第二百零三章 出奇制胜
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白绣裳忽地身形后掠，右手负剑，左掌竖立身前，立时有梵音禅唱，天女散花，继而白光当空洒落，白绣裳直接显化法身，拔除众生之苦，面带慈悲。然后生出四手、八手、十六手，转眼之间，这尊观音法相已是有百手之多，这尊百手观音的手上没有任何佛家法器，也不见柳枝净瓶，只有一柄柄形态各异的长剑，或古拙厚重，或轻灵单薄，或扭曲如蛇，都无一例外散发着凛冽剑气。
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只见得法身百手轮转，百剑随之而动，任由王天笑的剑气涌来，一剑对一剑，将其一一化解，剩余六十四剑齐齐而动，剑影绚烂，纵横交织出一张细密剑网，带着凌厉剑气，朝着王天笑当头罩下。
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王天笑身陷剑网之中，身形急转，双剑齐旋，金风四溢，剑气激射，与剑网相撞，不计其数的金铁交鸣之声响成连绵一片。王天笑只觉得自己陷入万千人厮杀的沙场之中，四面八方皆是敌手。
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白绣裳剑法剑势之繁复多变，实到了一种难以想象的地步，六十四剑便是六十四种剑法，或大开大阖，或以慢打快，或如梨花绽放，或如疾风劲草，或古拙凝滞，或迅如雷霆，似清风明月，又似金戈铁马，时而剑势如大江大潮激荡三千里；时而剑势如小桥流水绵绵不绝。一众风格迥异的剑法由观音法相同时施展，糅合一处，不见半点冲突，极变化莫测之能事。
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剑身震颤，剑鸣阵阵。
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王天笑只得谨守自身门户，只有防守之力，没有还击之力。
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便在这时，王天笑的耳畔仿佛有一道惊雷炸起，让他心神凝滞。
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此乃慈航宗的“大慈雷音剑”，能震慑对手心神，据说修炼高深之后，还能弹剑而歌，配合歌声，又惑人心神，使其杀意顿消，战意全无，只剩下佛家的慈悲之心。这门神通实则与“慈航普渡剑典”中“我字卷”的佛光神通一脉相承。
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王天笑虽然身上有理学圣人的玉佩，但“大慈雷音剑”并非蛊惑心神，而是通过外力震慑心神，类似于当头一棒把人打晕，不能一概而论，而且心魔的惑乱心神是由内而外，“大慈雷音剑”等佛门神通皆是由外及内，有所不同，所以理学圣人的玉佩可以抵御心魔，却不能抵御“大慈雷音剑”等佛门神通。
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白绣裳出剑不止，雷音阵阵，让王天笑难以集中精神，很快陷入颓势，一个不慎，被剑风扫过胸口，竟是气机流转不畅，隐隐发闷。
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王天笑心知肚明，同境之中，于剑道一途，他是不如白绣裳和张海石的，若是继续以长剑相斗，只怕难以取胜。
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王天笑一挥手，掌中的“妙法莲华”如长虹飞掠而出，直奔白绣裳的面门，而他本人则是摇身一晃，化作一道黑虹冲天而起，飞入已经显化出尸体的心魔之中，身外化身与本尊相合，便也是法身。
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一瞬间，刺入心魔体内的“六字光明咒剑”被他全部逼出体外，脱出困境。
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王天笑与心魔合为一体之后，不仅修为大进，而且以心魔本身的诡秘也抵消了白绣裳的“大慈雷音剑”。
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白绣裳的反应也是极快，以手中纸剑打开“妙法莲华”之后，收起法身，只剩下一人一剑，正所谓“执火不焦指，其功在神速。尖钉入金石，聚力在一点。”她凝聚起全身气机，汇聚于手中一剑之上，便要在这一剑之间，决出胜负。
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这一剑也是慈航宗的绝学，名为“万劫佛光”，乃是“慈航普度剑典”中的杀招，不出则以，一出之后，非死即伤，而这一剑也无甚其他变化，不管是刺向敌人的胸口也好，还是面门也罢，招式平平，一成不变，其威力则是将自身气机发挥到十二成，使得敌人挡无可挡，避无可避。
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只见白绣裳这一剑递出之后，天地间出现无数犹若实质的金色佛光，不仅照亮了玉虚峰，而且连空中的黑云也被镀上了一层金边，继而万千佛光汇聚一点，凝于白绣裳掌中长剑的剑尖之上。
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此剑一出，金光璀璨，铺天盖地，所有的剑式都被一扫而空，而且已成生死之势。
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身形庞大的心魔根本无法躲避。
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已经断了一臂的心魔直接被白绣裳一剑拦腰斩断，伴随着惊天动地的山岳倾覆之声，轰然向地面滑落，一时大地震颤不休，气机激荡。“无相纸”再难维持长剑的状态，回归本相，被白绣裳收回袖中。
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只是这心魔被一剑分尸之后竟然还未彻底死绝，口中惨嚎不绝，不过也被彻底激起了凶性，以双臂拖着上半个身子，一路撞毁建筑无数，直冲白绣裳而来。
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一剑斩断心魔的白绣裳消耗极大，周身气息以肉眼可见的速度衰弱下去，面对直奔自己而来的心魔，只得驾御“六字光明咒剑”护住周身，同时将“妙法莲华”摄入掌中。
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心魔的一爪狠狠拍在“六字光明咒剑”之上，使得六剑剧烈摇晃，散发的光明中浸染上了丝丝缕缕的黑色气息。
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只是“六字光明咒剑”再度生出变化，氤氲出七彩之光，隐约之间，响起阵阵禅唱之声。
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心魔的五根手指缓缓旋转，漆黑的指甲在光幕上撕裂出一道道燃烧着熊熊黑炎的沟壑，使得“六字光明咒剑”结成的光幕发生了明显的扭曲，忽明忽暗。只是不管阴火如何肆虐，光幕又如何扭曲，光幕始终没有破碎，那么白绣裳就毫发无伤。
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趁此时机，白绣裳伸手一指，催动“六字光明咒剑”，使得六剑合作一剑，先是从剑尖位置绽放出莹白剔透的点点光明，又倏然暴涨丈余，化作一道光柱笼罩向心魔。
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虽然这道光芒声势浩大，但在其中却不蕴含任何杀意，就好像暗室之中射入了一道天光，照亮暗室，可见光束中漂浮的灰尘，却没有任何威力可言。
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下一刻，心魔的举爪破开了光芒，狠狠落在了白绣裳的身上。
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虽然白绣裳再最后的千钧一发之际还是勉强将掌中的“妙法莲华”横于身前，而且为了防止长剑脱手，她直接是双手握剑，但白绣裳的身形还是轰然倒飞出去，狠狠地撞在一块巨石上，白绣裳后背所触部分直接化作齑粉，白绣裳落地，双手拄着“妙法莲华”勉强站立，脸色一片雪白，嘴边一道鲜红血迹看起来尤为怵目惊心。
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白绣裳的双手死死握紧了“妙法莲华”，握剑的五指间有鲜血从指缝中渗出，缓缓流淌，染红了剑锷，可见方才一击的力量之大。
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不过“六字光明咒剑”仍旧停留在原地，不仅丝毫无损，而且大放光明，所化光柱已经完全将心魔笼罩，以至于只能透过光柱隐约看到了一个巨大黑影，而这个巨大黑影还在不断缩小。
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一时间观战之人都寂然无声，不明白这是什么神通。
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片刻之后，光芒消散，已经不见心魔的身影，似乎已经完全笑容殆尽，只剩下王天笑一人。而王天笑此时呆呆站在原地，神色茫然，脑后还生有一圈七彩背光。
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白绣裳踉跄起身，来到王天笑的面前。
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此时任谁也看得出来，应是王天笑胜了一筹，可不知因为什么缘故，王天笑竟然不趁着这个难得的机会主动追击，反而是失魂落魄，难不成中了白绣裳的手段？
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白绣裳佛唱一声，“凡所有相，皆是虚妄。”
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王天笑仿佛梦呓般说道：“是我输了。”
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白绣裳抱拳道：“承让了。”
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说罢，她收起“六字光明咒剑”向后退去。就在白绣裳收起“六字光明咒剑”的瞬间，王天笑脑后的七彩背光随之消散，脸上的茫然之色也悉数消失不见，重新恢复了清明。
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若是换成其他地方，看客们定然迷惑不解，为之哗然，可今日玉虚峰上的观战之人无一不是高人，已经看出了缘由所在，如果所料不错，王天笑却是遭了白绣裳的暗算，只是这种暗算十分巧妙，竟是让人没能在第一时间察觉。
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佛门中有一门神通名为“度化佛光”，只要佛光一照，对手便要当场跪地悔悟，也就是佛门所说的立地成佛，这种悔悟的时间最长可达几十年。其中根本原理就是以佛光将对手的本我彻底压制束缚，然后再塑造一个对立的“心魔”，与“太阴十三剑”不同的是，“太阴十三剑”的心魔为恶，佛门塑造的“心魔”为善，只是两者殊途同归，都是将人变成另外一个人罢了。
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随着佛门凋零，已经无人修成此等佛光神通。如果白绣裳踏足长生境，修成“慈航普渡剑典”的最后一卷“我字卷”，也能有如此神通。如今白绣裳未能踏足长生境，自然未能修成“我字卷”，但是她怀有“六字光明咒剑”，可以借助这件半仙物用出佛光神通，与以前的李玄都借用“长生杖”用出“长生天根本法”的神通是一个道理。同时因为佛光与心魔是一体两用的缘故，所以心魔无法被度化，而是直接被佛光灭去。
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只是因为王天笑境界极高，又有理学圣人的玉佩护体，“度化佛光”的强行度化只能持续片刻时间，不过对于白绣裳来说，这片刻时间已是足矣。
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只见得法身百手轮转，百剑随之而动，任由王天笑的剑气涌来，一剑对一剑，将其一一化解，剩余六十四剑齐齐而动，剑影绚烂，纵横交织出一张细密剑网，带着凌厉剑气，朝着王天笑当头罩下。
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王天笑身陷剑网之中，身形急转，双剑齐旋，金风四溢，剑气激射，与剑网相撞，不计其数的金铁交鸣之声响成连绵一片。王天笑只觉得自己陷入万千人厮杀的沙场之中，四面八方皆是敌手。
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白绣裳剑法剑势之繁复多变，实到了一种难以想象的地步，六十四剑便是六十四种剑法，或大开大阖，或以慢打快，或如梨花绽放，或如疾风劲草，或古拙凝滞，或迅如雷霆，似清风明月，又似金戈铁马，时而剑势如大江大潮激荡三千里；时而剑势如小桥流水绵绵不绝。一众风格迥异的剑法由观音法相同时施展，糅合一处，不见半点冲突，极变化莫测之能事。
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剑身震颤，剑鸣阵阵。
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王天笑只得谨守自身门户，只有防守之力，没有还击之力。
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便在这时，王天笑的耳畔仿佛有一道惊雷炸起，让他心神凝滞。
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此乃慈航宗的“大慈雷音剑”，能震慑对手心神，据说修炼高深之后，还能弹剑而歌，配合歌声，又惑人心神，使其杀意顿消，战意全无，只剩下佛家的慈悲之心。这门神通实则与“慈航普渡剑典”中“我字卷”的佛光神通一脉相承。
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王天笑虽然身上有理学圣人的玉佩，但“大慈雷音剑”并非蛊惑心神，而是通过外力震慑心神，类似于当头一棒把人打晕，不能一概而论，而且心魔的惑乱心神是由内而外，“大慈雷音剑”等佛门神通皆是由外及内，有所不同，所以理学圣人的玉佩可以抵御心魔，却不能抵御“大慈雷音剑”等佛门神通。
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白绣裳出剑不止，雷音阵阵，让王天笑难以集中精神，很快陷入颓势，一个不慎，被剑风扫过胸口，竟是气机流转不畅，隐隐发闷。
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王天笑心知肚明，同境之中，于剑道一途，他是不如白绣裳和张海石的，若是继续以长剑相斗，只怕难以取胜。
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王天笑一挥手，掌中的“妙法莲华”如长虹飞掠而出，直奔白绣裳的面门，而他本人则是摇身一晃，化作一道黑虹冲天而起，飞入已经显化出尸体的心魔之中，身外化身与本尊相合，便也是法身。
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一瞬间，刺入心魔体内的“六字光明咒剑”被他全部逼出体外，脱出困境。
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王天笑与心魔合为一体之后，不仅修为大进，而且以心魔本身的诡秘也抵消了白绣裳的“大慈雷音剑”。
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白绣裳的反应也是极快，以手中纸剑打开“妙法莲华”之后，收起法身，只剩下一人一剑，正所谓“执火不焦指，其功在神速。尖钉入金石，聚力在一点。”她凝聚起全身气机，汇聚于手中一剑之上，便要在这一剑之间，决出胜负。
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这一剑也是慈航宗的绝学，名为“万劫佛光”，乃是“慈航普度剑典”中的杀招，不出则以，一出之后，非死即伤，而这一剑也无甚其他变化，不管是刺向敌人的胸口也好，还是面门也罢，招式平平，一成不变，其威力则是将自身气机发挥到十二成，使得敌人挡无可挡，避无可避。
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只见白绣裳这一剑递出之后，天地间出现无数犹若实质的金色佛光，不仅照亮了玉虚峰，而且连空中的黑云也被镀上了一层金边，继而万千佛光汇聚一点，凝于白绣裳掌中长剑的剑尖之上。
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一剑斩断心魔的白绣裳消耗极大，周身气息以肉眼可见的速度衰弱下去，面对直奔自己而来的心魔，只得驾御“六字光明咒剑”护住周身，同时将“妙法莲华”摄入掌中。
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白绣裳佛唱一声，“凡所有相，皆是虚妄。”
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若是换成其他地方，看客们定然迷惑不解，为之哗然，可今日玉虚峰上的观战之人无一不是高人，已经看出了缘由所在，如果所料不错，王天笑却是遭了白绣裳的暗算，只是这种暗算十分巧妙，竟是让人没能在第一时间察觉。
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佛门中有一门神通名为“度化佛光”，只要佛光一照，对手便要当场跪地悔悟，也就是佛门所说的立地成佛，这种悔悟的时间最长可达几十年。其中根本原理就是以佛光将对手的本我彻底压制束缚，然后再塑造一个对立的“心魔”，与“太阴十三剑”不同的是，“太阴十三剑”的心魔为恶，佛门塑造的“心魔”为善，只是两者殊途同归，都是将人变成另外一个人罢了。
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随着佛门凋零，已经无人修成此等佛光神通。如果白绣裳踏足长生境，修成“慈航普渡剑典”的最后一卷“我字卷”，也能有如此神通。如今白绣裳未能踏足长生境，自然未能修成“我字卷”，但是她怀有“六字光明咒剑”，可以借助这件半仙物用出佛光神通，与以前的李玄都借用“长生杖”用出“长生天根本法”的神通是一个道理。同时因为佛光与心魔是一体两用的缘故，所以心魔无法被度化，而是直接被佛光灭去。
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只是因为王天笑境界极高，又有理学圣人的玉佩护体，“度化佛光”的强行度化只能持续片刻时间，不过对于白绣裳来说，这片刻时间已是足矣。