第五十六章 王霸之辩

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    宫官之后,第三个发言的是秦素。
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    秦素耍了个心眼,跟李玄都学的,干脆拿自己说事,直接说秦大小姐到了金陵府,与苏云媗、玉清宁密会,暗中意图抵制镇魔法师张静沉出任正一宗宗主之事。因为在“小紫府”中,众人并无实在形体,所以也不是本来嗓音,秦素不虞被别人听出自己的嗓音。
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    除此之外,秦素等人本就是想要为颜飞卿造势,给正一宗施压,此时借着清平会将此事散播出去,算是一举两得。而且她也提前跟苏云媗打了招呼,不算是自作主张。
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    对于这个消息,其他人反应各异。太平客栈众人以及周淑宁、苏云媗,早已之情,就不必说了,其余如“撼庭秋”玉盈法师、“钗头凤”百媚娘等人,则是听过就算,事不关己便高高挂起,唯有宫官若有所思。
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    至于太平客栈众人的消息,李玄都早已在太平客栈的小会上听过,此时再听一遍罢了。不过对于旁人却是有用,比如说李非烟提供的一条关于徐载元与施宗曦暗中来往的消息,就让“撼庭秋”玉盈法师低头沉思了许久,看来这位玄真大长公主与徐载元这位宗室出身的总督,不在一条船上。
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    到了“撼庭秋”玉盈法师,她略作沉吟,缓缓说道:“荆楚总督赵良庚已经与朝廷议定,同意入朝,不过他提出条件是由他的大儿子赵冰玉出任荆州巡抚,由他的小儿子赵青玉出任楚州总兵,再由他的心腹亲信出任芦州布政使。”
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    一直不予置评的李玄都笑道:“堂堂荆楚总督怎么舍得放弃总督大位入朝做阁老了?”
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    不等“撼庭秋”玉盈法师回答,“清平调”周淑宁说道:“他本人虽然入朝,但这几州军政要务仍旧被他的儿子心腹抓在手中,就算朝廷再派下新的总督,一时半刻也难有实权,不过是个花架子,他倒是打了一手好算盘,摆出入朝的架势求得一个清名,暗地里还是抓住实权不放,要名利双收哩。”
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    李玄都赞赏地看了周淑宁一眼,淡笑道:“我只是随口一说,这儿毕竟不是朝堂,不是讨论朝政的地方,大家知道有这么一回事就好。”
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    玉盈法师之后,百媚娘略有几分拘谨,说道:“万象学宫最近多有异动,许多名士大儒纷纷前来,就连
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    社稷学宫和天心学宫、四大书院也曾派人前来,除此之外,万象学宫的三位大祭酒已经全部回到学宫,似乎有什么大事商议。”
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    听到这儿,所有人都是一惊。
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    无论正道也好,邪道也罢,都对儒门抱着极大的警惕之心,毕竟这些年来,儒门没少打压这些“旁门左道”。尤其是当年宁王叛乱和齐王门客两件大事,使得好些江湖高人死于朝廷和儒门之手,如今朝廷和儒门势弱,不复当年鼎盛气象,各地江湖豪强渐渐坐大,如果儒门要在这个时候密谋什么事情,打压地方豪强,维护自身正统地位,也在情理之中。
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    李玄都问道:“我如今不在中原,谁知道具体发生了什么?”
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    七宝宫中有了片刻静默,然后刚刚加入不久的“佛霓裳”苏云媗开口道:“关于士林的事情,我知道一些。”
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    这倒不是苏云媗信口开河,钱家和苏家身为江南两大豪阀世家,并非纯粹意义上的商贾,也是书香门第,每代都有子弟出仕为官,钱家的苏锦儿就在江南士林中交由广阔,大长老钱青白更是士林前辈,许多大儒在他面前都要执晚辈礼,而苏云媗的父亲也是江南士林中泰山北斗一般的人物。
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    因为钱青白年长,辈分高,年轻时有才命,同当世名流都有往来。苏家老爷子在辈分上略有不如,便另辟奇径,待人极为豪爽,谁要是遇到难处,只要去苏家拜访一番,拜一拜,求一求,苏老爷子便慷慨出手。因为此举像极了去寺庙拜佛抱佛脚,所以苏老爷子被士林中人尊称为“佛子”。同时,苏家还资助苦寒士子读书赶考,接济告老
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    还乡的清贫官员,赈济流民百姓,到了后来,“佛子”的名声流传开来,江南地界的士庶提及这位苏家家主,都要尊称一声“苏佛”。
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    苏云媗之所以在江湖中长袖善舞,是出了名的好人缘,除了慈航宗师承的缘故,家教这方面也是功不可没。
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    严格来说,苏家和钱家不是儒门弟子,也不是道门弟子,不是朝廷中人,也不是江湖中人,可是和哪一方都有很深的关系,可以左右逢源。如此一来,他们也是消息灵通,可以提前准备应对,趋吉避凶,如此才能家族长盛不衰,子孙代代长久绵延。
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    苏云媗略微斟酌了一下
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    言辞,说道:“此事是由宁大祭酒发起,说是要在万象学宫之中举行一次‘王霸之辩’,诚邀天下读书人共商国是,点评朝政,讨论如何谋求万世太平。”
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    此言一出,李玄都第一个反应过来,开口道:“横渠四句,为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。我们清平会只是想要一个天下天平,比起儒门子弟的万世太平,却是要远远不及了。”
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    秦素第二个反应过来。
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    王霸之辩!
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    自古以来,就有王霸之辩。
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    王指王道,即先王之正道。
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    亚圣以王道与霸道相对,认为施行仁政,以德服人者为王道。
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    霸指霸道,即凭借武力假行仁义以征服别人的政治统治方法。
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    霸道以武力压服别人,不能使之心悦诚服。
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    亚圣提倡王道,反对霸道。
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    法家则提倡霸王之道。
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    祖龙以后王霸并用。
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    到了前朝大晋,王霸之辩更为激烈。儒家四位圣贤中的理学圣人就曾与龙川先生有过长达数年的争辩,甚至影响了儒门以后的道理方向。
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    说起龙川先生,也许有人不知,可他的一首词却是广为流传,李玄都就尤为喜欢其中的两句:“老去凭谁说。看几番、神奇臭腐,夏裘冬葛。父老长安今余几,后死无仇可雪。”以及“龙共虎,应声裂。”
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    儒门中人在这个时候提出了所谓的“王霸之辩”用意何在?秦素虽然对于俗务不甚上心,但毕竟自小生活在秦家,耳濡目染之下,也不是全然不懂。如今天下大势,谁是王?自然是大魏朝廷,谁又是霸?自然是雄踞关外辽东的赵政了。从施宗曦一事来看,儒门对于赵政早有防备,而且防备至深,他们又在这个时候提出王霸之辩,这便是要造声势了,要将赵政的名声打入谷底,要提前争取人心,要对赵政布局出手了。
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    玉盈法师想得更多一些,她联想到先前李玄都的所说的金帐之事,推导出一条让人胆战心惊的关系。儒门不会无缘无故就要对赵政动手,那么只有一个可能,赵政入关大势已成,儒门不能再等下去了,必须赶在赵政决意入关之前,提前出手,先发制人,后发则制于人。
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