第四十三章 帝释天
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就在两人说话的时候，养尸地内的沉寂死气突然如沸水一般翻腾起来，虽然肉眼难见，但如果以神念感知，就会发现滚滚死气如惊涛骇浪一般，来回激荡，如果是寻常人在此地，会在死气的浸染下直接化作活尸。
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兰玄霜脸色一变，“是‘帝释天’醒了。”
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话音未落，就听血池方向传来一声震天怒吼。
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原本浸泡在血池中的“帝释天”因为兰玄霜的手段已经从沉睡中醒来。
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道门典籍中曾有记载，旱魃出世，赤地千里。上古时候，天帝率部与九黎大战，天帝派应龙以滔天洪水围困蚩尤。蚩尤请来风伯、雨师，应龙的军队迷失在漫天风雨之中，黄帝又派了天女魃参战，魃身穿青衣，善用火焰，驱散风雨。天帝终于擒杀了蚩尤。应龙和魃建立了奇勋，但也丧失了神力，再也不能回到天上。应龙留在人间的南方，从此南方多水多雨。魃留居北方，从此北方多干旱，她无论走到哪里，都被人们诅咒驱逐，称为“旱魃”。
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“帝释天”虽然算不上旱魃，但也相去不远，离开血池之后，身上顿时燃烧起血红色的熊熊尸火。
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所谓的尸火，实则就是死气燃烧，而尸体中死气又称尸气，乃是人体鲜血转生为死后所花，故而尸火燃烧时是为血红色，如鲜血一般，同时兼具了人仙血气的部分玄妙，对于各种法术有一定的克制作用。
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这也就罢了，炼尸之法毕竟是有伤天和，如果造成赤地千里的灾祸，尸火就会化作阴火，此等阴火比之“太阴十三剑”的阴火更胜一筹，以业力为薪柴，等同是引发二次天劫，自涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，百年苦修道行，俱为虚幻，烧毁“帝释天”后，还会循着冥冥中的气机牵引，反噬其主。所以“帝释天”要慎用，不能滥用。
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在“帝释天”释放出熊熊尸火之后，兰玄霜顿时感到神魂上一振灼痛质之感，继而心中有恐惧生出，幻象纷呈，心神晃动，难以自持，就好似普通人被鬼魅迷惑，心中恐惧越大，破绽越大，越容易被鬼魅邪祟所乘，生出种种幻觉，加大恐惧，然后破绽越大，幻境越发逼真，再次放大恐惧，如此不断循环，终究可以把人生生吓死。这也正应了法术的本质，信则有，不信则无。所以才会有胆大之人无惧鬼魅的说法，只要心中无惧，鬼魅便无机可乘。
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兰玄霜身为皂阁宗的传人，哪里不会明白这个道理，没想到“帝释天”竟然自带“大恐怖”的神异，就好似一座以“帝释天”为中心并且可以随它移动的阵法，只要在它的身边一定范围之内。就会受到影响，如果心志坚定也就罢了，只会受到一定的影响，如果心中生出恐惧，就会被无限放大，而且相较于寻常鬼魅的手段，“帝释天”更为霸道。打个不恰当的比方，寻常鬼魅是骗子，诱惑你动心动念，只要不动贪心，紧守本心，那么骗子就无机可乘。帝释天不一样，它是强盗，你动不动念都无所谓，直接硬抢，所以“帝释天”的“大恐怖”是你怕不怕都必须生出恐惧，只是程度有所不同。偏偏在“帝释天”醒来的时候，兰玄霜的的确确生出了几分惧意，便被“帝释天”的“大恐怖”迅速放大，几乎要心神失守。
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兰玄霜不敢怠慢，急忙运转师传的秘法，自她的左掌之中生出一道黑色气息，自她的右掌之中生出一道白色气息，不过并非是道门的阴阳二气，而是死气和佛门的光明气息，两者围绕着兰玄霜循环游走，与道门的阴阳双鱼有几分异曲同工之妙。
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兰玄霜这一脉皂阁宗传承兼修佛道两家之长，不过根本上还是以道门为主，道门讲究阴阳平衡，所以兰玄霜这一手只是改变了阴阳二气，可气机的运转方式还是未曾改变，蕴含道家阴阳和合的理念。
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死气和佛门气息共同构筑成一道“防线”，好似在“帝释天”的大圆中又结成了一个小圆，一瞬间，兰玄霜便从“帝释天”的“大恐怖”影响中挣脱开来，眼前种种幻象尽皆消失，恢复了原本的平常心。
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不过兰玄霜此举却引起了“帝释天”的注意，它立刻张口一啸，朝着兰玄霜吐出一口尸火。到了长生境以后，一切法门都会返璞归真，“帝释天”也是如此，此时他的尸火上凶厉之气不多，死气甚淡，可如果谁敢小瞧了尸火，沾染上一星半点，立时就会被尸火缠上，比“鬼咒”更为难缠，以宿主的血肉为薪柴，柴不尽，火不熄，终究是逃不过身躯朽坏的下场。
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兰玄霜见状轻轻一叹，伸出右手的食指，只见在她的指尖上有一朵正在缓缓绽放的彼岸花，然后她拇指中指捏住，做拈花之状，同时她的脸上露出淡淡微笑。
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佛祖拈花，迦叶一笑，正是佛门中“拈花一笑”的典故。
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只见得尸火在兰玄霜的面前骤然停滞，然后化作点点火星，被兰玄霜指间的彼岸花悉数吸收。
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李玄都见此情景，在心底赞了一声，兰玄霜不愧是活了一百多年的老前辈，虽然没能跻身长生境，但是一身天人造化境当真是出神入化，就算比起白绣裳还稍有逊色，却也要胜过上官菀之流，大概与紫燕山人相差无多，且不说什么皂阁宗的道统，以后道门的布局，就是这身修为，也值得李玄都礼贤下士，主动拉拢一番。
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只是如此一来，兰玄霜也彻底吸引了“帝释天”的注意。对于“帝释天”而言，自身气息形成的“大恐怖”也好，生前气血转化得来的尸火也罢，都不是它最厉害的手段，它当初之所以能在楼兰城中缠住秦清，还是靠着自己的强悍体魄。
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“帝释天”身形一闪，在原地留下了一个正在缓缓消散的残影，本尊已经来到了兰玄霜的不远处，朝着她一拳打出。
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兰玄霜对此也有防备，双手结成佛门的“尊胜宝瓶印”，在她身前凝聚出一尊法相。这尊法相与皂阁宗的“万尸大力尊”、“幽冥九阴尊”截然不同，是个女子形象，生有四条手臂，左右各二，这也与兰玄霜这一脉传承皆是女子有关。
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女子法相身着白衣，脸庞分成两半。
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左半边脸是女子面容，明艳圣洁，与白绣裳的观音法相有几分相似，左边双手，一手仍旧是拈花状，两指间的一朵彼岸花开了又谢，生死枯荣不断循环，花叶不能相见；另一手托着一只净瓶，其中插着一根柳枝，柳枝上不断有露水滴落，刚好落在彼岸花上，每一次露珠落下，便是彼岸花的一次生灭，露珠落下时，彼岸花绽放，继而枯萎，等待下一次露珠滴落，往复不休。
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右半张脸却是森森骷髅，阴气森森，眼窝中燃烧着幽幽碧火，与皂阁宗的“白骨玄妙尊”极为相似，右边双手，一手持有不断滴血的屠刀，屠刀以白骨铸成；另一手托着一只头骨酒杯，盛满鲜血，同时也接住了白骨屠刀上滴落的鲜血，只是无论鲜血如何滴落，酒杯中的鲜血永远也不会溢出。
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这尊法相正应了佛门“白骨观”中红粉骷髅的妙义，同时又保留了皂阁宗中的种种传承，可谓是玄机至极了。
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这座法相显世之后，兰玄霜的表情变得无悲无喜，再无一丝一毫的恐惧。
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“帝释天”的一拳直接落在法相之上，法相轰然震动，柳枝上的露珠洒落，彼岸花枯萎，白骨屠刀开裂，头骨酒杯中的鲜血晃荡溢出。
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兰玄霜的脸色也随之一白。
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任凭这尊法相如何玄妙，兰玄霜终究不是长生境，还是被“帝释天”以力破巧了，不过不管怎么说，兰玄霜能正面对抗“帝释天”，已经显现出她的不俗实力，到了此时，李玄都便不能继续坐视下去。
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“帝释天”连续出手无功，不多的灵性本能让它生出了奴役，便要打出第二拳彻底摧破这尊法相。
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兰玄霜的目光中透出几分绝望和懊恼。
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这可真是搬起石头砸自己的脚了，唤醒“帝释天”的人是她，难道她才刚刚脱困不久，就要死在“帝释天”的手中了吗？
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这可真是个笑话。
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就在这时，“帝释天”忽然停下了即将出拳的动作，同时摆出了防备的姿态。
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下一刻，一道身影越过兰玄霜，一掌拍向帝释天。
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帝释天向后倒滑退出近百丈，已经到了养尸地的边缘位置。
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兰玄霜望向那个身影。
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这便是清平先生的实力吗？
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李玄都身影一闪而逝，再次掠向“帝释天”，又是简简单单一掌。
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帝释天退无可退，想要反抗，却又被李玄都身上的气息死死克制，陷入一种浑浑噩噩的无意识状态之中。
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一声巨响，“帝释天”的额头上出现了清晰的五道指印，若非“帝释天”的体魄实在太过强横，换成旁人早已是脑浆迸裂。
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兰玄霜脸色一变，“是‘帝释天’醒了。”
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话音未落，就听血池方向传来一声震天怒吼。
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原本浸泡在血池中的“帝释天”因为兰玄霜的手段已经从沉睡中醒来。
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道门典籍中曾有记载，旱魃出世，赤地千里。上古时候，天帝率部与九黎大战，天帝派应龙以滔天洪水围困蚩尤。蚩尤请来风伯、雨师，应龙的军队迷失在漫天风雨之中，黄帝又派了天女魃参战，魃身穿青衣，善用火焰，驱散风雨。天帝终于擒杀了蚩尤。应龙和魃建立了奇勋，但也丧失了神力，再也不能回到天上。应龙留在人间的南方，从此南方多水多雨。魃留居北方，从此北方多干旱，她无论走到哪里，都被人们诅咒驱逐，称为“旱魃”。
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“帝释天”虽然算不上旱魃，但也相去不远，离开血池之后，身上顿时燃烧起血红色的熊熊尸火。
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所谓的尸火，实则就是死气燃烧，而尸体中死气又称尸气，乃是人体鲜血转生为死后所花，故而尸火燃烧时是为血红色，如鲜血一般，同时兼具了人仙血气的部分玄妙，对于各种法术有一定的克制作用。
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这也就罢了，炼尸之法毕竟是有伤天和，如果造成赤地千里的灾祸，尸火就会化作阴火，此等阴火比之“太阴十三剑”的阴火更胜一筹，以业力为薪柴，等同是引发二次天劫，自涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，百年苦修道行，俱为虚幻，烧毁“帝释天”后，还会循着冥冥中的气机牵引，反噬其主。所以“帝释天”要慎用，不能滥用。
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在“帝释天”释放出熊熊尸火之后，兰玄霜顿时感到神魂上一振灼痛质之感，继而心中有恐惧生出，幻象纷呈，心神晃动，难以自持，就好似普通人被鬼魅迷惑，心中恐惧越大，破绽越大，越容易被鬼魅邪祟所乘，生出种种幻觉，加大恐惧，然后破绽越大，幻境越发逼真，再次放大恐惧，如此不断循环，终究可以把人生生吓死。这也正应了法术的本质，信则有，不信则无。所以才会有胆大之人无惧鬼魅的说法，只要心中无惧，鬼魅便无机可乘。
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兰玄霜身为皂阁宗的传人，哪里不会明白这个道理，没想到“帝释天”竟然自带“大恐怖”的神异，就好似一座以“帝释天”为中心并且可以随它移动的阵法，只要在它的身边一定范围之内。就会受到影响，如果心志坚定也就罢了，只会受到一定的影响，如果心中生出恐惧，就会被无限放大，而且相较于寻常鬼魅的手段，“帝释天”更为霸道。打个不恰当的比方，寻常鬼魅是骗子，诱惑你动心动念，只要不动贪心，紧守本心，那么骗子就无机可乘。帝释天不一样，它是强盗，你动不动念都无所谓，直接硬抢，所以“帝释天”的“大恐怖”是你怕不怕都必须生出恐惧，只是程度有所不同。偏偏在“帝释天”醒来的时候，兰玄霜的的确确生出了几分惧意，便被“帝释天”的“大恐怖”迅速放大，几乎要心神失守。
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兰玄霜不敢怠慢，急忙运转师传的秘法，自她的左掌之中生出一道黑色气息，自她的右掌之中生出一道白色气息，不过并非是道门的阴阳二气，而是死气和佛门的光明气息，两者围绕着兰玄霜循环游走，与道门的阴阳双鱼有几分异曲同工之妙。
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兰玄霜这一脉皂阁宗传承兼修佛道两家之长，不过根本上还是以道门为主，道门讲究阴阳平衡，所以兰玄霜这一手只是改变了阴阳二气，可气机的运转方式还是未曾改变，蕴含道家阴阳和合的理念。
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死气和佛门气息共同构筑成一道“防线”，好似在“帝释天”的大圆中又结成了一个小圆，一瞬间，兰玄霜便从“帝释天”的“大恐怖”影响中挣脱开来，眼前种种幻象尽皆消失，恢复了原本的平常心。
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不过兰玄霜此举却引起了“帝释天”的注意，它立刻张口一啸，朝着兰玄霜吐出一口尸火。到了长生境以后，一切法门都会返璞归真，“帝释天”也是如此，此时他的尸火上凶厉之气不多，死气甚淡，可如果谁敢小瞧了尸火，沾染上一星半点，立时就会被尸火缠上，比“鬼咒”更为难缠，以宿主的血肉为薪柴，柴不尽，火不熄，终究是逃不过身躯朽坏的下场。
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兰玄霜见状轻轻一叹，伸出右手的食指，只见在她的指尖上有一朵正在缓缓绽放的彼岸花，然后她拇指中指捏住，做拈花之状，同时她的脸上露出淡淡微笑。
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佛祖拈花，迦叶一笑，正是佛门中“拈花一笑”的典故。
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李玄都见此情景，在心底赞了一声，兰玄霜不愧是活了一百多年的老前辈，虽然没能跻身长生境，但是一身天人造化境当真是出神入化，就算比起白绣裳还稍有逊色，却也要胜过上官菀之流，大概与紫燕山人相差无多，且不说什么皂阁宗的道统，以后道门的布局，就是这身修为，也值得李玄都礼贤下士，主动拉拢一番。
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只是如此一来，兰玄霜也彻底吸引了“帝释天”的注意。对于“帝释天”而言，自身气息形成的“大恐怖”也好，生前气血转化得来的尸火也罢，都不是它最厉害的手段，它当初之所以能在楼兰城中缠住秦清，还是靠着自己的强悍体魄。
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“帝释天”身形一闪，在原地留下了一个正在缓缓消散的残影，本尊已经来到了兰玄霜的不远处，朝着她一拳打出。
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兰玄霜对此也有防备，双手结成佛门的“尊胜宝瓶印”，在她身前凝聚出一尊法相。这尊法相与皂阁宗的“万尸大力尊”、“幽冥九阴尊”截然不同，是个女子形象，生有四条手臂，左右各二，这也与兰玄霜这一脉传承皆是女子有关。
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左半边脸是女子面容，明艳圣洁，与白绣裳的观音法相有几分相似，左边双手，一手仍旧是拈花状，两指间的一朵彼岸花开了又谢，生死枯荣不断循环，花叶不能相见；另一手托着一只净瓶，其中插着一根柳枝，柳枝上不断有露水滴落，刚好落在彼岸花上，每一次露珠落下，便是彼岸花的一次生灭，露珠落下时，彼岸花绽放，继而枯萎，等待下一次露珠滴落，往复不休。
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右半张脸却是森森骷髅，阴气森森，眼窝中燃烧着幽幽碧火，与皂阁宗的“白骨玄妙尊”极为相似，右边双手，一手持有不断滴血的屠刀，屠刀以白骨铸成；另一手托着一只头骨酒杯，盛满鲜血，同时也接住了白骨屠刀上滴落的鲜血，只是无论鲜血如何滴落，酒杯中的鲜血永远也不会溢出。
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这尊法相正应了佛门“白骨观”中红粉骷髅的妙义，同时又保留了皂阁宗中的种种传承，可谓是玄机至极了。
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兰玄霜的脸色也随之一白。
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“帝释天”连续出手无功，不多的灵性本能让它生出了奴役，便要打出第二拳彻底摧破这尊法相。
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兰玄霜的目光中透出几分绝望和懊恼。
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这可真是搬起石头砸自己的脚了，唤醒“帝释天”的人是她，难道她才刚刚脱困不久，就要死在“帝释天”的手中了吗？
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一声巨响，“帝释天”的额头上出现了清晰的五道指印，若非“帝释天”的体魄实在太过强横，换成旁人早已是脑浆迸裂。