（style="display:none
也不妨说是，今我之观点，太过显重，而忽略他处。
”（style="display:none
言归正传，上文已述三种之人生，便一一而论其理，望读者可言之错处。
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个人之人生，此为每人必想之事，亦是大多所想之人生，我们常言之人生，实际上便是自我之人生也。人皆有其喜好，或有此生必为之事，或有此生必为之念，故而成就自我之人生，令此生不虚过，故可言自我人生之实现也。
”（style="display:none
此种人生，大多为其念想，或为生活甚为不济，或是感情之不明，故而摆脱此生之烦恼处，而之解放，或谓佛家所言“悟”，此者大多为逃避，悟者，余断言，未有。
”（style="display:none
此处，便是“得”与“不得”之心交相所缠绕，得之物，心之所足，故而更思前我之事，又至先前之境况也。故余言曰：“个人之人生，便是实现与不实现之间所摇荡，生其意识，近而所生之感情，便为人生了。你若不想，只有吃喝玩乐，便无有人生之念想，也无有烦恼之情也。”
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可见个人之人生，先者谋食，后者精神之满足，而之人生，便为圆满。此为个人之人生也。
”（style="display:none
家庭之人生，此为大多数之人生也。此为群体之心与感情之心相纠缠，故而此种人生常有快乐、痛苦之事，亦有常人所行之事也。一人应地而生，而有父母，渐长，娶妻生子，养家，亦乎如是。
”（style="display:none
然此种之人生，为家人为活，所以常生不满之心，亦生偏见。
”（style="display:none
故而此种之人生，在个人之人生所上，进而所掩盖其中，以此可知大多数人乃责任、感情也。所得之物，便无畅快之感。在大意义上超出个人之意义，不过无个人意义实现之快乐。
”（style="display:none
社会人生，乃于谋食一途，所结识之人物，所经历之旅程，故可言交际人生，想必应允。
”（style="display:none
此三种人生，最大之困扰，乃金钱缺乏之事。一旦此物之少，便会生有诸多不快之事，所以世人一方面视金钱于俗物，一方面又刻意所追求，当真可笑！
”（style="display:none
如此，便可证明人生之物，乃何等途径所知所明也。
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人之生，亦有人所代，人之死，亦有人为去。皆有人而观，所行些许之程，也便是生命之物了。
”（style="display:none
或许，我们的人生，只是思想的遨游，而之肉体或可抛弃，而全为精神之追求，此为他人之所论。余非也，世间之人、之事，或有或无之意义，而人有之意识，故可探求精神之需求，此乃无名而有名也。（我不明此物，乃何等意义。）
”（style="display:none
故而，我等之人生，便在世间而慢慢探求亦也。
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今之人生者，乃个人之人生，非他人之人生也。而较之古人，今我个人之意识，颇为超出古人所料。故今人遇事，多生波折，而常有论其人生之处。或与之而言，或与之而幸他人所论，皆为今我之弊病也。
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西方论此问题，常放在个人身上而处世。而中国不然，便是以自我而推天下造物之苍生，而古之所谓，“修身齐家治国平天下”，亦令千古而感其精魄所在。
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近代以来，似多受西人之影响，而至当今，常放入个人而观，亦令人生得圆满之出路，不可与之而难辩。
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世人大多少时、青年之时，谈此问题颇多，而年长者，或因生活之压力，或人际之交往，此问题便有意而忽视，但心中亦有想法，故而此问题，为历代之人，最为关注之问题也。
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此问题不敢而论，也只好谈自我之见识，姑且自卖一番。
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我们既知，人生，先者为生，此为生命，其后时间而长，在此段之旅途所经历之事，合则称之为曰人生。此观点想必，大多人不生反心，故而再言。
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首先，我们要明确一观点，便是这世上，并非为我一人，便是众人所形成之社会。所以说我们的人生，也不全是我们个人的人生，而是有部分为他人，乃社会人生也。
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为何而言为社会人生一事，便是人之群体与人之个体之念，故而人生之事，处于两者之间也。
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而对于常人之人生，大多人有两种之人生，一为个我人生，二为家庭人生，三为社会人生。此三种之人生，相伴生死之间，亦随时间而逝，个人之人生便可消散，而他之人生为之而继，此点尤为重要，今人常忽视此处。
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也不妨说是，今我之观点，太过显重，而忽略他处。
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言归正传，上文已述三种之人生，便一一而论其理，望读者可言之错处。
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个人之人生，此为每人必想之事，亦是大多所想之人生，我们常言之人生，实际上便是自我之人生也。人皆有其喜好，或有此生必为之事，或有此生必为之念，故而成就自我之人生，令此生不虚过，故可言自我人生之实现也。
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此种人生，大多为其念想，或为生活甚为不济，或是感情之不明，故而摆脱此生之烦恼处，而之解放，或谓佛家所言“悟”，此者大多为逃避，悟者，余断言，未有。
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此处，便是“得”与“不得”之心交相所缠绕，得之物，心之所足，故而更思前我之事，又至先前之境况也。故余言曰：“个人之人生，便是实现与不实现之间所摇荡，生其意识，近而所生之感情，便为人生了。你若不想，只有吃喝玩乐，便无有人生之念想，也无有烦恼之情也。”
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可见个人之人生，先者谋食，后者精神之满足，而之人生，便为圆满。此为个人之人生也。
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家庭之人生，此为大多数之人生也。此为群体之心与感情之心相纠缠，故而此种人生常有快乐、痛苦之事，亦有常人所行之事也。一人应地而生，而有父母，渐长，娶妻生子，养家，亦乎如是。
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然此种之人生，为家人为活，所以常生不满之心，亦生偏见。
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故而此种之人生，在个人之人生所上，进而所掩盖其中，以此可知大多数人乃责任、感情也。所得之物，便无畅快之感。在大意义上超出个人之意义，不过无个人意义实现之快乐。
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社会人生，乃于谋食一途，所结识之人物，所经历之旅程，故可言交际人生，想必应允。
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此三种人生，最大之困扰，乃金钱缺乏之事。一旦此物之少，便会生有诸多不快之事，所以世人一方面视金钱于俗物，一方面又刻意所追求，当真可笑！
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如此，便可证明人生之物，乃何等途径所知所明也。
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人之生，亦有人所代，人之死，亦有人为去。皆有人而观，所行些许之程，也便是生命之物了。
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或许，我们的人生，只是思想的遨游，而之肉体或可抛弃，而全为精神之追求，此为他人之所论。余非也，世间之人、之事，或有或无之意义，而人有之意识，故可探求精神之需求，此乃无名而有名也。（我不明此物，乃何等意义。）
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故而，我等之人生，便在世间而慢慢探求亦也。