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欲戒论

    人生之得意，乃心愿成真之刻也。然人世间多惑，谁可戒之？故作十二条戒论，以警己身。
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    一、戒欲。常有其情欲，有胡思乱想之念，于人之礼所相违也。且伤其心志，淫秽之物丧失其奋斗之心也，故戒之。
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    二、戒乐。喜爱其音乐，乐虽以怡情，亦能伤人。且曲调之意尽为低俗，不登大雅之堂之作耳！不听也罢。其二者，便对耳神伤害颇深，故戒之。
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    三、戒躁。遇事时，常有其烦躁之心，亦精神面貌之颓废，不忍直视。则人不堪见，事有所不成，有其伤害心智，故戒之。
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    四、戒言。遇事好言，则妄下断言，此病必以改正。况世间之物并无明确之定义，何必下此言论哉！
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    五、戒闲。常有无事之时刻，出走于外，虽有其所感，思之成果远远不堪。比之他人逊之万分。故在此处多加其留意，勿失其心也。
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    六、戒行。常有做事之际，脑热而起，脑凉而悔。且古人言：“三思而后行。”此点应时时记于心中。
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    七、戒友。常是孤身一人，虽不尽是欢快，亦有伤怀之感。或追问己我，他人之原因，不可尽知。惟他人之意实为难解，且每日之交谈皆为无用之词，与之益处物无有半分。故静时须静，动时亦动，无生其心也。
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    八、戒诱。每日之玩乐，无非手机、电脑之物，或浏览其消息，或观之视频。虽图一时之欢悦，难不尽是空虚耳！此等之为无异于慢性自杀。
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    九、戒惰。有其懒病，所事之不能成，则因心思虑，于实情未有半点之改进也。
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    十、戒奢。奢境一入，难得其安宁。况古人早有其言：“由奢入俭易，由俭入奢难。”
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    十一、戒得。得不必要之物，虽受其祸，故少而为之，慎之又慎。
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    十二、戒思。心之所受，皆为其病，若喜若悲，均有其乱心智其咎，遂戒之。
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    以上十二戒论，列于此处，以供其行也。
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    亦闻：“人固有君子之义，亦有小人之为。固恶者，善者皆为人矣。因此，此二者并不能随意否定。因此，我还是不知道人？这是一个很难而又简单的问题，却很难解答。因为人由众，众则误会生，所以一人善恶之论，而将放之群体，才有可辩之理。”
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    又闻：“人生需要减法，在现在的过程中，排除不必要的人和事，去做自己所喜欢的一切，所喜欢交往的人。”
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    思来想去，顿觉世间一切尚无意义。虽贪恋繁华之美，却忽视繁华之本质。乃是性和灵魂的矛盾体。
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    回首往事，前程种种，皆为自己所选择的一切。选择了怎样的道路，就只能一个人孤独地承受着。因果论真有其理也。
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    虽有其梦染于身，且较之一切。光景之际遇非有幸耳！
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    闻之而见，见有所触动，惟解决之事，尽在自身。
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    欲静不静，欲闹不闹，当断不断，反受其乱。
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    断掉欲念，解决当前之题，乃有其心思谋划其未来。