第一百五十章 三教出海

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    “小僧只爱含桃,不爱分桃……”雪浪涨红脸分辩道。
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    “这不是重点!”赵昊一下下拍着他雪亮的脑瓜,就像在拍一个大西瓜。“重点是你就打算这样坐以待毙,不利用这个大好的机会去了解他们,学习如何与他们作战,争取御敌于国门之外吗?!”
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    “御敌于国门之外?”雪浪轻声重复一句。
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    “不错,战争发生在别人的地盘,总比在自己家里强。”赵昊点点头,蛊惑道:“耽罗岛只是你们的新手村,你们将在积攒足够的斗争经验后,奔赴更广阔的战场。下南洋、去西洋,无拘无束的传教,将切支丹教驱赶出我们大明的天下,保护我华夏臣民免遭一神教的毒害!这功德,不比你修九十九座庙还大?”
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    “这……”雪浪不禁悠然神往。这该死的浪漫感觉,让他心动不已,似乎一下找到人生的方向一般。
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    “你也不用担心安全问题,切支丹教有军队护航,你们也有海警队保驾,让我们并肩战斗,把一神教和他们的信徒赶回西方去!”赵昊目光炯炯的盯着雪浪,想要让他感受到自己强烈的意志一般。
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    “好吧……”雪浪终究抵不过他炽烈的眼神,微微点了点头。
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    “哈哈,太好了!”赵昊便高兴的放开他,坐回自己的蒲团道:“你去了,唐胖子肯定很高兴的。一切由他照应,旁事不必担心,你只消一心一意传教,让切支丹教无人可传即可!”
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    “传教这种事赵施主不必担心,想那白莲、弥勒、罗教等邪门歪道,只不过学了我释教一点皮毛,就足以蛊惑万千百姓了。我释教也就是朝廷管的太严,不得施展,不然给我三千沙弥,小僧能让鞑子都吃斋念佛,天下尽是光头!”谁知雪浪却信心满满道。
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    他还真不是吹牛,释教在传教方面确实很强。他们宣扬人死灵魂不灭,积攒功德轮回,让底层民众逆来顺受,老老实实挨过这辈子等开下一局。这既能减轻老百姓现世的痛苦,也能降低统治者的统治成本,所以很快就在中国打开局面。
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    而且来自宗教圣地天竺的释教,还有良好的宗教组织结构,和娴熟的传播技术……可以借助僧团模式开拓新的传教区域,通过宣扬拉人入教有功德,这一类似传销的方式,鼓动被转化的信众动去四处传教,很快就可以病毒化的传播开来。
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    “你可别,让他们吃斋念佛就行,不要真当和尚啊。”赵昊赶紧提醒他。
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    “小僧只是打个比方。”雪浪淡淡一笑道:“其实说实话,三十六式姿势不如当权者的支持。所以唯一所虑的是,李朝效仿大明,尊儒毁佛多年,对小僧传教怕是面上不说,暗中也要拆台的。”
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    “这你不用担心,至少在耽罗岛上,李朝的文武是不会干涉你的。再说,万事有唐胖子在。”赵昊笑着摇摇头道:“他这个新港市长,说是耽罗太上皇也不夸张。”
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    “倘若唐施主真如你所言那般一言九鼎,只要先让他皈依三宝,那传教就易如反掌了。”雪浪顺杆往上爬道。
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    “你自己去皈依他吧,这我不干涉。”赵昊摆下手道:“不过实话告诉你,除你之外,还有一帮道士,一群腐儒,哦不……坚定的儒教狂热分子,也会跟你一起去耽罗。我一样会给他们盖道观,学堂,不会偏袒任何一方的。所以谁能争取到唐市长的支持,要看谁对他帮助最大了。”
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    “什么?”雪浪惊讶道:“赵施主你这是要养蛊吗?怎么还三家都去啊?”
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    “兄弟阋于墙,而外御欺辱嘛。”赵公子笑笑,半真半假道:“要是三英战吕布,还是打不过,那你们就别回来了,集体谢罪吧。”
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    让儒道释三家一起去海外传教,抵御一神教对大明天下的侵蚀,是赵公子与徐渭等人反复讨论后的结果。
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    三教各有长短,互相补充,构筑成中华文明的宗教体系。佛教适合在下层病毒式传播,对上层的吸引力不如道教。道教宣扬的长生不老、性命双修,对统治阶级尤其是皇室有致命的吸引力,但对下层传教上完全不够看。
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    至于儒教,尤其是程朱理学,在整个中华文明圈中已经居于正统地位,对维系大明天下的统治秩序至关重要。
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    但‘子不语怪力乱神’,它是一门现世的学说,只对真实的世界做出规范,而不阐述来世和超自然的世界。所以与其说它是一门宗教,还不如说说它是中华文明圈的普世价值。指导着大明天下的子民们的一言一行。
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    为什么中国人的丧礼上,和尚道士可以一起参加?就是因为规范社会行为的儒家,对宗教采取的是开放的态度。也正是这种信仰的包容性,导致了中华文明对神仙的包容,是儒释道三教并立的基础。
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    所以儒教或者儒家,与包括一神教在内的所有宗教都不冲突,这一点十分牛逼。所以赵公子更愿意将其作为一种价值观来推广。
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    这世上没有比赵公子更懂‘普世价值’的威力和重要性了。不管花多大的本钱,下多大的力气,他都要让中华文明圈内的人们都说中国话,尊奉儒家。这会大大的减轻宗教的毒性,降低维系中华文明圈的难度,提高大明天下的凝聚力,抵御域外文明与宗教的强力侵蚀……
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    是以三教合作才能无懈可击,道教负责勾搭上层,佛教负责传销下层,儒教则负责教育中间层,强化官方意识形态。三足鼎立达到赵公子抵御一神教,强大中华文明圈的总目标。
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    但‘三教出海’到底是他一厢情愿的空想,还是真能与一神教一战?科学的赵公子当然不能武断的下结论。需要用科学的方法进行试验,总结经验和教训,不断改进方法,才能让已经变成温室花朵的三教,重新焕发出野性来。
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    耽罗岛就是最好的试验场。在那里,有明国人、有李朝人、有日本人、有琉球人,甚至还有欧洲人,南亚土人,可以观测不同文化背景的人们,对三教的接受程度;对切支丹教的接受程度;当三教与切支丹教并存时,人们的倾向性;三教和切支丹教之间的排斥程度等等……
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    而且耽罗岛孤悬海外,不管结果如何,都对大明本土没有什么影响。发生任何不良的后果,也都在赵昊的掌握之中。
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    赵公子耐心向雪浪讲解此番耽罗岛传教,不过是新手村任务,以观察试验为主后,他才勉强接受了自己在赵公子心中,居然不是唯一的结果。
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    “虽说三教并举,但总要有一家主事。”赵昊不动声色给雪浪戴个高帽道:“儒道两家在团结群众上都有些拉胯,你又德高望重,所以这个新港市宗教局长非你莫属。”
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    “宗教局长?”雪浪瞪大眼道。
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    “对,所有要在新港传教的教门,都要向宗教局提出申请,获得执照后才能在宗教局监督下传教。”赵昊笑道:“让你既当运动员,又当裁判员,我对你够好的吧?”
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    雪浪这下听懂了,大明各级官府都有僧录司、道录司,分别管理佛道两教,两教之外所有教门都是非法的。宗教局非但集合了两司的功能,还把所有宗教全都装到一个箩筐里管起来,那不就成了所有教门的太上皇了?
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    “难道儒教也能管得?”雪浪有些吃不准的问道,毕竟儒教对佛教已经持续压迫二百年了……
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    “管得,不过儒教不在宗教局范畴,由文教局管辖。”赵昊又送他一顶官帽道:“由你兼任文化局局长,不就连儒教也归你管了。”
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    “这样啊……”雪浪觉得这样才合理,毕竟儒教作为官方意识形态,跟宗教的区别还是很大的。放在宗教局管辖,有故意矮化之嫌,估计会遭到那帮冬烘先生誓死抵抗的。
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    不过让一个和尚来管儒教事务,赵公子还真有够乱来的。由此也能看出,那耽罗岛新港市,确实是可以随心所欲施展的地方。
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    这样想来,雪浪还真有点小激动呢。
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    心说赵公子看人真准,肯定看出小僧是个不安分的和尚了。
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    这瞎子都能看出来好吧?
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    他压住自己内心的激动,问道:“最后一个问题,赵施主的科学是归哪个局管呢?”
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    “哦,科学啊,我们只是新生的小婴儿,可怜弱小又无助。”赵公子极有自知之明道:“不敢跟你们这些千年老妖怪近身肉搏,在国内开几家书院就满足了。”
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    “科学早晚要走出国门的,不如先积累下经验?”雪浪诚挚邀请。
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    “不,我们不一样,科学越晚传播出去越好,最好永远走不出国门才好。”赵公子却不容置喙道:“宗教局和文教局也要提高警惕,审定教材,防止科学知识和技术从你们那边流出去。”
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    顿一顿,他沉声道:“尤其要严防切支丹教和红毛鬼!”
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    “明白了。”雪浪恍然,原来科学是需要保密的。怪不得赵公子一直对宣传科学也不甚上心,只一心一意走上层路线,是担心会扩散到海外啊……
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