第672章 上古圣君的妻子
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『魔王』都费尽心思创造了能脉和定塑律一百零八式。
竟然还要操心人类因各自“自律天资”的问题，很可能会让能脉这个公平的福利看起来不公平。
呵呵~！
古代圣人为什么会说上古圣君尧舜达不到君子的第三层境界？
“修养自己使百姓都安乐，尧、舜大概都担心很难完全做到吧！”
这里说的很清楚，“安天下”要完全做到。
完全二字带有绝对性。
上古圣君尧舜都是因为给自己定标准太高了，才会担心自己做不到。
瞧，上古圣君和『魔王』担心的问题。
一个担心无法让所有百姓都安乐，一个担心无法让能脉对所有联邦公民人都公平。
虽然担心的内容不同，但本质上何其的相似。
都是因为自己对自己的标准定的太高了，才会有完全不必要的担心。
没说错，这里就是“完全”不必要的担心。
任何事都不可能十全十美，因不完美而担心，本就不必要。
夏启明明是个“无恶不作”的『魔王』，竟然还和上古圣君操心同一个层面的问题。
虽然不能说他的君子境界和上古圣君一样。
但也有点那个意思了。
至少勉强能放在一起比一比。
只是比的方面很奇葩，“咸吃萝卜淡操心”，看谁瞎操心操的更多。
“小婷婷，现在你还认为夏启是邪恶大魔王吗？”
就在钱雅婷在心里笑话某人，她的女神导师忽然出声询问：
“怎么样，之前你可想了不少的时间，不会还没想好吧？”
“额~，这个，这个嘛……”
钱雅婷有些尴尬地摸了摸小脑袋，也不知道想到了什么，明眸一闪，答非所问道：
“夏启虽然只能在瞎较真方面和上古圣君尧舜比一比，但他后宫可比上古圣君猛多了。
这才到哪啊，他都有十二位了。
尧帝的妻子没有记载不知道，但舜帝可只有三个妻子呢，而之后禹帝好像也只有三位。”
舜帝有三个妻子，娥皇、女英和渐离。
其中娥皇和女英都是尧帝的女儿，但同时嫁给了舜帝。
她们俩也是最早的姐妹共侍一夫的历史典范。
而且伉俪情深、鸾凤和鸣，也有湘妃竹的凄美传说。
第三位的渐离原本是丹朱的妻子，而丹朱是尧帝的儿子。
他听说尧准备让舜来继承部落首领位置，心里异常的气愤，于是起兵叛变，但最终被平叛。
后来尧帝把丹朱逐出族群，而剩下的渐离被他重新许配给了舜。
而在结婚后，两人也算是相敬如宾。
咋说呢？
不愧是上古圣君，思想觉悟都太高了。
一个儿子叛变了，那就把儿媳妇许配给下一代君王。
一个安然接受怨恨自己的敌人妻子（渐离的丈夫儿子都被尧帝赶出族群，对舜帝自然是有怨气的），之后对其还很不错。
而娥皇女英也都是知书达理的人，生活中并没有为难过渐离。
同样，善有善报。
被逐出族群的朱丹之后卷土重来，甚至软禁了自己两个妹妹。
在这千钧一发之际，舜帝却在几乎不成功中成功逃走了，而救他的不是别人，就是渐离。
“嗯，既然舜帝有三个妻子。”
柯迪娜教授好像被钱雅婷提及的上古帝王的妻子话题吸引了。
解下金色的绑带高跟将其在透明的水晶鞋盒中收纳放好，换了一双办公室常用的平底单鞋，端庄做正后，好奇询问道：
“那小婷婷你再说说禹帝的妻子呢？”
“啊~？哦！”
被教授的既反常又正常的动作吸引了注意力，钱雅婷稍稍有些愣神。
夏启一走，教授就脱掉高跟。
但人在场的时候，教授却能强改自己的生活习惯，受累也要穿高跟。
真的是女为悦己者容吗？
心里思绪翻飞的钱雅婷，看了好几眼被柯迪娜教授好似有意放在茶几上的精致水晶鞋盒，才恍然回神道：
“禹帝呀？禹帝也有三个，涂山氏女娇、女娇的妹妹和圣姑……”
同舜帝有些一样，禹帝不仅有三个妻子，其中也有一对姐妹。
但也有不同，禹帝的三个妻子，是一妻一媵一妾。
妻是涂山氏女娇，也是大禹的正妻，太室山为其象征。
媵是女娇的妹妹，少室山为其象征；
妾是圣姑，她是越族传说中的人物，在大禹治水完成后，被天赐予大禹做妻子。
有出土的祭祀文物证据，佐证大禹和圣姑被共同祭奉古已有之。
至于为何禹帝的三个妻子地位不一样。
很重要的一个原因是，禹帝是入赘的。
嗯，没说错。
大禹治水的故事流传很广。
但有些事不好说也不好听，事情并不太光彩，所以流传的也就不多。
在《论语?宪问》中，古代圣人谈及如何做才算是君子，只说了尧和舜。
这两位是古代天团“上古四圣”之二，另外两位是禹和皋陶。
这四人几乎算是一个时代的人。
前三位尧、舜、禹还都是鼎鼎有名的君王，称呼圣君。
最后的皋陶是东夷族的领袖，曾被舜帝任为掌管刑法的理官，也是后世称呼的司法始祖。
皋陶也是部落首领，和前三的地位没差太多，称呼圣臣。
古代圣人对学生子路询问如何做才称得上君子，只提尧和舜，大概率也就只认为他们才是君子。
“上古四圣”明明是一个顶尖天团组合。
但后两位禹和皋陶却没有被古代圣人提及，很难说是不是有意忽略的。
皋陶是圣臣，不提也就罢了。
为什么和尧帝舜帝齐名同为圣君的禹帝也没提？
禹帝是夏朝的开国君王，也是东方第一个奴隶制王朝的草创者、奠基者（启才是真正的建立者，是第二位夏朝君主，也是夏朝的第一位天子）。
他划定天下版图为九州，并令九州州牧贡献青铜。
铸造九鼎（即冀州鼎、兖州鼎、青州鼎、徐州鼎、扬州鼎、荆州鼎、豫州鼎、梁州鼎、雍州鼎），象征九州。
后来九鼎也被视为至高权利的象征。
而禹帝最卓着的功绩是历来都被人传颂的治理滔天洪水。
但以上如此显赫的丰功伟绩，古代圣人为何没把他和尧舜二帝并列？
大禹治水一共花了十三年，
期间禹南巡水情，行至涂山。
竟然还要操心人类因各自“自律天资”的问题，很可能会让能脉这个公平的福利看起来不公平。
呵呵~！
古代圣人为什么会说上古圣君尧舜达不到君子的第三层境界？
“修养自己使百姓都安乐，尧、舜大概都担心很难完全做到吧！”
这里说的很清楚，“安天下”要完全做到。
完全二字带有绝对性。
上古圣君尧舜都是因为给自己定标准太高了，才会担心自己做不到。
瞧，上古圣君和『魔王』担心的问题。
一个担心无法让所有百姓都安乐，一个担心无法让能脉对所有联邦公民人都公平。
虽然担心的内容不同，但本质上何其的相似。
都是因为自己对自己的标准定的太高了，才会有完全不必要的担心。
没说错，这里就是“完全”不必要的担心。
任何事都不可能十全十美，因不完美而担心，本就不必要。
夏启明明是个“无恶不作”的『魔王』，竟然还和上古圣君操心同一个层面的问题。
虽然不能说他的君子境界和上古圣君一样。
但也有点那个意思了。
至少勉强能放在一起比一比。
只是比的方面很奇葩，“咸吃萝卜淡操心”，看谁瞎操心操的更多。
“小婷婷，现在你还认为夏启是邪恶大魔王吗？”
就在钱雅婷在心里笑话某人，她的女神导师忽然出声询问：
“怎么样，之前你可想了不少的时间，不会还没想好吧？”
“额~，这个，这个嘛……”
钱雅婷有些尴尬地摸了摸小脑袋，也不知道想到了什么，明眸一闪，答非所问道：
“夏启虽然只能在瞎较真方面和上古圣君尧舜比一比，但他后宫可比上古圣君猛多了。
这才到哪啊，他都有十二位了。
尧帝的妻子没有记载不知道，但舜帝可只有三个妻子呢，而之后禹帝好像也只有三位。”
舜帝有三个妻子，娥皇、女英和渐离。
其中娥皇和女英都是尧帝的女儿，但同时嫁给了舜帝。
她们俩也是最早的姐妹共侍一夫的历史典范。
而且伉俪情深、鸾凤和鸣，也有湘妃竹的凄美传说。
第三位的渐离原本是丹朱的妻子，而丹朱是尧帝的儿子。
他听说尧准备让舜来继承部落首领位置，心里异常的气愤，于是起兵叛变，但最终被平叛。
后来尧帝把丹朱逐出族群，而剩下的渐离被他重新许配给了舜。
而在结婚后，两人也算是相敬如宾。
咋说呢？
不愧是上古圣君，思想觉悟都太高了。
一个儿子叛变了，那就把儿媳妇许配给下一代君王。
一个安然接受怨恨自己的敌人妻子（渐离的丈夫儿子都被尧帝赶出族群，对舜帝自然是有怨气的），之后对其还很不错。
而娥皇女英也都是知书达理的人，生活中并没有为难过渐离。
同样，善有善报。
被逐出族群的朱丹之后卷土重来，甚至软禁了自己两个妹妹。
在这千钧一发之际，舜帝却在几乎不成功中成功逃走了，而救他的不是别人，就是渐离。
“嗯，既然舜帝有三个妻子。”
柯迪娜教授好像被钱雅婷提及的上古帝王的妻子话题吸引了。
解下金色的绑带高跟将其在透明的水晶鞋盒中收纳放好，换了一双办公室常用的平底单鞋，端庄做正后，好奇询问道：
“那小婷婷你再说说禹帝的妻子呢？”
“啊~？哦！”
被教授的既反常又正常的动作吸引了注意力，钱雅婷稍稍有些愣神。
夏启一走，教授就脱掉高跟。
但人在场的时候，教授却能强改自己的生活习惯，受累也要穿高跟。
真的是女为悦己者容吗？
心里思绪翻飞的钱雅婷，看了好几眼被柯迪娜教授好似有意放在茶几上的精致水晶鞋盒，才恍然回神道：
“禹帝呀？禹帝也有三个，涂山氏女娇、女娇的妹妹和圣姑……”
同舜帝有些一样，禹帝不仅有三个妻子，其中也有一对姐妹。
但也有不同，禹帝的三个妻子，是一妻一媵一妾。
妻是涂山氏女娇，也是大禹的正妻，太室山为其象征。
媵是女娇的妹妹，少室山为其象征；
妾是圣姑，她是越族传说中的人物，在大禹治水完成后，被天赐予大禹做妻子。
有出土的祭祀文物证据，佐证大禹和圣姑被共同祭奉古已有之。
至于为何禹帝的三个妻子地位不一样。
很重要的一个原因是，禹帝是入赘的。
嗯，没说错。
大禹治水的故事流传很广。
但有些事不好说也不好听，事情并不太光彩，所以流传的也就不多。
在《论语?宪问》中，古代圣人谈及如何做才算是君子，只说了尧和舜。
这两位是古代天团“上古四圣”之二，另外两位是禹和皋陶。
这四人几乎算是一个时代的人。
前三位尧、舜、禹还都是鼎鼎有名的君王，称呼圣君。
最后的皋陶是东夷族的领袖，曾被舜帝任为掌管刑法的理官，也是后世称呼的司法始祖。
皋陶也是部落首领，和前三的地位没差太多，称呼圣臣。
古代圣人对学生子路询问如何做才称得上君子，只提尧和舜，大概率也就只认为他们才是君子。
“上古四圣”明明是一个顶尖天团组合。
但后两位禹和皋陶却没有被古代圣人提及，很难说是不是有意忽略的。
皋陶是圣臣，不提也就罢了。
为什么和尧帝舜帝齐名同为圣君的禹帝也没提？
禹帝是夏朝的开国君王，也是东方第一个奴隶制王朝的草创者、奠基者（启才是真正的建立者，是第二位夏朝君主，也是夏朝的第一位天子）。
他划定天下版图为九州，并令九州州牧贡献青铜。
铸造九鼎（即冀州鼎、兖州鼎、青州鼎、徐州鼎、扬州鼎、荆州鼎、豫州鼎、梁州鼎、雍州鼎），象征九州。
后来九鼎也被视为至高权利的象征。
而禹帝最卓着的功绩是历来都被人传颂的治理滔天洪水。
但以上如此显赫的丰功伟绩，古代圣人为何没把他和尧舜二帝并列？
大禹治水一共花了十三年，
期间禹南巡水情，行至涂山。