第一百六十七章 畏威怀德
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不等李玄都相问，颜飞卿已经主动开口道：“没想到藏老人还留下了第三重后手，十分阴毒，幸好是用桃木焚烧，若是放任不管，或是用土掩埋，牛二会在三天之后起尸，虽说比不了那两个尸姬，但也大概相当于一名玄元境的武夫，屠杀镇子里的百姓还是轻而易举之事。”
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李玄都望向绿色火焰，道：“难怪当时我们感觉牛二还有一丝生机，原来是这么个死中求生。若是我们因为这一线生机而想要救下牛二，或是对其放任不管，便会因为一念之仁害死上百人。”
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颜飞卿脸上露出厌憎之色，“算计他人之善而行自家之恶，此人此心，尤是当诛。”
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李玄都长长吐出一口浊气，道：“鬼蜮伎俩。”
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胡良轻轻摩挲着腰间的“大宗师”，道：“藏老人此人，就算是放在邪道十宗之中，也可以称得上当之无愧的恶人，而且还是十分纯粹的恶人。当年‘天刀’秦政评价他说：‘虎毒尚不食子，藏老人其人，可以算是食子恶虎。’纵观其人，行事完全不照江湖规矩，不讲究同门情谊，藐视辈分尊卑，对上曾经做出过弑师之举，对下更是随意打杀，据说藏老人的弟子中，不乏断手断脚，或是目盲耳聋之人，皆是拜他所赐。在大周国师徐无鬼出手扶持皂阁宗之前，皂阁宗之所以会走到濒临灭门的地步，固然是因为以前结仇太多，但藏老人这位宗主也难辞其咎。”
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李玄都道：“藏老人在一向行事无忌的邪道十宗中都能得此评价，可见其为人之不堪。”
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颜飞卿不再说话，只是从“乾坤袋”中取出一叠以朱砂黄纸绘制的“破邪符”，好似添柴一般放入火焰之中。
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碧绿渗人的火焰顿时“腾”得一下升起老高，火苗吞吐不定，同时也伴随着剧烈的噼啪声响。
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李玄都丝毫不为所动，继续“添柴”，绿色火焰刚才的猖狂好似是最后的回光返照，很快便进入强弩之末，其气焰以肉眼可见的度衰弱下去，在颜飞卿连续添了十二道符篆之后，火焰颜色终于是从碧绿转为正常的火红。
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原本在火焰中不被烧焦分毫的牛二立时被火焰吞没，大概一个时辰之后，化作一捧骨灰。
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镇子里的百姓见了先前的诡异景象之后，都不愿去收殓骨灰，生怕被沾染上了晦气，或是被什么不干净的东西缠上，无奈之下，颜飞卿只能答应为村民画上一道符，不但可以驱邪避秽，而且还能益寿延年，这些百姓先前都见识过颜飞卿的手段，对于这位仙师的本事，自然都是深信不疑，此时听闻仙师如此说了，一个个都争先恐后地上前收敛牛二的骨灰，最终被归置在一个半久不新的瓦罐中，在东山脚下寻了一块还算不错的地方，草草埋葬了事。
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其实颜飞卿给出的符篆，不过是些最简单的符篆，基本的驱邪功效是有的，若说什么益寿延年，则完全是子虚乌有，最多起到个心安的作用罢了。
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这种事情，颜飞卿见得多了，早已是见怪不怪，正所谓君子之泽，五世而斩，百姓们多是畏威而不怀德，若是涉及到自家利益，与他们好生说道理，多半不会听，可如果以强硬手段威逼，则多半能够见效。颜飞卿身为正道之人，又是正道魁正一宗的掌教，自然不会像邪道中人那般行事，所以在这个时候，他多半只能以利诱之，倒是与藏老人的手段相差无多了，不过话又说回来，术无正邪，皆是因所用之人而异。
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至于颜飞卿为何不亲自收殓骨灰并将其安葬，倒不是他自恃身份，而是因为他在后面还有布置，毕竟他不能一直留在这座井子镇中，所以这些布置便要靠井子镇的百姓们来完成，若是此地百姓连牛二的骨灰都不肯收敛，那么这些布置多半也难以施行。反过来说，既然他们连牛二的骨灰都不再忌讳，那么对颜飞卿接下来要交代安排的事情多半也不会抗拒。
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在安葬完牛二的骨灰之后，得了颜飞卿分的符纸，一众百姓果然心安许多，对于颜飞卿吩咐他们要在原本东山村的位置种植一片桃树林的事情，也是一口应承下来。
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之所以如此做，是因为藏老人布下的两座大阵，在一定程度上污秽了此地的地脉，久而久之，难免不会形成什么煞地，所谓煞地，便是阴气煞气聚集之地，生人若是贸然进入其中，很容易变会被夺取心智，轻则离开煞地之后大病一场，重则直接在煞地中一命呜呼。
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百姓们口中常常说某个地方邪性，经常死人，或是死于意外，或是自尽而亡，百姓们便将称其称之为“吃人”，而这种地方通常就是煞地。若是煞地死人够多，便称之为“吃馋了”，其中死去的亡魂，不得脱，就像滚雪球一样，煞气怨气越滚越大，就是这个地方越来越‘馋’，如果放任不管的话，很有可能祸害一方，到时候便需要足够道行之人前来度做法。
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颜飞卿让井子镇的百姓在此地提前种植桃木林，桃木辟邪，正是为了未雨绸缪，以防此地生出煞地。
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李玄都听完颜飞卿的解释之后，不由感叹道：“我少时行侠，只图一时之快，往往是个顾头难顾尾的结局，那些摄于武力而一时服软的恶霸在我离去后还是会继续作恶，那些穷苦之人也未必就因为我的行侠仗义而过得更好一些，在我离去之后，多半还是要继续受其欺凌。从这点上来说，我不如玄机兄良多，如果换成我来做此事，恐怕也就是在藏老人离去之后也随之离去，至于牛二会不会起尸，这里会不会生出煞地，却是我顾及不到的地方了。”
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颜飞卿笑道：“紫府兄过誉了，这些都是我们正一宗祖祖辈辈传下来的经验，经过是几十代人的不断补充和完善之后，我们这些后来人才能如此面面俱到。贫道料想，在列位祖师行走世间降妖除魔的时候，多半也有不周之处，甚至在许多事情上还吃了大亏，如此才能得出如何应对的经验，传于后来人。”
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站立一旁的胡良一直沉默着，手掌习惯性地摩挲着“大宗师”的刀，望着因为一人得了一道符篆而窃喜不已的百姓，面沉似水。
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经过此事之后，他对于颜飞卿的观感好了许多，不得不承认这位正一宗的年轻掌教当得起一个“正”字，但是这些百姓的嘴脸也让他勾起了许多不太愉快的回忆。
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方才颜飞卿说了一句话，叫做：“世人畏威而不怀德”，他深以为然，当年他与李玄都也做过一些行侠之事，当然不是他们开玩笑时所说的女侠仙子，而是一些零零碎碎的事情，让他尤为记忆深刻的是他们两人从一伙山贼强盗的手中救下了几个有功名在身的读书人。这些刚才还跪在山贼面前鼻涕一把泪一把求饶的读书人，在得救之后，立马换了一副嘴脸，非但不曾谢恩不说，还口口声声质问他们为何不将那些山贼全都杀个干净。
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当时若不是有李玄都拦着他，他便要一刀将这些书读到了狗肚子里的书生全都杀掉。
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为什么人善可欺？
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为什么越是好人，所受的委屈就越大？
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这些读书人在山贼面前，痛哭流涕，是因为他们知道山贼是恶人，会打杀他们。而他们在李玄都和胡良面前，又端起了读书人的架子，是因为他们知道两人是善人，不会把他们怎么样。
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欺软怕硬，欺善怕恶，这是什么样的道理？
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这也是胡良脱离了补天宗之后却从未想过要做一个好人的原因。
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这样的好人，未免太憋屈了些。
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李玄都望向绿色火焰，道：“难怪当时我们感觉牛二还有一丝生机，原来是这么个死中求生。若是我们因为这一线生机而想要救下牛二，或是对其放任不管，便会因为一念之仁害死上百人。”
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颜飞卿脸上露出厌憎之色，“算计他人之善而行自家之恶，此人此心，尤是当诛。”
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李玄都长长吐出一口浊气，道：“鬼蜮伎俩。”
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胡良轻轻摩挲着腰间的“大宗师”，道：“藏老人此人，就算是放在邪道十宗之中，也可以称得上当之无愧的恶人，而且还是十分纯粹的恶人。当年‘天刀’秦政评价他说：‘虎毒尚不食子，藏老人其人，可以算是食子恶虎。’纵观其人，行事完全不照江湖规矩，不讲究同门情谊，藐视辈分尊卑，对上曾经做出过弑师之举，对下更是随意打杀，据说藏老人的弟子中，不乏断手断脚，或是目盲耳聋之人，皆是拜他所赐。在大周国师徐无鬼出手扶持皂阁宗之前，皂阁宗之所以会走到濒临灭门的地步，固然是因为以前结仇太多，但藏老人这位宗主也难辞其咎。”
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李玄都道：“藏老人在一向行事无忌的邪道十宗中都能得此评价，可见其为人之不堪。”
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颜飞卿不再说话，只是从“乾坤袋”中取出一叠以朱砂黄纸绘制的“破邪符”，好似添柴一般放入火焰之中。
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碧绿渗人的火焰顿时“腾”得一下升起老高，火苗吞吐不定，同时也伴随着剧烈的噼啪声响。
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李玄都丝毫不为所动，继续“添柴”，绿色火焰刚才的猖狂好似是最后的回光返照，很快便进入强弩之末，其气焰以肉眼可见的度衰弱下去，在颜飞卿连续添了十二道符篆之后，火焰颜色终于是从碧绿转为正常的火红。
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原本在火焰中不被烧焦分毫的牛二立时被火焰吞没，大概一个时辰之后，化作一捧骨灰。
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镇子里的百姓见了先前的诡异景象之后，都不愿去收殓骨灰，生怕被沾染上了晦气，或是被什么不干净的东西缠上，无奈之下，颜飞卿只能答应为村民画上一道符，不但可以驱邪避秽，而且还能益寿延年，这些百姓先前都见识过颜飞卿的手段，对于这位仙师的本事，自然都是深信不疑，此时听闻仙师如此说了，一个个都争先恐后地上前收敛牛二的骨灰，最终被归置在一个半久不新的瓦罐中，在东山脚下寻了一块还算不错的地方，草草埋葬了事。
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其实颜飞卿给出的符篆，不过是些最简单的符篆，基本的驱邪功效是有的，若说什么益寿延年，则完全是子虚乌有，最多起到个心安的作用罢了。
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这种事情，颜飞卿见得多了，早已是见怪不怪，正所谓君子之泽，五世而斩，百姓们多是畏威而不怀德，若是涉及到自家利益，与他们好生说道理，多半不会听，可如果以强硬手段威逼，则多半能够见效。颜飞卿身为正道之人，又是正道魁正一宗的掌教，自然不会像邪道中人那般行事，所以在这个时候，他多半只能以利诱之，倒是与藏老人的手段相差无多了，不过话又说回来，术无正邪，皆是因所用之人而异。
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至于颜飞卿为何不亲自收殓骨灰并将其安葬，倒不是他自恃身份，而是因为他在后面还有布置，毕竟他不能一直留在这座井子镇中，所以这些布置便要靠井子镇的百姓们来完成，若是此地百姓连牛二的骨灰都不肯收敛，那么这些布置多半也难以施行。反过来说，既然他们连牛二的骨灰都不再忌讳，那么对颜飞卿接下来要交代安排的事情多半也不会抗拒。
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在安葬完牛二的骨灰之后，得了颜飞卿分的符纸，一众百姓果然心安许多，对于颜飞卿吩咐他们要在原本东山村的位置种植一片桃树林的事情，也是一口应承下来。
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之所以如此做，是因为藏老人布下的两座大阵，在一定程度上污秽了此地的地脉，久而久之，难免不会形成什么煞地，所谓煞地，便是阴气煞气聚集之地，生人若是贸然进入其中，很容易变会被夺取心智，轻则离开煞地之后大病一场，重则直接在煞地中一命呜呼。
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百姓们口中常常说某个地方邪性，经常死人，或是死于意外，或是自尽而亡，百姓们便将称其称之为“吃人”，而这种地方通常就是煞地。若是煞地死人够多，便称之为“吃馋了”，其中死去的亡魂，不得脱，就像滚雪球一样，煞气怨气越滚越大，就是这个地方越来越‘馋’，如果放任不管的话，很有可能祸害一方，到时候便需要足够道行之人前来度做法。
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李玄都听完颜飞卿的解释之后，不由感叹道：“我少时行侠，只图一时之快，往往是个顾头难顾尾的结局，那些摄于武力而一时服软的恶霸在我离去后还是会继续作恶，那些穷苦之人也未必就因为我的行侠仗义而过得更好一些，在我离去之后，多半还是要继续受其欺凌。从这点上来说，我不如玄机兄良多，如果换成我来做此事，恐怕也就是在藏老人离去之后也随之离去，至于牛二会不会起尸，这里会不会生出煞地，却是我顾及不到的地方了。”
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颜飞卿笑道：“紫府兄过誉了，这些都是我们正一宗祖祖辈辈传下来的经验，经过是几十代人的不断补充和完善之后，我们这些后来人才能如此面面俱到。贫道料想，在列位祖师行走世间降妖除魔的时候，多半也有不周之处，甚至在许多事情上还吃了大亏，如此才能得出如何应对的经验，传于后来人。”
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方才颜飞卿说了一句话，叫做：“世人畏威而不怀德”，他深以为然，当年他与李玄都也做过一些行侠之事，当然不是他们开玩笑时所说的女侠仙子，而是一些零零碎碎的事情，让他尤为记忆深刻的是他们两人从一伙山贼强盗的手中救下了几个有功名在身的读书人。这些刚才还跪在山贼面前鼻涕一把泪一把求饶的读书人，在得救之后，立马换了一副嘴脸，非但不曾谢恩不说，还口口声声质问他们为何不将那些山贼全都杀个干净。
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当时若不是有李玄都拦着他，他便要一刀将这些书读到了狗肚子里的书生全都杀掉。
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这些读书人在山贼面前，痛哭流涕，是因为他们知道山贼是恶人，会打杀他们。而他们在李玄都和胡良面前，又端起了读书人的架子，是因为他们知道两人是善人，不会把他们怎么样。
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欺软怕硬，欺善怕恶，这是什么样的道理？
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