第九十六章 大祭酒

    沈元重高声道：“李玄都代宗主，请升座受拜！”
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    李玄都手持竹简，走向高台上的宝座。
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    与此同时，又有千余太平宗弟子鱼贯进入广场之中。
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    千余名太平宗弟子，千余名观礼客人，加起来将近三千人，齐齐望向李玄都。偏偏就在这个时候，李玄都站在象征太平宗宗主之位的宝座前有了短暂的停顿。
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    除了李玄都之外，没有人知道，李玄都在这个时候想了什么。沉思片刻之后，李玄都回过神来，便要登上宝座。
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    就在这时，忽然听到从天外传来一个苍老嗓音“且慢！”
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    “且”字刚出口时，这个声音似是还在极远之外，可“慢”字响起时，已经近在耳边一般。显得来人境界修为极高。
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    在座之人无不诧异，今日太平山上群雄云集，十二位宗主来了大半，这是何等阵势？就连小天师颜飞卿的大婚都不能与之相比，甚至地师也送了贺礼前来，哪个不开眼的胆敢在此时生事？难不成是四位长生境地仙中的最后一人澹台云？
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    想到这儿，许多人心中不由一惊，长生境是何等威势，从地师奇袭云锦山一战中已经能看出一二，若是澹台云亲至，在大天师和大剑仙都未曾本尊亲至的情形下，胜负殊为难料。
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    就在这时，开口说话之人已经来到太平宫前的圆坪广场之上，却是三名老者。为首一人，须发皆白，高冠博带，长髯及胸，手中拄着一根等人齐高的拐杖，气态威严。另外两位老人，须发花白，不怒而威。
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    三人缓步向前，在数千人的注视之下，面不改色。要知道今日能来到太平宫观礼之人，无一不是修成有成之辈，这些人一起注视之下，哪怕不曾故意催动气机，无形之中也是一股莫大的威严，更何况其中还有白绣裳、张海石、萧时雨、悟真、三位真人、太平七老的视线，寻常先天境高手都要承受不住，就算是归真境高手也要凝神屏息。可这三人却完全不为所动，可见其境界修为最少也在天人境之上。
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    不过这三名老者十分面生，有些不合情理。
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    既然是天人境大宗师，那应该是江湖上人尽皆知，就算是阴阳宗的十殿明官，也只是少有人知，绝少像这三位老者这般，没人认识的。莫不是哪位长年闭关的隐世高手？只是道理上又说不通了，就算是隐世、避世之人，也不会是凭空冒出来的，总要有根脚来历，总要在江湖上留下些许痕迹，一人不知道，两人不知道，十人百人不知道，总不能上千人都不知道。
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    李玄都也不认得这三人，只是隐隐觉得这三人来者不善，不由在心底里提高了警惕。
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    便在这时，张静修从椅上跳下。
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    之所以是跳下而非起身，是因为稚童模样的张静修实在太矮，坐在椅上，脚不沾地，后不靠椅背，实在有些滑稽。
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    不过在场之人却无一人敢于小觑这名稚童，随着张静修离开椅子，众人的视线全部都落在了稚童身上。
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    然后就听张静修开口道：“文帝崇道，武帝尊儒，自武帝之后，道门便离开庙堂，归于江湖，今日是江湖盛事，不知三位所来为何？”
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    寻常人还未回味过张静修此话的意思，在座的众位宗主长老已是明了。张静修说的是当年儒道相争之事，中古时代，百家争鸣，最为兴盛的无外乎是儒家、道家、墨家、法家。墨家讲兼爱非攻，有悖于大一统的大势，故而墨家先于儒家之争中败下阵来。祖龙用法家，后因法度过于严苛且穷兵黩武，也不得不亡。后赤帝斩白龙立国，只剩下儒家和道家，赤帝死后，惠帝即位，惠帝早亡，外戚作乱。众勋贵平定外戚之乱后，迎文帝入京继承大统，文帝崇尚太上道祖，重用道家。文帝之孙即是武帝，太后信道，武帝宠信儒生。太后驾崩之后，武帝独掌大权，听信儒生建议，罢黜百家，独尊儒术。从文帝到武帝，儒道之争持续了近百年，直到此时，儒道之争彻底落下帷幕，庙堂归儒家，江湖归道家，故而江湖宗门皆是供奉太上道祖，与信奉至圣先师的儒家弟子不是一路人。
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    李玄都立时明白，这三位老人并非道家中人，而是儒家中人，难怪江湖上从未听说过此三人，只因这三人根本就不是江湖之人。510文学  www.510wx.com
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    为首老者冲张静修拱手一礼，道：“大天师所言谬矣。有道是家事国事天下事，事事关心。江湖也好，庙堂也罢，皆是天下。”
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    李玄都闻听此言，转身走下高台，朗声道：“好一个天下事，还未请教尊驾高姓大名？”
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    老者望向李玄都，道：“老夫姓温，单名一个‘仁’字。”
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    李玄都立时知道这位老人的身份了，在万象学宫有三位大祭酒，其中有一位大祭酒便是姓温。李玄都抱拳道：“原来是温大祭酒亲临，失敬，失敬。”
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    温仁略微打量李玄都，道“阁下便是李玄都李先生了吧。”
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    李玄都点头承认道：“正是，不知大祭酒有何见教？”
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    “见教不敢当。”温仁淡淡道：“只是想要请李玄都不要做太平宗的宗主，不知李先生能否应允？”
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    李玄都虽然早有猜测，但没想到温仁就这么直白地说了出来，心中暗忖儒家不愧是为天下订立规矩之人，果然霸道。
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    自从儒家独尊以来，道德规矩，五伦礼教，哪一桩，哪一样，不是出自儒家之手？上至帝王公卿，下至升斗小民，哪个不是在遵守儒家的规矩？从这一点上来说，儒家的确是胜过只能避居江湖的道家太多太多。
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    李玄都虽然受儒家影响颇深，但并不意味着他就会盲从儒家，就如他既不完全认同李道虚，也不完全认同张肃卿，他有一条自己不断摸索的道路。
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    于是李玄都说道：“做不做太平宗的宗主，乃沈大先生所托，是太平宗的家事，大祭酒虽然德高望尊，人所共仰，但也不应在此事上过多置喙。”
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    温仁对于李玄都婉拒并不意外，能做到学宫大祭酒的位置，都不会是读书读傻了的书痴，自然早有应对说辞，他没有正面回答，而是道：“当年在万象学宫，老夫还不是学宫的大祭酒，只是一名普通祭酒，来了一位先生到学宫求学，三年之后，他拿着一本书问道于当时的大祭酒，请教救世治国之道。事后大祭酒让他做了学宫的祭酒。他凭借的不是境界修为，而是一句话，他说：‘天下之事，不难于立法，而难于法之必行。’”
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    李玄都默然不语。
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    温仁望着李玄都，缓缓说道：“这位先生就是齐州人士，叫李道虚，是位人杰，想不到四十年之后，让老夫在太平山上又遇到了另一位李先生。老夫想以老李先生的话问一句小李先生，如何才能法之必行？”
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    李玄都一时间竟是不知该如何回答。
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    温仁加重了语气，道：“关键就在于‘规矩’二字，将规矩置于人上，不得逾越半步。李先生出任太平宗宗主，却是不合规矩。”
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    李玄都反问道：“不知哪里不合规矩？”
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    温仁道：“李先生并非太平宗弟子，如何能继承太平宗的宗主之位？”
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    李玄都道：“我虽不是太平宗弟子，却与太平宗同出一脉，共奉太平道。”
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    温仁淡然一笑，道：“《大道家令戒》有言：‘……于蜀郡临邛县渠停赤石城造出正一盟威之道，与天地券要，立二十四治，分佈玄元始气治民。诸公不知道之根本，真伪所出，但竞贪高世，更相贵贱，违道叛德，欲随人意。人意乐乱，使太平黄巾作乱。知太平何人？自是以来，死者为几千万人邪。’”