第六十一章 三纲阵
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玉虚斗剑的誓言就像给道门造就了一座城池，将儒门挡在城外。在正常情况下，儒门是进不来的，可如果城中出了内鬼，主动打开城门，那么外面的人就可以进来。
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正如当年金帐攻克西京，以西京的城高池深，金帐大军在没有携带大量攻城器械的情况下，短时间内无法攻破西京，可最终西京还是陷落了，其原因就在于有内应趁乱打开了城门，甚至后来西北大周成事，在不到一年的时间中就连下数州之地，也是因为这等缘故。
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所以李玄都常说，世上的事情，最怕你中有我，我中有你。
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从七月十五中元节到八月十五中秋节，玉虚斗剑刚刚过去一月的时间，儒门中人就公然参与道门内务，关键不在于儒门中人是以什么身份参与其中的，关键是有道门中人主动为儒门中人打开了一扇门。
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正应了那句话，世上最坚固的城池都是从内部被攻破的。玉虚斗剑的誓言再厉害，也挡不住道门中人自己主动违背誓言。
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其实自古以来，这样的事情屡见不鲜。尤其是外族入主中原，其源头都是中原内战，有人想要借外族之力来实现一己之野心，于是有了诸如儿皇帝等事的发生。这与今日张静沉之事，何其相似也，故而如果不能将道门内部的反对声音悉数消灭，那么道门一统就是一句空话。人心不齐，再坚固高大的城池也挡不住城外之敌。
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秦素提着“三宝如意”来到王南霆的面前，问道：“大祭酒，你有没有想过自己会死在此地？”
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“三宝如意”的威力，不需再去赘言，能让澹台云和李玄都这两个体魄最为坚韧的长生地仙重伤，已经说明一切。秦素修为固然不如王南霆，受制于“浩然气”，可仙物却是不受浩然气的影响，方才王南霆被秦素结结实实地打了一如意，虽然不至于丧命，但已经是被伤及内腑，一时半刻之间，再无还手之力。
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便在这时，随同王南霆一道而来的儒门弟子已经冲了上来，要拦住秦素。
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秦素举目四顾，并不慌乱。在遇到李玄都之前，秦素都是孤身一人行走江湖，江湖不是善地，哪有不杀人的。到了此时，用出“太上忘情经”的秦素更没有一丝一毫的慈悲怜悯，出手毫不留情，只是一击，便将一名冲在最前面的儒门弟子的天灵盖砸得粉碎。与李玄都的神出鬼没不同，秦素出招之间，仿佛闲庭信步，总是险之又险地在毫厘之间躲开攻向自己的兵刃，而敌人却好似主动撞向她手中的“三宝如意”，撞得头破血流，脑浆迸裂。可与秦素交手之人才知道，不是他们故意撞在秦素的“三宝如意”上，而是秦素每每出招都是料敌先机，提前等在他们的出招路径上，就好像他们主动凑上去挨打一般，这俨然就是“天刀”秦清的成名绝学。
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其实按照秦清的估计，秦素本该要到四十岁左右才能有如此修为，倒不是秦素资质不足，而是秦素分心太杂，可秦清也没想到，秦素会遇到李玄都，从某种意义上来说，李玄都是秦素的贵人，秦素得了“宿命通”、“太平青领经”，修为一日千里，尤其是“太平青领经”，化用万法，让秦素可以提前运用“太上忘情经”而不必顾虑隐患，使得她自如运用“天刀”的时间大大提前。
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秦素与李玄都相遇是天宝七年的事情，那时候李玄都二十五岁，秦素二十四岁，如今是天宝八载，秦素也才二十五岁而已。
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不过年轻人成事是自古有之，本朝太祖高皇帝平定天下时只有三十一岁，文官之首萧禹二十四岁，大都督祁寒二十三岁，其他开国功臣也都是年近三十之龄。而当今太后谢雉拿下顾命四大臣时，只有二十七岁，协助谢雉的晋王殿下，也不过刚到而立之年而已。
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秦素也正因为结识了李玄都，开始自己的转变，从一个游山玩水的隐士逐渐变为李玄都不可缺少的臂助。
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不多时，天心学宫的儒门弟子已经被秦素打倒了一小半，其余人见此情景，都不敢再贸然上前。
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一名中年儒生仗剑上前一步，怒喝一声：“虽千万人吾往矣！结‘三纲阵’。”
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剩余的儒门弟子立刻结成阵势，手执长剑，剑光闪烁耀眼。这些儒门弟子三人一小阵，三个小阵又结成一个中等阵势，三个中等阵势再结成一个大阵，总共是三个大阵。三才者，天地人；三光者，日月星；三纲者，君臣义、父子亲、夫妇顺。这正是儒门的“三纲阵”，成鼎足之势，声势实是非同小可。
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秦素心中暗惊，没想到儒门中人还有这般阵势。然后就听得一声呼喝，众多弟子倏地散开，或前或后，阵法变幻，已将秦素围在中间。各人长剑指向秦素，默不作声。
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秦素也不废话，身形一掠，便要强行破阵。
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不过儒门的阵法却与道门不同，并非讲究变化困敌，而是通过阵法将众人修为合为一体，这也是儒门弟子的优势，修炼功法皆是“浩然气”，同根同源，反观道门弟子，所修功法五花八门，就是一宗之内的师兄弟，也多有不同，更何况又分为正邪两道，许多功法还互相克制冲突，想要将修为完美汇聚一处，那是千难万难。
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不过儒门阵法也有弊端，为首之人要承担整个大阵的力量，会对自身造成极大的负担，很有可能会因此身死，所以结成此阵又有舍生取义的说法。
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三才阵结成之后，三个大阵中各有一名为首儒门弟子气势暴涨，整个人身上生出凛然正气，面带决然之色，给人以要为了天下苍生而舍身成仁的感觉。
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只见一名为首的儒门弟子举起双手，仿佛臣子承接皇帝旨意，然后在他手中竟是出现一道长卷，明耀金黄，俨然就是圣旨的模样。
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他一抖这道“圣旨”，立刻有一股浩大气息压下。这种压迫并非作用于体魄，而是直接作用于精神，就好似庙堂之上，皇帝斥责臣子，满朝汹汹，千夫所指，这便是三纲之中的“君臣义”！
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如果此时是一位儒门弟子，比如宁忆，自小便受君君臣臣的教诲，或是迂腐古板的愚忠之人，就算修为高绝，多半也承受不住，忍不住会扪心自问，自己是否对得起君父天恩。发展到如今，儒门已经不仅仅是圣人和亚圣的儒门，圣人和“礼”和亚圣的“义”都要靠后，而是讲究“忠”、“孝”、“礼”、“义”，一个“忠”字当头，雷霆雨露皆是天恩，死生皆仰天恩浩荡，朕躬无罪，罪在万方。
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不过秦素并非儒门弟子，又受到秦清和李玄都的影响，自然不会把这所谓的“君臣义”放在心上，她非但不受这道“圣旨”的影响，反而还要“揭竿而起”，打破这个腐朽不堪的朝廷，将那位高高在上的皇帝推翻在地。
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就见得秦素一如意将“圣旨”连人砸得稀烂。
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便在这时，第二个大阵和第三个大阵的两个为首儒门弟子同时出手，用出了“父子亲”和“夫妇顺”。
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这两门手段用来对付女子却是格外厉害，礼教森严，压迫女子的身心，所谓在家从父，出嫁从夫，刚好对应了父子和夫妇。
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一瞬间，秦素只觉得生出重重幻象，一边是父亲秦清训斥于她，责她不孝，一边是夫君李玄都责骂于她，怪她不贤。除此之外，还有众多帮腔之人，或是叔伯兄弟，或是姑嫂妯娌，还有朋友同伴，都对她大加指责。她好似是过街老鼠，被人戳着脊梁骨咒骂，六亲不容，竟无半点立锥之地。
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什么叫人情礼法大过天？什么叫口舌杀人？
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为什么有人明明罪不在自己反而还要一死了之？为什么有人还活着却好像已经在世道人情中死了？
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这就是了。
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正如当年金帐攻克西京，以西京的城高池深，金帐大军在没有携带大量攻城器械的情况下，短时间内无法攻破西京，可最终西京还是陷落了，其原因就在于有内应趁乱打开了城门，甚至后来西北大周成事，在不到一年的时间中就连下数州之地，也是因为这等缘故。
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所以李玄都常说，世上的事情，最怕你中有我，我中有你。
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从七月十五中元节到八月十五中秋节，玉虚斗剑刚刚过去一月的时间，儒门中人就公然参与道门内务，关键不在于儒门中人是以什么身份参与其中的，关键是有道门中人主动为儒门中人打开了一扇门。
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正应了那句话，世上最坚固的城池都是从内部被攻破的。玉虚斗剑的誓言再厉害，也挡不住道门中人自己主动违背誓言。
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其实自古以来，这样的事情屡见不鲜。尤其是外族入主中原，其源头都是中原内战，有人想要借外族之力来实现一己之野心，于是有了诸如儿皇帝等事的发生。这与今日张静沉之事，何其相似也，故而如果不能将道门内部的反对声音悉数消灭，那么道门一统就是一句空话。人心不齐，再坚固高大的城池也挡不住城外之敌。
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秦素提着“三宝如意”来到王南霆的面前，问道：“大祭酒，你有没有想过自己会死在此地？”
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“三宝如意”的威力，不需再去赘言，能让澹台云和李玄都这两个体魄最为坚韧的长生地仙重伤，已经说明一切。秦素修为固然不如王南霆，受制于“浩然气”，可仙物却是不受浩然气的影响，方才王南霆被秦素结结实实地打了一如意，虽然不至于丧命，但已经是被伤及内腑，一时半刻之间，再无还手之力。
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秦素举目四顾，并不慌乱。在遇到李玄都之前，秦素都是孤身一人行走江湖，江湖不是善地，哪有不杀人的。到了此时，用出“太上忘情经”的秦素更没有一丝一毫的慈悲怜悯，出手毫不留情，只是一击，便将一名冲在最前面的儒门弟子的天灵盖砸得粉碎。与李玄都的神出鬼没不同，秦素出招之间，仿佛闲庭信步，总是险之又险地在毫厘之间躲开攻向自己的兵刃，而敌人却好似主动撞向她手中的“三宝如意”，撞得头破血流，脑浆迸裂。可与秦素交手之人才知道，不是他们故意撞在秦素的“三宝如意”上，而是秦素每每出招都是料敌先机，提前等在他们的出招路径上，就好像他们主动凑上去挨打一般，这俨然就是“天刀”秦清的成名绝学。
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其实按照秦清的估计，秦素本该要到四十岁左右才能有如此修为，倒不是秦素资质不足，而是秦素分心太杂，可秦清也没想到，秦素会遇到李玄都，从某种意义上来说，李玄都是秦素的贵人，秦素得了“宿命通”、“太平青领经”，修为一日千里，尤其是“太平青领经”，化用万法，让秦素可以提前运用“太上忘情经”而不必顾虑隐患，使得她自如运用“天刀”的时间大大提前。
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秦素与李玄都相遇是天宝七年的事情，那时候李玄都二十五岁，秦素二十四岁，如今是天宝八载，秦素也才二十五岁而已。
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不过年轻人成事是自古有之，本朝太祖高皇帝平定天下时只有三十一岁，文官之首萧禹二十四岁，大都督祁寒二十三岁，其他开国功臣也都是年近三十之龄。而当今太后谢雉拿下顾命四大臣时，只有二十七岁，协助谢雉的晋王殿下，也不过刚到而立之年而已。
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秦素也正因为结识了李玄都，开始自己的转变，从一个游山玩水的隐士逐渐变为李玄都不可缺少的臂助。
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秦素心中暗惊，没想到儒门中人还有这般阵势。然后就听得一声呼喝，众多弟子倏地散开，或前或后，阵法变幻，已将秦素围在中间。各人长剑指向秦素，默不作声。
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不过儒门的阵法却与道门不同，并非讲究变化困敌，而是通过阵法将众人修为合为一体，这也是儒门弟子的优势，修炼功法皆是“浩然气”，同根同源，反观道门弟子，所修功法五花八门，就是一宗之内的师兄弟，也多有不同，更何况又分为正邪两道，许多功法还互相克制冲突，想要将修为完美汇聚一处，那是千难万难。
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不过儒门阵法也有弊端，为首之人要承担整个大阵的力量，会对自身造成极大的负担，很有可能会因此身死，所以结成此阵又有舍生取义的说法。
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