第四十六章 故人夜谈
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大雨弥漫于整个天地之间，就在这片雨雾茫茫之下，有一位不之客乘着风雨夜色，悄无声息地来到南山园，然后见到了本地主人陈孤鸿。
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在陈孤鸿的书房中，两人隔着一张书案相对而坐。
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来客将手中提着的那盏灯笼放到案上，望着对面坐着的同门老友，开口道：“陈师兄，久违了。想当年你我二人共事，回想起来一如昨日，转眼之间，已经过去了足足二十年。”
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陈孤鸿瞥了眼灯笼，缓声道：“无事不登三宝殿，你今晚来见我，想来不是叙旧的。”
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来客正是青鸾卫都督佥事白愁秋。他原本是辽东人士，出身邪道十宗中的浑天宗，而他之所以称呼陈孤鸿为师兄，则是因为这位在九河府大名鼎鼎的南山园主人，其实也是出身于邪道十宗，虽然两人所属宗门不同，但因为邪道十宗同气连枝的缘故，称呼一声师兄也并无错处。
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说起邪道十宗，又不得不提正道十二宗。两者之间，可谓是道魔同源。
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春秋之后，祖龙一统天下。祖龙之后，文帝推崇道家无为而治。待到武帝时，采纳儒生建议，罢黜百家而独尊儒术，原本实力最为庞大的道家受到儒家打压而四分五裂。
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由此道家分为两派，一派以正一宗为，是为正统，后又融汇佛家，逐渐形成日后的正道十二宗雏形。而另外一派则以道家为主干，杂合巫术、方术、阴阳、杂家等诸子百家之学，自成一家，其后离开中原，远赴辽东。以所在地域为界限，由此分为南北两大道门。
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正所谓道分阴阳，人有生死。两家皆本于道家，同宗同源，只是侧重不同。
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太上道祖曾有“天地不仁以万物为刍狗”的说法，《道德经》中亦有许多冷眼看穿之语，可见道家本有仁与不仁、有情与无情之分。道家的不仁和无情便由北道门十宗继承而扬，其开山祖师便曾有过“损一毫利天下不为也，悉天下奉一身不取也”的说法，可见一斑。
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又因为北道门十宗曾经帮助金帐汗国侵入中原，屠戮儒家之士，所以被南道门看作异类，以“邪道”称之，积年累月下来，于是就有了今日的邪道十宗。
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邪道十宗，分别是：无道宗、牝女宗、皂阁宗、阴阳宗、道种宗、补天宗、忘情宗、天乐宗、浑天宗、真传宗。
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在十宗之中，以无道宗最为人多势众，号称十大长老，大宗师的前任主人便是其中之一。
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其次是牝女宗，宗内弟子大多都是女子，偶有少部分男子，也大都不成气候。这一宗的女子与终身不嫁的玄女宗女子，几乎是两个极端，非黑即白。
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牝女宗弟子擅长采阴补阳之术，强夺他人真元，纳为己有，所以修为进展颇为神，此外还有许多魅惑之术，对敌起来，许多境界高出她们却心智不坚者，往往会中招落败，故而牝女宗的势力仅次于无道宗而已。
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在邪道十宗之中，又以浑天宗的声势最微，以真传宗的人数最少。
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从这一点上来说，两人倒是颇有些共同话语。
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白愁秋道：“自百年之前上代圣君证道飞升之后，我邪道十宗便再无人可继任圣君之位，以至于四分五裂，江河日下，这些年来若不是圣女一力维持，恐怕就连这中原也踏不进半步。”
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陈孤鸿淡然道：“十宗如何，与我何干？”
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白愁秋道：“你是十宗出身之人，怎么能说与你无关？”
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陈孤鸿冷笑道：“当年我被正一宗之人追杀时，咱们十宗之人又在哪里？”
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白愁秋轻声道：“在当今朝廷。”
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陈孤鸿脸上的神情骤然凝滞，疑惑道：“朝廷？”
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白愁秋点头道：“你这些年来隐居于一隅之地，不知道生的几件大事，在圣女的整合之下，除了无道、牝女、道种、皂阁、阴阳五宗之外，其他五宗已经在天宝五年时就悉数入关入京，听从圣女的调遣。”
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陈孤鸿嗤笑一声，“那势力最大的五宗呢？怕不是尽在西北！人家在西北裂土封王，推举澹台云为新任圣君，可我们五宗就只能在别人家的屋檐下苟延残喘。”
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白愁秋脸色略显尴尬。
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邪道十宗自然也不是铁板一块，其中的种种纷争，未必就比正道十二宗差了。十宗源于辽东，可其中五大宗门却是66续续迁往西北，时间更要早于大魏立国，这才有了今日的西北举事。
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两人之间沉默片刻之后，陈孤鸿再次开口道：“好了，不说这些。你这次来见我，想来也不是要跟我说帝京的情形如何，有什么话就请直言吧。”
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白愁秋不再绕弯子，直言道：“据我所知，你接待了几位客人。”
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陈孤鸿玩味道：“那又如何？”
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白愁秋道：“那是朝廷的钦犯，我奉都督大人的命令缉拿要犯，如今他们躲入了你的南山园，所以我想请你相助一二。”
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见陈孤鸿无动于衷，白愁秋又补充了一句，“这不仅仅是都督大人的意思，也是圣女的意思。”
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陈孤鸿轻笑一声，微讽道：“圣女，什么是圣女？祖师遗训说得清楚明白，圣女要恪守贞洁，不受红尘羁绊，不能生情，不能有欲，可咱们的圣女大人做到了哪一条？都已经嫁人生子了，哪里还当得起一个‘圣’字。”
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白愁秋顿时默然，无言以对。
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按照道理而言，圣君不在，圣女便是整个邪道十宗的掌权之人，可正是因为圣女已经嫁人的缘故，失却了大义的名分，这才使得那另外五宗可以公然违抗圣女命令，甚至是推举澹台云为新任圣君，公开与圣女为敌。
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不过白愁秋也不会因此就退却，既然谈感情和谈大义都讲不通，那威逼就是了，话语中绵里藏针道：“陈师兄，你可以不帮忙，我也不能将你如何，可这件差事毕竟是都督大人吩咐下来的，日后都督大人追究起来，恐怕很难善了。”
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陈孤鸿露出冷笑，“既然青鸾卫如此厉害，又何必求我帮忙？再者说了，当年偌大一个正一宗我都未曾怕过，难道今天就会怕了你们青鸾卫？我倒要看看，到底是怎么不能善了。”
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白愁秋见陈孤鸿丝毫不松口，毕竟是有求于人，威逼不行，还能利诱，于是口气又缓和下来，“那你想不想重立你那一脉的真传宗道统？”
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陈孤鸿面无表情。
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白愁秋又添了一句，“在朝廷的支持下。”
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陈孤鸿的脸上仍是没有太多表情，但是瞳孔在这一瞬间却是猛然变大几分。
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在陈孤鸿的书房中，两人隔着一张书案相对而坐。
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来客将手中提着的那盏灯笼放到案上，望着对面坐着的同门老友，开口道：“陈师兄，久违了。想当年你我二人共事，回想起来一如昨日，转眼之间，已经过去了足足二十年。”
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陈孤鸿瞥了眼灯笼，缓声道：“无事不登三宝殿，你今晚来见我，想来不是叙旧的。”
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来客正是青鸾卫都督佥事白愁秋。他原本是辽东人士，出身邪道十宗中的浑天宗，而他之所以称呼陈孤鸿为师兄，则是因为这位在九河府大名鼎鼎的南山园主人，其实也是出身于邪道十宗，虽然两人所属宗门不同，但因为邪道十宗同气连枝的缘故，称呼一声师兄也并无错处。
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说起邪道十宗，又不得不提正道十二宗。两者之间，可谓是道魔同源。
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春秋之后，祖龙一统天下。祖龙之后，文帝推崇道家无为而治。待到武帝时，采纳儒生建议，罢黜百家而独尊儒术，原本实力最为庞大的道家受到儒家打压而四分五裂。
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由此道家分为两派，一派以正一宗为，是为正统，后又融汇佛家，逐渐形成日后的正道十二宗雏形。而另外一派则以道家为主干，杂合巫术、方术、阴阳、杂家等诸子百家之学，自成一家，其后离开中原，远赴辽东。以所在地域为界限，由此分为南北两大道门。
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正所谓道分阴阳，人有生死。两家皆本于道家，同宗同源，只是侧重不同。
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太上道祖曾有“天地不仁以万物为刍狗”的说法，《道德经》中亦有许多冷眼看穿之语，可见道家本有仁与不仁、有情与无情之分。道家的不仁和无情便由北道门十宗继承而扬，其开山祖师便曾有过“损一毫利天下不为也，悉天下奉一身不取也”的说法，可见一斑。
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又因为北道门十宗曾经帮助金帐汗国侵入中原，屠戮儒家之士，所以被南道门看作异类，以“邪道”称之，积年累月下来，于是就有了今日的邪道十宗。
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邪道十宗，分别是：无道宗、牝女宗、皂阁宗、阴阳宗、道种宗、补天宗、忘情宗、天乐宗、浑天宗、真传宗。
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在十宗之中，以无道宗最为人多势众，号称十大长老，大宗师的前任主人便是其中之一。
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其次是牝女宗，宗内弟子大多都是女子，偶有少部分男子，也大都不成气候。这一宗的女子与终身不嫁的玄女宗女子，几乎是两个极端，非黑即白。
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牝女宗弟子擅长采阴补阳之术，强夺他人真元，纳为己有，所以修为进展颇为神，此外还有许多魅惑之术，对敌起来，许多境界高出她们却心智不坚者，往往会中招落败，故而牝女宗的势力仅次于无道宗而已。
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白愁秋道：“自百年之前上代圣君证道飞升之后，我邪道十宗便再无人可继任圣君之位，以至于四分五裂，江河日下，这些年来若不是圣女一力维持，恐怕就连这中原也踏不进半步。”
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陈孤鸿淡然道：“十宗如何，与我何干？”
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邪道十宗自然也不是铁板一块，其中的种种纷争，未必就比正道十二宗差了。十宗源于辽东，可其中五大宗门却是66续续迁往西北，时间更要早于大魏立国，这才有了今日的西北举事。
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两人之间沉默片刻之后，陈孤鸿再次开口道：“好了，不说这些。你这次来见我，想来也不是要跟我说帝京的情形如何，有什么话就请直言吧。”
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按照道理而言，圣君不在，圣女便是整个邪道十宗的掌权之人，可正是因为圣女已经嫁人的缘故，失却了大义的名分，这才使得那另外五宗可以公然违抗圣女命令，甚至是推举澹台云为新任圣君，公开与圣女为敌。
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不过白愁秋也不会因此就退却，既然谈感情和谈大义都讲不通，那威逼就是了，话语中绵里藏针道：“陈师兄，你可以不帮忙，我也不能将你如何，可这件差事毕竟是都督大人吩咐下来的，日后都督大人追究起来，恐怕很难善了。”
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陈孤鸿露出冷笑，“既然青鸾卫如此厉害，又何必求我帮忙？再者说了，当年偌大一个正一宗我都未曾怕过，难道今天就会怕了你们青鸾卫？我倒要看看，到底是怎么不能善了。”
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白愁秋见陈孤鸿丝毫不松口，毕竟是有求于人，威逼不行，还能利诱，于是口气又缓和下来，“那你想不想重立你那一脉的真传宗道统？”
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白愁秋又添了一句，“在朝廷的支持下。”
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陈孤鸿的脸上仍是没有太多表情，但是瞳孔在这一瞬间却是猛然变大几分。