第二十五章 酸枣易物
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朝代更迭，失传的修行势力也不在少数，诸如阴阳家，法家，名家等都已经湮灭在历史长河中了。
至今几近消亡的也有几家，纵横家人数最少，有纵、横两支，分为苏秦后人与张仪后人。
虽然人数始终极少，但始终不断，且一旦出世就可搅动风云。
至于姬家，世所尊敬。经《周易》，衍天机，悖时改命，终遭天罚。
姬氏血脉，生而残疾，天资愈高，天罚愈重，时至今日，造化衰败。
但各家如今的传承绵延，与姬家的奉献都是分不开的。
而道家以外的儒释两支，孙继远没有多说，因为他也所知不详。
这顿饭，方尘收获良多，作为感谢，他拿出了一捧酸枣。
“这是酸枣？”孙继远显得有些惊奇。
方尘也有些奇怪，他还没尝，怎么就知道这枣儿是酸的？外边看起来没什么特别的啊。
孙继远拿起一个就尝了起来，更加诧异：“还是已经蕴灵的酸枣？”
再看方尘迷茫的神情，心知这位他刚认识的朋友，怕是自己都不知道，这是多么珍惜的东西。
无奈地微微摇头，给他解释：“这酸枣，便是没有蕴灵，也是一味不错的中药，尤其是在养魂，宁神上，颇有效用。这已经半脱俗身的酸枣，就更加罕见了，在修养神魂上，想必是绝佳的灵果！”
看着方尘手中的一大捧酸枣，他却不好意思接下。
“我还有不少。”方尘坦言。
这东西的价值确实超乎他的预料，也算是意外之喜，这样，他或许就真的能在此行中获益不浅。
他这么说，孙继远也就不再拒绝，且不说它有多么神奇的功用，单凭其珍稀程度就价值不菲。
摆摊的人不多，大多是为了论道而来。
孙继远转了一圈，没了兴致，而方尘需要多见识些，还想随便看看，顺便瞧瞧有没有适用的的术法。
“你在找东西？”孙继远随口问。
“是，想找一门水行术法。”这种事也没什么好隐瞒的。
“早说啊，我这里倒是有一件，本来是打算带给朋友的，你要是用的上，不妨拿去。”孙继远说出这话，的确是超出方尘预料。
“这不太好吧，毕竟是你要带给朋友的。”方尘确实不好占这个便宜。
“有什么不好的？他也不缺我这一本，何况我又不白送！”孙继远笑着瞥了一眼酸枣。
方尘有些感动：“多谢了！这些酸枣你全都拿去吧。”
“那不行，那我岂不是占了大便宜了，一半就好。正好这东西，有人需要，没准我还能大赚一笔！”他说出这话时，笑容居然有了几分奸商的味道。
就这么交换之后，孙继远也无心久留，带着几十枚酸枣，先行离开了。
方尘看着手中的一枚玉碟，有些哭笑不得。
师尊介绍过，比较珍贵的术法诀窍，才会用玉牒收录。
学起来也会快上许多，可那是得修炼出神识才能学习的，现在倒是空守宝山而不得用！
也无妨，专心修炼《烘炉大药真诀》，提高修为便好，还有《九华诀》修炼元气，当前也的确不需要分散太多精力去学习术法，要知道，他可是偷偷学到了师父的火云掌，也不算是什么都不会的修真小白了。
小心将玉牒收入包里，继续逛起了山市。
一圈下来只一个摊位上看到了一本秘籍样的书卷，比较新，而且整个摊位就这么一本书，似乎摊主就是为了卖它而来。
摆摊的修士年纪不大，估计三十出头，只是油头粉面，西装革履，显得有些油腻，一双小眼睛怎么看都透着点猥琐的意思。
方尘上前问道：“请问，这卷书可是术法？”
在这里摆摊也有些时辰了，压根没人来询问，张安的心里也不太舒服，他离开修真界有些年头了，山市成了唯一的联系，可以自己已经没什么拿得出手的东西来换取修炼资源了，拿出这个也是碰碰运气。
突然听到有人来问价，喜不自胜，忙道：“道友真是识货之人，这卷书乃是儒家六艺之一的《御》……”
中年的话还没说完，就已经让方尘吃惊了，因为只这一个名字，就足够分量！
六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。在儒学上有着极其重要的地位！
“御”的范围就是驾驶，但是无论在现代和古代，都包含交通工具的“驾驶学”和政治、领导、和管理学领域的“驾驭学”。
“赵襄王学御于王子朝”和“田忌赛马”这些耳熟能详的故事说明，驾驭之术甚为机变，妙用无穷。
也幸好方尘看的书不少，尤其偏好古籍，对六艺有所了解。
礼艺：吉、凶、军、宾、嘉礼五科，关乎社交；
乐艺：云门、咸池、大韶、大夏、大护、大武六科，关乎达情；
射艺：白失、参连、剡注、襄尺、井仪五科，关乎知识；
御艺：鸣和鸾、逐水曲、舞交衢、过君表、逐禽左五科，关乎主事；
书艺：象形、会意、指事、转注、假借、谐声六科，关乎记述；
数艺：方田、栗布、差分、少广、商功、均输、盈朒、方程、勾股九科，关乎数算。
这《御》应用到修真中究竟是什么功用，他不了解，还得这人来为他解惑。
“道友可是不清楚这《御》之术？”中年见方尘听了这书名就一直在沉思，果然主动问道。
方尘点头，这人便开始介绍：“这是儒家的秘术之一，修习之后，主要运用于御物、驭兽。只要应用得当，御之一道，可谓包罗万象......”
青年滔滔不绝，说的天花乱坠，听起来似乎很有诱惑力，但方尘自然不能只听他所说就下结论，于是问：“我能看看么？”
“自然可以。”中年很高兴，愿意看就说明动心了。
拿过来，稍一翻阅，居然是手抄本？
看了摊主一眼，没有说话，中年面露尴尬，搓了搓手，主动解释：“道友不必怀疑，我敢拿出来，必然是不会有错漏的。我本是儒家子弟，留侯张良后人，可惜没有儒道天分，就离开了齐鲁大地，各方游走，改修道学。这本《御》，是我自幼精研，十几年如一日，早就倒背如流。”
这么一说，方尘倒是有些意外，留侯张良据史书所载，惊才绝艳，仪表堂堂，后辈子孙这幅尊容实在是有些出乎意料。
但是话肯定是不能这么说的，照着古礼，微一拱手：“张兄，不知想用这书换些什么？”
这话一出，青年大喜过望，“道友不必客气，叫我张安就好，道友愿意出些什么其实都没有关系，但凭道友定夺。”
方尘也没想到这张安如此好说话，从包里拿出几颗酸枣，“张兄看这些如何？”
张安先一皱眉，看了眼方尘，见他不似开玩笑，便接过酸枣，微一感知，便知其不凡，“敢问道友，这是何物?”
他也不认得，好在方尘刚刚知道这东西的价值，便几乎把孙继远的话，照搬过来，给他解释。
张安听后，也很是惊喜，可却不尽信，方尘又把那个庄泽赠水时留下的玉瓶加上，他才同意交换。
之后，他又转了转，用剩下的几十枚枣子，换了一葫芦灵水，还有一本阵图。
灵水只是普通灵泉所产，有少许灵性，用途不大，但葫芦却不错，是灵物，可以保存灵液而使灵气不散。
至于阵图，只是基础阵法的布置，是现如今修士基本都会的技能。
虽然做不到隔绝外界，但还是有那么点用处的。若是一般人接触到，就会在阵法作用下迷失方向，绕行而出，根本无法真正入内，或等同于“鬼打墙”，但对于修炼之人就无效了。
直到广场上香火将尽，众人陆续散去，方尘碰到了一个黄衣道士，手里举着一个算命幡子，上书：指点迷途君子，唤醒久困英雄
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朝代更迭，失传的修行势力也不在少数，诸如阴阳家，法家，名家等都已经湮灭在历史长河中了。
至今几近消亡的也有几家，纵横家人数最少，有纵、横两支，分为苏秦后人与张仪后人。
虽然人数始终极少，但始终不断，且一旦出世就可搅动风云。
至于姬家，世所尊敬。经《周易》，衍天机，悖时改命，终遭天罚。
姬氏血脉，生而残疾，天资愈高，天罚愈重，时至今日，造化衰败。
但各家如今的传承绵延，与姬家的奉献都是分不开的。
而道家以外的儒释两支，孙继远没有多说，因为他也所知不详。
这顿饭，方尘收获良多，作为感谢，他拿出了一捧酸枣。
“这是酸枣？”孙继远显得有些惊奇。
方尘也有些奇怪，他还没尝，怎么就知道这枣儿是酸的？外边看起来没什么特别的啊。
孙继远拿起一个就尝了起来，更加诧异：“还是已经蕴灵的酸枣？”
再看方尘迷茫的神情，心知这位他刚认识的朋友，怕是自己都不知道，这是多么珍惜的东西。
无奈地微微摇头，给他解释：“这酸枣，便是没有蕴灵，也是一味不错的中药，尤其是在养魂，宁神上，颇有效用。这已经半脱俗身的酸枣，就更加罕见了，在修养神魂上，想必是绝佳的灵果！”
看着方尘手中的一大捧酸枣，他却不好意思接下。
“我还有不少。”方尘坦言。
这东西的价值确实超乎他的预料，也算是意外之喜，这样，他或许就真的能在此行中获益不浅。
他这么说，孙继远也就不再拒绝，且不说它有多么神奇的功用，单凭其珍稀程度就价值不菲。
摆摊的人不多，大多是为了论道而来。
孙继远转了一圈，没了兴致，而方尘需要多见识些，还想随便看看，顺便瞧瞧有没有适用的的术法。
“你在找东西？”孙继远随口问。
“是，想找一门水行术法。”这种事也没什么好隐瞒的。
“早说啊，我这里倒是有一件，本来是打算带给朋友的，你要是用的上，不妨拿去。”孙继远说出这话，的确是超出方尘预料。
“这不太好吧，毕竟是你要带给朋友的。”方尘确实不好占这个便宜。
“有什么不好的？他也不缺我这一本，何况我又不白送！”孙继远笑着瞥了一眼酸枣。
方尘有些感动：“多谢了！这些酸枣你全都拿去吧。”
“那不行，那我岂不是占了大便宜了，一半就好。正好这东西，有人需要，没准我还能大赚一笔！”他说出这话时，笑容居然有了几分奸商的味道。
就这么交换之后，孙继远也无心久留，带着几十枚酸枣，先行离开了。
方尘看着手中的一枚玉碟，有些哭笑不得。
师尊介绍过，比较珍贵的术法诀窍，才会用玉牒收录。
学起来也会快上许多，可那是得修炼出神识才能学习的，现在倒是空守宝山而不得用！
也无妨，专心修炼《烘炉大药真诀》，提高修为便好，还有《九华诀》修炼元气，当前也的确不需要分散太多精力去学习术法，要知道，他可是偷偷学到了师父的火云掌，也不算是什么都不会的修真小白了。
小心将玉牒收入包里，继续逛起了山市。
一圈下来只一个摊位上看到了一本秘籍样的书卷，比较新，而且整个摊位就这么一本书，似乎摊主就是为了卖它而来。
摆摊的修士年纪不大，估计三十出头，只是油头粉面，西装革履，显得有些油腻，一双小眼睛怎么看都透着点猥琐的意思。
方尘上前问道：“请问，这卷书可是术法？”
在这里摆摊也有些时辰了，压根没人来询问，张安的心里也不太舒服，他离开修真界有些年头了，山市成了唯一的联系，可以自己已经没什么拿得出手的东西来换取修炼资源了，拿出这个也是碰碰运气。
突然听到有人来问价，喜不自胜，忙道：“道友真是识货之人，这卷书乃是儒家六艺之一的《御》……”
中年的话还没说完，就已经让方尘吃惊了，因为只这一个名字，就足够分量！
六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。在儒学上有着极其重要的地位！
“御”的范围就是驾驶，但是无论在现代和古代，都包含交通工具的“驾驶学”和政治、领导、和管理学领域的“驾驭学”。
“赵襄王学御于王子朝”和“田忌赛马”这些耳熟能详的故事说明，驾驭之术甚为机变，妙用无穷。
也幸好方尘看的书不少，尤其偏好古籍，对六艺有所了解。
礼艺：吉、凶、军、宾、嘉礼五科，关乎社交；
乐艺：云门、咸池、大韶、大夏、大护、大武六科，关乎达情；
射艺：白失、参连、剡注、襄尺、井仪五科，关乎知识；
御艺：鸣和鸾、逐水曲、舞交衢、过君表、逐禽左五科，关乎主事；
书艺：象形、会意、指事、转注、假借、谐声六科，关乎记述；
数艺：方田、栗布、差分、少广、商功、均输、盈朒、方程、勾股九科，关乎数算。
这《御》应用到修真中究竟是什么功用，他不了解，还得这人来为他解惑。
“道友可是不清楚这《御》之术？”中年见方尘听了这书名就一直在沉思，果然主动问道。
方尘点头，这人便开始介绍：“这是儒家的秘术之一，修习之后，主要运用于御物、驭兽。只要应用得当，御之一道，可谓包罗万象......”
青年滔滔不绝，说的天花乱坠，听起来似乎很有诱惑力，但方尘自然不能只听他所说就下结论，于是问：“我能看看么？”
“自然可以。”中年很高兴，愿意看就说明动心了。
拿过来，稍一翻阅，居然是手抄本？
看了摊主一眼，没有说话，中年面露尴尬，搓了搓手，主动解释：“道友不必怀疑，我敢拿出来，必然是不会有错漏的。我本是儒家子弟，留侯张良后人，可惜没有儒道天分，就离开了齐鲁大地，各方游走，改修道学。这本《御》，是我自幼精研，十几年如一日，早就倒背如流。”
这么一说，方尘倒是有些意外，留侯张良据史书所载，惊才绝艳，仪表堂堂，后辈子孙这幅尊容实在是有些出乎意料。
但是话肯定是不能这么说的，照着古礼，微一拱手：“张兄，不知想用这书换些什么？”
这话一出，青年大喜过望，“道友不必客气，叫我张安就好，道友愿意出些什么其实都没有关系，但凭道友定夺。”
方尘也没想到这张安如此好说话，从包里拿出几颗酸枣，“张兄看这些如何？”
张安先一皱眉，看了眼方尘，见他不似开玩笑，便接过酸枣，微一感知，便知其不凡，“敢问道友，这是何物?”
他也不认得，好在方尘刚刚知道这东西的价值，便几乎把孙继远的话，照搬过来，给他解释。
张安听后，也很是惊喜，可却不尽信，方尘又把那个庄泽赠水时留下的玉瓶加上，他才同意交换。
之后，他又转了转，用剩下的几十枚枣子，换了一葫芦灵水，还有一本阵图。
灵水只是普通灵泉所产，有少许灵性，用途不大，但葫芦却不错，是灵物，可以保存灵液而使灵气不散。
至于阵图，只是基础阵法的布置，是现如今修士基本都会的技能。
虽然做不到隔绝外界，但还是有那么点用处的。若是一般人接触到，就会在阵法作用下迷失方向，绕行而出，根本无法真正入内，或等同于“鬼打墙”，但对于修炼之人就无效了。
直到广场上香火将尽，众人陆续散去，方尘碰到了一个黄衣道士，手里举着一个算命幡子，上书：指点迷途君子，唤醒久困英雄
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