第二百零六章 司徒玄策
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其实李玄都在第一时间就猜出了秦清的身份，只是他没有道破，秦清也心知肚明。
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秦清说“父母之命媒妁之言”，意思是两家联姻，关键不在于李玄都和秦素这两个当事人如何想，在于秦家两家的“父母”如何想，所以是父母之命。李玄都回答说“天变不足惧，祖宗不足法，人言不足恤”，意思便是不需要父母之言，此乃二人私事，而非两家公事。所以秦清笑骂李玄都狂妄，却无甚怒意。于是李玄都又问秦清能否看到他的诚意。
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后来秦清又问李玄都此来辽东难道只是为了这些天下大事，李玄都回答说世上之事如长河之水，家国一体，国事家事并不冲突，而人心复杂，谁也不能抛开利害只谈感情，或是抛开感情只谈利害，终究是混杂一处，难以区分。
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秦清算是认可了李玄都的说法，这才提出切磋武艺，因为秦清压抑了境界修为，所以的确是单纯切磋而已。可如果李玄都的回答不能让秦清满意，也许就不会是这般公平切磋了。
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二人没想到秦素会出现在此处，所以没能真正分出胜负，不过也算尽兴，尤其是李玄都，过去遇到的对手中，同境相争，旱逢敌手，真正能让他感觉棘手的不过是李太一和李元婴二人，可这二人也没能胜过他去，唯一让他落入下风的是白绣裳，今日又要再加上一个秦清，难怪秦清在太玄榜上的排名要高出白绣裳，是为长生境之下的第一人。
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至于秦清与司徒玄策交好，也不是秦清信口开河。
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正邪两道相争绵延千年之久，伤亡惨重，于是正邪两道中有了主和一派。邪道之中，主和的辽东五宗与主战的西北五宗公开决裂，正是自秦清始，由此可见，秦清乃是主和一派之人。而在正道之中，司徒玄策也是主和之人，当年司徒玄策天纵之资，更胜如今李玄都，同辈之中无人能及，几乎所有人都将其视为未来正道盟主的不二人选，最早时候，“大先生”这个称呼是专门代指司徒玄策一人而已，后来才由此衍生出二先生、三先生、四先生等称呼，哪怕是术算第一人的沈无忧，也要在“大先生”之前加一个姓氏。司徒玄策得知秦清的心意之后，曾多次前往辽东，与秦清面谈，并极力撮合秦清与白绣裳。
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与秦清议定之后，司徒玄策又主张缓和清微宗与正一宗的敌对态势，主张两宗和谈，两宗并立。此举深得大天师张静修心意，故而邀请司徒玄策前往大真人府一晤。的当时清微宗中，因为对正一宗无必胜把握，故而是战是和尚有争论，司徒玄策力排众议，又说服李道虚，前往云锦山，与大天师张静修面谈数日，又与张鸾山一见如故，两人常常秉烛夜谈，同后来张鸾山的种种行为也深受司徒玄策的影响。
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当时清微宗和正一宗只是敌对，还未正式开战，正一宗对于后起之秀清微宗的挑战，同样忐忑，眼见司徒玄策亲临正一宗，双方化干戈为玉帛，无不如释重负、欢欣鼓舞，在司徒玄策离开云锦山时，张静修亲自相送至上清镇，当时还未犯下大错的张静沉率领张岳山、张岱山等人再送三十里才折返而回。
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司徒玄策外联辽东五宗秦清，又平定正道十二宗内部，只待整合完毕，便可代天行罚，诛灭冥顽不化的西北五宗，从此之后，江湖上再无正邪之分，只剩下十七大宗门而已。
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只是谁也不曾想到，就在司徒玄策从吴州返回齐州的途中，被人伏击，饶是司徒玄策已经跻身造化之境，仍是寡不敌众，重伤之下逃回东海，已是奄奄一息，命不久矣。
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在这种情形下，能救司徒玄策的只有李道虚，当时李道虚已然跻身长生境，而司徒玄策本身也有天人造化境的修为，若是李道虚舍得跌落一个境界，可以救回司徒玄策，以李道虚的资质和经验，也未必不能重回长生境，可在种种顾虑之下，李道虚未曾出手相救，而是坐视司徒玄策身死。正因为如此，张海石与李道虚反目，而李道虚因为心中有愧的缘故，又秉持以法为尊的理念，始终不曾为难张海石。可在这种情况下，大弟子身死，二弟子离心，李道虚只能在时隔多年之后收了其他几位弟子，这也是李玄都等人与张海石年龄相差极大的原因。
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司徒玄策之死，影响深远，除了直接导致张海石与李道虚反目之外，李卿云也对李道虚极为不满，夫妻二人为此几番争吵，李道虚一怒之下，与妻子分居两处，后来李卿云既是伤心丈夫薄情，更是难过如同亲子的司徒玄策身死，几番打击之下，练功出了岔子，修为大损，每况愈下，终是郁郁而终。
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在司徒玄策身死之后不久，被压抑已久的主战派占据上风，清微宗终是以后起之秀的身份向正道盟主的宝座发起了挑战，正道由此分裂出两大阵营。在这种情况下，司徒玄策关于联合十七宗共诛西北五宗的宏图便变成了一场空。
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没了司徒玄策的支持，辽东五宗和正道十二宗的联盟无果而终，秦清和白绣裳的婚事也只能作罢。不过在多年之后，秦清还是通过接任忘情宗宗主一事正式与西北五宗决裂，并得到正道各宗的支持，这也是仰赖当年司徒玄策的谋划之故。
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到了如今，李玄都的所作所为，对于许多老辈江湖人来说，并不陌生，这正是当年司徒玄策已经做过的事情，李玄都又做了一遍。正因为如此，张海石对于其他师弟都不假辞色，唯独与李玄都亲如父子兄弟。大天师张静修也对李玄都青睐有加，盖因李玄都又让他想起了当年功亏一篑的议和。张鸾山、秦清、白绣裳等人，也很难不想起当年那位风姿如玉的同辈领袖。
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这段往事，李玄都是随着年龄增长、阅历渐深才慢慢完全清楚的。最早的时候，他只知道大师兄司徒玄策死了，后来才知道是意外身故，等到他知道大师兄曾经做过什么的时候，他已经开始反思“四六之争”的对错。
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在李玄都看来，大师兄司徒玄策没有做错任何事情，唯一的不足便是，走得太快了，太想一战功成，与当年的张肃卿有相似之处。万世之功，一步之遥。一步踏空，万劫不复。
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不说庙堂，只说江湖，多少风云人物。邪道有宋政，可称枭雄，以布衣之身起家，以下克上，跻身天下顶尖豪强之列，开创西北大周基业，这才有了后来澹台云与大魏朝廷分庭抗礼。正道有司徒玄策，可称英雄，整合正道十二宗，联合辽东五宗，更在李玄都之前，要将西北五宗置于死地，结束千年纷争，开百年太平。可到了如今，宋政何在？司徒玄策又何在？这两人都倒在了江湖之中，更何况是一个李玄都？帝京一变，李玄都险些就要步了此二人的后尘，所以李玄都才要用数年时间去痛定思痛，反思自身。哪怕是今日的李玄都，也万不敢说小觑了天下英豪。
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正因如此，李玄都时常会说徐徐图之，可在如今的形势之下，又时不我待，实在是两难处境。
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幸赖有前人已经走出了一条路，李玄都再顺着这条路去走，便会省力许多。
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只是这条路走到最后，会是怎样的局面，李玄都也不知道了，总不会比现在更坏。
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秦清说“父母之命媒妁之言”，意思是两家联姻，关键不在于李玄都和秦素这两个当事人如何想，在于秦家两家的“父母”如何想，所以是父母之命。李玄都回答说“天变不足惧，祖宗不足法，人言不足恤”，意思便是不需要父母之言，此乃二人私事，而非两家公事。所以秦清笑骂李玄都狂妄，却无甚怒意。于是李玄都又问秦清能否看到他的诚意。
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后来秦清又问李玄都此来辽东难道只是为了这些天下大事，李玄都回答说世上之事如长河之水，家国一体，国事家事并不冲突，而人心复杂，谁也不能抛开利害只谈感情，或是抛开感情只谈利害，终究是混杂一处，难以区分。
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秦清算是认可了李玄都的说法，这才提出切磋武艺，因为秦清压抑了境界修为，所以的确是单纯切磋而已。可如果李玄都的回答不能让秦清满意，也许就不会是这般公平切磋了。
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二人没想到秦素会出现在此处，所以没能真正分出胜负，不过也算尽兴，尤其是李玄都，过去遇到的对手中，同境相争，旱逢敌手，真正能让他感觉棘手的不过是李太一和李元婴二人，可这二人也没能胜过他去，唯一让他落入下风的是白绣裳，今日又要再加上一个秦清，难怪秦清在太玄榜上的排名要高出白绣裳，是为长生境之下的第一人。
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至于秦清与司徒玄策交好，也不是秦清信口开河。
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正邪两道相争绵延千年之久，伤亡惨重，于是正邪两道中有了主和一派。邪道之中，主和的辽东五宗与主战的西北五宗公开决裂，正是自秦清始，由此可见，秦清乃是主和一派之人。而在正道之中，司徒玄策也是主和之人，当年司徒玄策天纵之资，更胜如今李玄都，同辈之中无人能及，几乎所有人都将其视为未来正道盟主的不二人选，最早时候，“大先生”这个称呼是专门代指司徒玄策一人而已，后来才由此衍生出二先生、三先生、四先生等称呼，哪怕是术算第一人的沈无忧，也要在“大先生”之前加一个姓氏。司徒玄策得知秦清的心意之后，曾多次前往辽东，与秦清面谈，并极力撮合秦清与白绣裳。
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与秦清议定之后，司徒玄策又主张缓和清微宗与正一宗的敌对态势，主张两宗和谈，两宗并立。此举深得大天师张静修心意，故而邀请司徒玄策前往大真人府一晤。的当时清微宗中，因为对正一宗无必胜把握，故而是战是和尚有争论，司徒玄策力排众议，又说服李道虚，前往云锦山，与大天师张静修面谈数日，又与张鸾山一见如故，两人常常秉烛夜谈，同后来张鸾山的种种行为也深受司徒玄策的影响。
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当时清微宗和正一宗只是敌对，还未正式开战，正一宗对于后起之秀清微宗的挑战，同样忐忑，眼见司徒玄策亲临正一宗，双方化干戈为玉帛，无不如释重负、欢欣鼓舞，在司徒玄策离开云锦山时，张静修亲自相送至上清镇，当时还未犯下大错的张静沉率领张岳山、张岱山等人再送三十里才折返而回。
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司徒玄策外联辽东五宗秦清，又平定正道十二宗内部，只待整合完毕，便可代天行罚，诛灭冥顽不化的西北五宗，从此之后，江湖上再无正邪之分，只剩下十七大宗门而已。
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