第一百二十九章 农事
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地师一挥大袖，在两人面前出现一道长方形的幽幽门户。然后地师抓住李玄都的肩膀，走入门户之中，如同穿过一道无形界限，荡漾起层层水纹涟漪，转瞬即逝。
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门户的另一侧，已经远离楼兰城，不见半点绿意，黄沙戈壁，大漠茫茫。
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李玄都心中明白，这是地师运用了“阴阳门”之术将他强行带离了楼兰城，“阴阳门”并不算什么艰深道术，玄元境的方士就能初步运用，甚至李玄都这种武夫，在跻身造化境后同样可以使用。至于长生境地仙使用此法，与玄元境方士的最大不同之处就在于“距离”二字，玄元境至多就是几十里上百里，若有宝物或者秘法，还能再远一些，而长生地仙却能轻易达到数千里。
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既然地师暂且没有杀掉自己的意思，那么李玄都就放平了心态，主动开口问道：“我很好奇，地师究竟要做什么？”
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地师看了李玄都一眼，反问道：“你觉得我在做什么？”
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李玄都沉吟了片刻，说道：“起初的时候，我以为地师与大魏几代皇帝有旧怨，要争一口气，要自己做皇帝，可后来我发现，地师对于做皇帝这件事并无太大兴趣，以至于我后来产生了一个想法，似乎地师更喜欢为帝王之师。”
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地师笑而不语。
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李玄都迟疑了一下，继续说道：“不过在我见了耿月之后，再一次改变了想法，从‘八部众’、上官莞、耿月、尚熙等人的身上，都可以看出些许痕迹，地师总是能使人修为大进，远超正常修炼速度。显而易见，正常人从固体境到长生境，其结果是不可预料的，能否走到最后，的确要看机缘，换句话来说，付出了努力，未必会有回报，就像是一场豪赌。地师似乎想要改变这个规矩，将豪赌变为买卖交易，付出多少银钱便能买回多少东西。如果地师成功了，可以预见的是，一个足够强大的朝廷会掌控整个天下。不同于如今的大魏朝廷和以往的历代朝廷，朝廷作为名义上的天下之主，一定会掌握最多的资源，也就可以造就最多的长生地仙，那么拥有强大武力的朝廷势必会扫清一切地方豪强，加强集权，真就成了天下英才尽入吾毂。不过这仅仅是我的猜测，地师是否有这样的谋划，尚且不得而知。除此之外，我还有另外一个猜测，那就是地师无意于朝代兴亡更迭，而是想要建立与儒释道三教并立的教门，以此绵延后世，做万世师表。地师，不知我猜中几分？”
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地师脸上露出并不掩饰的赞赏之色，“虽不中，亦不远矣。”
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李玄都道：“愿闻其详。”
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地师淡淡一笑，“你去过万象学宫，想必一定听说过司空道玄的那套说法，也就是兴衰之理。每个朝代发展到最后，人多地少，土地兼并，土地养不活这么多人口，必然爆发一场大乱，削减人口，重新分配土地，然后又
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是一个太平盛世。”
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李玄都点了点头。
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“这套说法不能算错，但是有些局限。”地师就像一个正在为学生答疑解惑的师长，“自古以来，银钱紧缺，应对手段无非是开源和节流两途，放在王朝兴衰上，也是这两条路。开源，便是对外征伐，开疆拓土，不过此举有一个弊端，若是国土太广太大，朝廷鞭长莫及，容易导致边陲地方割据自立，脱离朝廷掌控，这是许多王朝不愿意看到的，而且王朝一旦衰弱，这些土地也很容易失去，如今大魏的一十九州已经差不多是极限。节流便是对内整肃吏治，推行新政，抑止土地兼并，此举也有弊端，便是触及各级权贵的利益，大到内阁阁员，小到秀才举人，无一不恨，故而步履维艰，好稍有不慎便遭反噬，这也是张肃卿等人想做却没能做成的缘由所在。”
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李玄都又点了点，表示自己认可地师所言，然后问道：“地师有解决的办法？”
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地师没有正面回答，而是说道：“儒门这么多年来心心念念的便是天下大同。大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。男有分，女有归，货恶其弃于地也不必藏于己，力恶其不出于身也不必为己，是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”
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“如何达成天下大同？儒门提出的办法是仁义道德和礼，孔曰成仁，孟曰取义，儒门认为天下人人都道德高尚，天下为公，便是天下大同。且不说人性之复杂，先贤有言：‘仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱’，若是百姓尚且无法果腹，何谈守礼和仁义道德？故而儒门的天下大同永远都是飘在天上的，落不到地上，不知紫府是否认同我这番话？”
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李玄都沉声道：“地师所言极是。”
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地师说道：“儒门的办法行不通，我便开始思考一个可行的办法。”
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“想要知礼，无论是儒是道，是墨是法，都离不开书本文字，如今天下，百人之中，唯有一人能识文断字，为何如此？因为生计艰难，读书人又不事生产，不种田，不做工，想要供养这样一个读书人，很难。就拿稻田来说，如果是佃户，正常年景的情况下，亩产稻米三百余斤，拿去一半交租，还能剩下一百五十斤稻米，这么一点粮食，养活一个人都难，如何能再养活一个不事生产的读书人？所以穷苦人家是出不了读书人的，读书人中所谓的寒门，对于寻常百姓来说，也是富足人家，只是相较于那些富贵世家，败落了，才有了寒门的称呼。”
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“文不行，我便开始思索走武一道，练兵征伐，开疆拓土，可还是行不通。因为精兵也要不事生产，需要他人供养，差不多要十个人才能供养一名士兵，若是养兵过多，朝廷国库不堪重
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负，势必要加征赋税，百姓困苦，难以为继，若是对外征战一直打胜还好，一旦失利，内忧外患并起，顷刻间就覆亡在即。所以自古以来就有穷兵黜武的说法。”
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“我将这两条路放在一起看，其难以为继的原因是同一个问题。我翻阅史书，祖龙一统天下时大约有人口三千万，而本朝世宗年间，大约有人口六千万，翻了一倍，何以如此？除了不断开拓土地之外，关键在于农耕技术的发展。可仅是如此，远远不够，如今正常年景的情况下，亩产稻米三百余斤，如果能翻一倍，亩产六百斤，那么我说的这些问题全都迎刃而解。”
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“可是解决不了，于是历朝历代只能重农抑商，天子亲自春耕，皇后养蚕缫丝，皆是对农事之重视。民为重，社稷次之，君为轻，民以食为天，粮食从哪里来？从田地里来，这便是士农工商，农高居第二位的缘故。种田的百姓是天底下数量最多的人，无论做什么事，首先要解决农事，解决了农事温饱，多出来的种田之人便可以做工、行商、当兵，甚至是读书知礼。我曾去过钱塘府，那里的丝绸很好，供不应求，可是钱塘府的地少，桑田更少，使得每年产的丝绸都有定数，如果能解决农事问题，便可以将一部分稻田改为桑田，多出来的百姓可以去养蚕缫丝，然后扩大丝绸的产量，销往海外，换取白银。可如果农事问题无法解决，便不能把稻田改为桑田，否则便要饿死百姓，激起民变。”
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李玄都沉思了，少顷又抬起了头，换了一个称呼，“徐先生可有良策？”
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地师淡笑道：“有，我曾去过太平宗，机关之术发达，如果将机关之术运用到水利灌溉之中，能省多少人力？古皂阁宗炼制‘帝释天’都不在话下，培育些耐旱抗虫的种子更是轻而易举。还有各种肥料，我听闻妙真宗中就有催熟增产的手段，可从不外传，只用来培育药田，以供炼丹之用。其他宗门，也各有类似手段，只是无一人想过从根本入手，只想着如何逐鹿天下，发展宗门。”
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李玄都闻言后沉默良久，他一直以来都在寻找出路，现在地师已经帮他找到了一条出路，不由长叹一声，“自古以来，儒门一味务虚，很少考虑实事，如果儒门的圣人们不总是纠结天理人欲和道德文章，多想一想这些切切实实的民生之困，也不会有今日的饿殍遍野了。”
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地师道：“如此说来，紫府是认可我了。”
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李玄都轻叹道：“不管怎样，有幸结识了徐先生，能够听到徐先生的高论，都让我获益良多。如果没有这些纷争纠葛，我倒真愿意与先生畅谈一二，聆听先生教诲。至于刚才先生说的这些，我要好好想一想。”
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“的确要好好想一想。”地师淡笑着说道，“圣人的书，读一读就好，修身齐家尚可，拿来治国平天下，倒不如去看道祖的三千言。”
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地师一挥大袖，在两人面前出现一道长方形的幽幽门户。然后地师抓住李玄都的肩膀，走入门户之中，如同穿过一道无形界限，荡漾起层层水纹涟漪，转瞬即逝。
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门户的另一侧，已经远离楼兰城，不见半点绿意，黄沙戈壁，大漠茫茫。
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李玄都心中明白，这是地师运用了“阴阳门”之术将他强行带离了楼兰城，“阴阳门”并不算什么艰深道术，玄元境的方士就能初步运用，甚至李玄都这种武夫，在跻身造化境后同样可以使用。至于长生境地仙使用此法，与玄元境方士的最大不同之处就在于“距离”二字，玄元境至多就是几十里上百里，若有宝物或者秘法，还能再远一些，而长生地仙却能轻易达到数千里。
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既然地师暂且没有杀掉自己的意思，那么李玄都就放平了心态，主动开口问道：“我很好奇，地师究竟要做什么？”
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地师看了李玄都一眼，反问道：“你觉得我在做什么？”
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李玄都沉吟了片刻，说道：“起初的时候，我以为地师与大魏几代皇帝有旧怨，要争一口气，要自己做皇帝，可后来我发现，地师对于做皇帝这件事并无太大兴趣，以至于我后来产生了一个想法，似乎地师更喜欢为帝王之师。”
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地师笑而不语。
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李玄都迟疑了一下，继续说道：“不过在我见了耿月之后，再一次改变了想法，从‘八部众’、上官莞、耿月、尚熙等人的身上，都可以看出些许痕迹，地师总是能使人修为大进，远超正常修炼速度。显而易见，正常人从固体境到长生境，其结果是不可预料的，能否走到最后，的确要看机缘，换句话来说，付出了努力，未必会有回报，就像是一场豪赌。地师似乎想要改变这个规矩，将豪赌变为买卖交易，付出多少银钱便能买回多少东西。如果地师成功了，可以预见的是，一个足够强大的朝廷会掌控整个天下。不同于如今的大魏朝廷和以往的历代朝廷，朝廷作为名义上的天下之主，一定会掌握最多的资源，也就可以造就最多的长生地仙，那么拥有强大武力的朝廷势必会扫清一切地方豪强，加强集权，真就成了天下英才尽入吾毂。不过这仅仅是我的猜测，地师是否有这样的谋划，尚且不得而知。除此之外，我还有另外一个猜测，那就是地师无意于朝代兴亡更迭，而是想要建立与儒释道三教并立的教门，以此绵延后世，做万世师表。地师，不知我猜中几分？”
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地师脸上露出并不掩饰的赞赏之色，“虽不中，亦不远矣。”
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李玄都道：“愿闻其详。”
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地师淡淡一笑，“你去过万象学宫，想必一定听说过司空道玄的那套说法，也就是兴衰之理。每个朝代发展到最后，人多地少，土地兼并，土地养不活这么多人口，必然爆发一场大乱，削减人口，重新分配土地，然后又
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李玄都点了点头。
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“这套说法不能算错，但是有些局限。”地师就像一个正在为学生答疑解惑的师长，“自古以来，银钱紧缺，应对手段无非是开源和节流两途，放在王朝兴衰上，也是这两条路。开源，便是对外征伐，开疆拓土，不过此举有一个弊端，若是国土太广太大，朝廷鞭长莫及，容易导致边陲地方割据自立，脱离朝廷掌控，这是许多王朝不愿意看到的，而且王朝一旦衰弱，这些土地也很容易失去，如今大魏的一十九州已经差不多是极限。节流便是对内整肃吏治，推行新政，抑止土地兼并，此举也有弊端，便是触及各级权贵的利益，大到内阁阁员，小到秀才举人，无一不恨，故而步履维艰，好稍有不慎便遭反噬，这也是张肃卿等人想做却没能做成的缘由所在。”
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李玄都又点了点，表示自己认可地师所言，然后问道：“地师有解决的办法？”
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地师没有正面回答，而是说道：“儒门这么多年来心心念念的便是天下大同。大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。男有分，女有归，货恶其弃于地也不必藏于己，力恶其不出于身也不必为己，是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”
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“如何达成天下大同？儒门提出的办法是仁义道德和礼，孔曰成仁，孟曰取义，儒门认为天下人人都道德高尚，天下为公，便是天下大同。且不说人性之复杂，先贤有言：‘仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱’，若是百姓尚且无法果腹，何谈守礼和仁义道德？故而儒门的天下大同永远都是飘在天上的，落不到地上，不知紫府是否认同我这番话？”
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“想要知礼，无论是儒是道，是墨是法，都离不开书本文字，如今天下，百人之中，唯有一人能识文断字，为何如此？因为生计艰难，读书人又不事生产，不种田，不做工，想要供养这样一个读书人，很难。就拿稻田来说，如果是佃户，正常年景的情况下，亩产稻米三百余斤，拿去一半交租，还能剩下一百五十斤稻米，这么一点粮食，养活一个人都难，如何能再养活一个不事生产的读书人？所以穷苦人家是出不了读书人的，读书人中所谓的寒门，对于寻常百姓来说，也是富足人家，只是相较于那些富贵世家，败落了，才有了寒门的称呼。”
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地师淡笑道：“有，我曾去过太平宗，机关之术发达，如果将机关之术运用到水利灌溉之中，能省多少人力？古皂阁宗炼制‘帝释天’都不在话下，培育些耐旱抗虫的种子更是轻而易举。还有各种肥料，我听闻妙真宗中就有催熟增产的手段，可从不外传，只用来培育药田，以供炼丹之用。其他宗门，也各有类似手段，只是无一人想过从根本入手，只想着如何逐鹿天下，发展宗门。”
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李玄都闻言后沉默良久，他一直以来都在寻找出路，现在地师已经帮他找到了一条出路，不由长叹一声，“自古以来，儒门一味务虚，很少考虑实事，如果儒门的圣人们不总是纠结天理人欲和道德文章，多想一想这些切切实实的民生之困，也不会有今日的饿殍遍野了。”
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地师道：“如此说来，紫府是认可我了。”
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李玄都轻叹道：“不管怎样，有幸结识了徐先生，能够听到徐先生的高论，都让我获益良多。如果没有这些纷争纠葛，我倒真愿意与先生畅谈一二，聆听先生教诲。至于刚才先生说的这些，我要好好想一想。”
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“的确要好好想一想。”地师淡笑着说道，“圣人的书，读一读就好，修身齐家尚可，拿来治国平天下，倒不如去看道祖的三千言。”