第七十九章 以我之道，还施我身……哎哟，误伤，误伤！
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最后，关卓凡承认，自己必须正视这样一个事实：在国人的心目中，他和两宫皇太后是“二位一体”或者说“三位一体”的。
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他们三人之间，如果彼此龃龉冲突，则施于两宫皇太后之力，很有可能反作用于他自己的身上。
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不论关卓凡愿不愿意，这个诡异的情形，都不因两宫皇太后“撤帘”而自动消失，在可预见的相当长的一段时间内，他都要小心翼翼的避免“以我之道，还施我身”。
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这个“二位一体”或者说“三位一体”，可不仅仅是一个形容词。
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慈安、慈禧和关卓凡，构成一个等腰三角形的政治联盟，中国以及关卓凡本人之所以有今日之成就，端赖于这个联盟的稳固而高效的运作，不过，时移势易，合作基础如果发生了变化，旧有政治联盟破局，也不是什么稀奇的事情。
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可是，政治联盟可以破局，但有一样东西，却不以关卓凡的意志为转移，轻易破不得局；破局，便可能“以我之道，还施我身”。
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这就是他和两宫皇太后的“特殊男女关系”。
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在坊间，关某人和“西边儿”的“绯闻”，是一件被半公开谈论的事情，场合愈私密，参与“交流”的人士关系愈亲近，愈没有忌讳；衍生的版本无数，每一个版本，都有活灵活现的细节，好像讲述者自己就站在床帏之旁，亲眼目睹，亲耳听闻似的。
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有的版本，还把慈安也扫了进去，讲述者指天誓日，声称“两个小寡妇”和关某人“连床大战”，谁上谁下，谁左谁右，谁前谁后，谁纵谁送，都有若亲睹。
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对于朝臣们来说，“上头”的这些“轶闻”，也不算什么真正的秘密，当然，有官身的人，不会轻易论及“有玷圣德”的事情，身份愈高，愈是“谨饬”，实在避不开这个话头了，也只在最亲近的朋友之间，用较为隐晦的方式，点到即止。
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对于这些“绯闻”，当事者什么态度呢？
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先说女方。
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“揭帖案”之前，慈安对此，确实是一无所知的；而聪敏的慈禧，却已不无所感。
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“揭帖案”发作的时候，慈安惶怒交迫，失声痛哭，“风雨大作”。
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虽然，“***传单”诽谤的，是“西边儿”的“圣德”，并没有旁及母后皇太后。
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彼时，人在天津的慈禧呢？
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这个女人的反应，关卓凡终身难忘。
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他原本以为，圣母皇太后不但会“风雨大作”，更会“雷霆大作”。
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关卓凡见过慈禧震怒的样子：脸色倏然变得青白，凤眼圆睁，嘴角微微抽动，太阳穴上，一根青筋隐隐跳动。
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他以为，深更半夜，慈禧被侍女从床上叫起，知晓了“揭贴案”的时候，自己又会看到这样一副被怒火扭曲了的面容。
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阅读“揭帖”的时候，慈禧的面容确实发生了变化，不过，不是关卓凡预料中的变化：潮红涌上白皙的面庞，原本柔和的脸部线条，变得异常清晰，但是——既未颤抖，更未扭曲；凤眼中光芒大盛，明亮异常，但是——不是愤怒。
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那个形容，关卓凡从所未见。
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女人放下电文，抬起头来，点漆般的双瞳，和关卓凡的视线对上了，微微一笑。
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这一笑之含义，几不可喻，关卓凡心头大大一跳，莫名其妙的，突然间全身都发热了，几乎不能自持。
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接着，女人用轻轻柔柔的声音，说了一段叫男人终其一生刻骨铭心的话：
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“终究是来了。”
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终究是来了——什么意思？
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“卓凡，自从你在如意洲花海的那顶帐子里……要了我，我就知道，这一天，终究是会来的。”
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这几句话，关卓凡至今思之，依旧会气血翻腾。
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那是他们俩的最好的时代。
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现在呢？
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一切都变了。
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可是，仅仅是为了这几句话，他也不应该再继续伤害她了吧！
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好吧，说过了“女方”，再来说说“男方”。
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由头至尾，对于自己和慈禧乃至慈安的“绯闻”，关卓凡都是清清楚楚的——他甚至掌握“绯闻”的几乎所有的版本。
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可是，吊诡的是，不论关卓凡的势力有多大，他都没有对流言的传播，做过任何形式的禁绝，相反，有时候，还会有意无意的推波助澜。
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为什么呢？
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当然，嘴巴长在人家头上，在技术上，“禁绝”神马的，基本没有什么可行性，像世宗那样，同政治流言较真儿，在任何朝代，都是不可能取得成功的。
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不过，“推波助澜”又是神马意思呢？
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事实上，对于关卓凡来说，这些“绯闻”给他带来的好处，远远的多过了坏处，“禁绝”？那不是自己跟自己过不去吗？
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“绯闻”让人们相信，关某人和两宫皇太后，确实是“二位一体”乃至“三位一体”的，他们三位关系之密，外人难以离间，关某人的“帘眷”，牢不可破，两宫皇太后对关某人的支持，永不动摇，关某人的意思，就是两宫皇太后的意思，关某人的话，等同两宫皇太后的面谕。
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关卓凡能够取得满汉各种势力的支持，办成一件又一件的大事，人们对他和两宫皇太后的“特殊男女关系”的笃信，是非常、非常重要的一个原因。
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所以，关卓凡不但不会去做什么“禁绝”的事情，必要的时候，还会“推波助澜”。
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譬如，安德海一案之时，他就通过某些特别的渠道，成功的让人们相信，关某人被黜出弘德殿，不过是因为吕氏的关系，某位皇太后“醋海生波”，关某人和两宫皇太后，并没有生出任何政治上的龃龉，关某人的“帘眷”，根本不受影响，这个，嗯，有道是“床头打架床尾和”，只要将“第三者”送走了，自然就一切雨过天晴啦！
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而且，经过一番小小风波，彼此的情分，只怕还会更加密切些呢！
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吃瓜群众皆以为很有道理，即便恭王一系，亦以为大抵应如是。
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安德海一案，恭王之所以掺和进去，助了关卓凡一臂之力，原因就在这儿——恭王认为，自己干站在一旁看热闹，关卓凡也不会受到什么实质性的伤害，既如此，不如以雪中送炭之名，行锦上添花之实，既叫关卓凡不能不见情，也可以顺便拔掉安德海这根眼中钉——他素来厌恶这个飞扬跋扈的太监，而且，恭、安二人，彼此早有过节。
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事实证明，人民群众的眼睛，是“雪亮”滴。
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确实“雨过天晴”，“二位一体”或“三位一体”的情分，也确实“更加密切”了，可是，没有人晓得，关某人自此生出异心，穆宗驾崩、公主继位、太后撤帘，皆种因于此。
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同两宫皇太后的“特殊男女关系”，给关卓凡带来的好处，多不胜数，可是，也不是一点儿坏处都没有——安德海之所以可以寻隙进谗，就是源于“特殊男女关系”的副作用。
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除此之外，就是前头说的，“以我之道，还施我身”的反作用力了。
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譬如，关卓凡昧着良心，以“杨梅”厚诬慈禧，逼其“撤帘”，并最终达到了目的，可是，“反作用力”巨大——外头的人都在想，“西边儿”和关某人既然有那么一层关系，那么，“西边儿”不干净，关某人能干净吗？关某人不干净，关某人的老婆——咱们的新皇上，能干净吗？他们夫妻俩不干净，生的孩子——大清将来的皇上，能干净吗？
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我……靠。
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对于人民群众的质疑，关卓凡是有预案的：第一，慈禧的“杨梅”，是“遗传性”的，只会在怀孕的时候过给子女，不会在交合的时候过给男人；第二，“杨梅”会过人，但并不是一定要过人，你们看，我这不是好好儿吗？我的女人，也都是好好儿的，这不就证明了，我没被“西边儿”传染上吗？
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可是，他很快发现，这两个理由，拿来忽悠慈安可以，对普罗大众来说，却并没有什么说服力。
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“遗传性”神马的，太虚玄了，一般的老百姓，根本搞不明白；至于你和你的女人都“好好儿的”——切，你又没有脱了裤子给我看，我哪儿晓得是真是假？
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关卓凡发现，流言的生成、传播、变形，有其独特的路径——一定是奔着最奇诡、最耸动的方向去的，这一层，根本不是他和军调处可以控制的。
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他将穆宗的“杨梅”，嫁祸给那个叫做严三儿的小太监，以此替慈禧“洗白”，并不仅仅是为了慈禧，也是为了他自己——不能不这么做啊！
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因此，为了不再次被“以我之道，还施我身”的反作用力误伤，关卓凡必得尽心竭力，善待两宫皇太后。
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须知，这种反作用力，他本事再大，也不可能收发由心，譬如“杨梅”的事情，若洗不白慈禧，就等于洗不白自己——靠，那还得了？！
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以上种种，都是出于利益的考量，除此之外，还有一个基本的伦理道德的问题。
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本朝也好，前朝也罢，都是号称“以孝治天下”的，单单为了这个“孝”字，关卓凡也不能不一如其旧的尊崇两宫皇太后。
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这就好比，一大家子，原本是寡母持家，女儿长大了，招了个能干的上门女婿，由女婿接手家业，如果这个女婿一招权在手，便把脸来变，对丈母娘由毕恭毕敬而恶形恶状，如何说得过去？
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国人将如何目彼时之关女婿涅？
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好吧，该说的道理，都说过了，希望两位姐姐，就此在颐和园安生荣养，咱们都不要再给对方出难题了。
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俺呢，要开始办正事儿啦。
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不论关卓凡愿不愿意，这个诡异的情形，都不因两宫皇太后“撤帘”而自动消失，在可预见的相当长的一段时间内，他都要小心翼翼的避免“以我之道，还施我身”。
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这个“二位一体”或者说“三位一体”，可不仅仅是一个形容词。
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慈安、慈禧和关卓凡，构成一个等腰三角形的政治联盟，中国以及关卓凡本人之所以有今日之成就，端赖于这个联盟的稳固而高效的运作，不过，时移势易，合作基础如果发生了变化，旧有政治联盟破局，也不是什么稀奇的事情。
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可是，政治联盟可以破局，但有一样东西，却不以关卓凡的意志为转移，轻易破不得局；破局，便可能“以我之道，还施我身”。
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在坊间，关某人和“西边儿”的“绯闻”，是一件被半公开谈论的事情，场合愈私密，参与“交流”的人士关系愈亲近，愈没有忌讳；衍生的版本无数，每一个版本，都有活灵活现的细节，好像讲述者自己就站在床帏之旁，亲眼目睹，亲耳听闻似的。
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有的版本，还把慈安也扫了进去，讲述者指天誓日，声称“两个小寡妇”和关某人“连床大战”，谁上谁下，谁左谁右，谁前谁后，谁纵谁送，都有若亲睹。
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“卓凡，自从你在如意洲花海的那顶帐子里……要了我，我就知道，这一天，终究是会来的。”
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事实上，对于关卓凡来说，这些“绯闻”给他带来的好处，远远的多过了坏处，“禁绝”？那不是自己跟自己过不去吗？
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