第一九九章 竟睁着眼睛说瞎话了！
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第一九九章 竟睁着眼睛说瞎话了！
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如今，轩亲王允准征善、承善兄弟进读宗学、领取恩俸，于私，郭嵩焘再也不必内疚神明；于公，郭嵩焘亦认为，在神机营被黜出旗、公主承嗣继统的大背景下，此举对于收拾人心、尤其是旗人和宗室的人心，是大有好处的。
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肃顺跋扈，做事情不给人留余地，得罪的人多，对他衔之次骨的人便多，其中尤以旗人为甚肃顺抑满扬汉，大刀阔斧的削减八旗钱粮，他在位的时候，不晓得有多少人，恶之欲其死？
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可是，吊诡的是，肃顺真的伏法了，舆论却开始反转了。
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开始有人念叨他于艰难万端的情势下维持住大局的好处了，惋惜开始多于谴责了，最主要的是，愈来愈多的人，开始觉得肃顺“冤枉”了不是说肃顺没有过错，不该下台，而是罪不当罚。
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肃顺之罪，无论如何，不至于死而且，还是“显戮”。
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至于载垣、端华两个，就更加冤枉了，简直就是“陪绑”。
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争议最大的，是载垣、端华、肃顺等“三凶”的罪名拢共八款，其中的绝大部分，都可以说是“欲加之罪”，有的捕风捉影，有的无中生有，有的简直就是颠倒黑白。
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先跳过第一款，从第二款看起：
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“御史董元醇条奏皇太后垂帘等事，载垣等非独擅改谕旨，且于诏对时言‘臣等系赞襄皇上，不能听命于皇太后，即请皇太后看折，亦为多余之事。’当面咆哮，目无君上。”
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有人说，肃顺他们的话，说的虽然不客气，其实是没有错的：政事上头，如果听命于皇太后，不就是“垂帘”了？还算什么“顾命”？
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一切谕旨之撰拟，本就皆出自顾命大臣之手，何来“擅改”一说？如果说，不按照皇太后的意思拟旨就叫“擅改”，那么，直接“垂帘”好了，还“顾”个什么“命”呢？
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本朝也好，前朝也好，都不乏冲龄继位的皇帝，可是，只要有顾命大臣在，什么时候有请太后看折子的先例呢？
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第三款，“每言亲王等不可召见，意存离间。”
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谁都晓得，这个亲王，其实特指恭亲王。
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“意存离间”是肯定的，可是，这个“离间”本身，并没有什么不对：又不是逢年过节的，皇太后召见亲王干什么呢？国事不同家务，皇太后和亲王，不该有国事可谈；如果是唠家常，那该找福晋来唠那是妯娌之间的事儿啊！就是普通人家，也不该嫂子和小叔子唠家常的呀！
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第四款，“肃顺擅坐御座，进内廷当差出入自由，擅用行宫御用器物。”
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“擅坐御座”自然是“大不敬”，可是，这是既无法证明、亦无法证伪的一个事儿；至于“进内廷当差出入自由”废话，肃顺是御前大臣、领侍卫内大臣、内务府总管，他不“出入自由”，谁“出入自由”？这居然也成了罪过了？
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至于“行宫御用器物”，是哪一件呢？行宫那么多的器物，大而化之，统统可以说成是“御用”的，肃顺“擅用”的，到底是文宗专用的某件器物呢，还是随手拿起来的杯子碗碟呢？
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第五款，“内旨传取应用物件，肃顺违抗不遵。”
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哎呦喂，这一款，不是显见得肃顺不肯曲阿上意，严格按照“则例”办差吗？这不是“古大臣之风”吗？这……本来是应该传旨表彰的呀，怎么反倒变成了罪过？不然，难道“内旨”要一座金山，也给搬了进去不成？
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这一款，真是近乎颠倒黑白了。
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第六款，“肃顺面请分见两宫皇太后，至诏对时，词气之间，互有扬抑，意在挑衅。”
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大伙儿都晓得，肃顺“分见两宫皇太后”的用意，是要强分嫡庶，所谓“互有扬抑”，就是抬高“东边儿”，贬抑“西边儿”这是最为“西边儿”痛恨的一点，也是替肃顺招致杀身之祸的最重要的一个原因。
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不过，虽然说“意在挑衅”不算冤枉肃顺，可是，强分嫡庶本身却不能说是错的，因为，不管你分不分，这个“嫡庶之分”都是事实上存在的一个是皇后出身，一个是妃嫔出身，再怎么“两宫并尊”，这一层也是抹不去的啊！
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第七款，“肃顺于接奉革职拿问谕旨时，咆哮狂肆，目无君上。”
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这一款最为滑稽！虽说“雷霆雨露，皆是君恩”，可是，难道不是根据罪名“革职拿问”吗？犯罪的情事，难道不是应该在“革职拿问”之先吗？怎么……倒果为因了？
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这就不仅于“颠倒黑白”了，这是……嗐，都不晓得该怎么说了！
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第八款，“肃顺扈从梓宫回京，辙敢私带眷属随行。”
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这个“眷属”，就是旺察氏等两位姨太太了。
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这是八款罪名之中，唯一证据确凿的，扈从梓宫，携眷随行，有违名教纲常，确实是不像话。
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可是，也有人说，这个“扈从梓宫回京”，和“扈从梓宫奉安”，毕竟不同，这其实是大伙儿一块儿从热河搬家回北京，你不叫肃顺携眷随行，那么，是叫两位姨太太留在热河呢？还是叫她们两个女人家自己个儿上路呢？
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如果圣眷优渥，或者“上头”足够宽厚，这种事情，一定是睁一只眼、闭一只眼就过去了。
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就算处分，顶多亦不过降级、撤差，怎么也罪不至死啊？
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不过，争议最大的，还是第一款：
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“大行皇帝弥留时，但面谕载垣等立皇帝为皇太子，并无令其赞襄政务之谕，乃造作名目，诸事并不请旨，擅自主持，即两宫皇太后面谕之事，亦敢违阻不行。”
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这一款如果坐实了，肃顺、载垣、端华等就是不折不扣“矫诏乱政”，不折不扣的“谋反大逆”，其余七款，一款也不必要，就可以送他们三个上菜市口了！
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可是，这明明是血口喷人嘛！
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文宗弥留的时候，御榻之前，可不是只有顾命八大臣，还有宗令和诸王，大伙儿听得清清楚楚，文宗亲口颁下两道谕旨，一道是立大阿哥为皇太子，一道是派定载垣、端华、景寿、肃顺、穆荫、匡源、杜瀚、焦佑瀛等八人为顾命大臣，并吩咐“写来述旨”。
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杜瀚写旨之后，经文宗过目首肯，由穆荫当场宣读，其中，明明有“赞襄一切政务”六个字啊！
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恭老六他们，为了杀掉肃顺，竟睁着眼睛说瞎话了！
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青玉狮子说
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小预告：明天（2月25日）两更，一更上午10:00，二更晚上9:00，谢谢！
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如今，轩亲王允准征善、承善兄弟进读宗学、领取恩俸，于私，郭嵩焘再也不必内疚神明；于公，郭嵩焘亦认为，在神机营被黜出旗、公主承嗣继统的大背景下，此举对于收拾人心、尤其是旗人和宗室的人心，是大有好处的。
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肃顺跋扈，做事情不给人留余地，得罪的人多，对他衔之次骨的人便多，其中尤以旗人为甚肃顺抑满扬汉，大刀阔斧的削减八旗钱粮，他在位的时候，不晓得有多少人，恶之欲其死？
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可是，吊诡的是，肃顺真的伏法了，舆论却开始反转了。
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开始有人念叨他于艰难万端的情势下维持住大局的好处了，惋惜开始多于谴责了，最主要的是，愈来愈多的人，开始觉得肃顺“冤枉”了不是说肃顺没有过错，不该下台，而是罪不当罚。
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肃顺之罪，无论如何，不至于死而且，还是“显戮”。
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至于载垣、端华两个，就更加冤枉了，简直就是“陪绑”。
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争议最大的，是载垣、端华、肃顺等“三凶”的罪名拢共八款，其中的绝大部分，都可以说是“欲加之罪”，有的捕风捉影，有的无中生有，有的简直就是颠倒黑白。
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先跳过第一款，从第二款看起：
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“御史董元醇条奏皇太后垂帘等事，载垣等非独擅改谕旨，且于诏对时言‘臣等系赞襄皇上，不能听命于皇太后，即请皇太后看折，亦为多余之事。’当面咆哮，目无君上。”
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有人说，肃顺他们的话，说的虽然不客气，其实是没有错的：政事上头，如果听命于皇太后，不就是“垂帘”了？还算什么“顾命”？
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一切谕旨之撰拟，本就皆出自顾命大臣之手，何来“擅改”一说？如果说，不按照皇太后的意思拟旨就叫“擅改”，那么，直接“垂帘”好了，还“顾”个什么“命”呢？
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本朝也好，前朝也好，都不乏冲龄继位的皇帝，可是，只要有顾命大臣在，什么时候有请太后看折子的先例呢？
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谁都晓得，这个亲王，其实特指恭亲王。
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“意存离间”是肯定的，可是，这个“离间”本身，并没有什么不对：又不是逢年过节的，皇太后召见亲王干什么呢？国事不同家务，皇太后和亲王，不该有国事可谈；如果是唠家常，那该找福晋来唠那是妯娌之间的事儿啊！就是普通人家，也不该嫂子和小叔子唠家常的呀！
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第四款，“肃顺擅坐御座，进内廷当差出入自由，擅用行宫御用器物。”
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“擅坐御座”自然是“大不敬”，可是，这是既无法证明、亦无法证伪的一个事儿；至于“进内廷当差出入自由”废话，肃顺是御前大臣、领侍卫内大臣、内务府总管，他不“出入自由”，谁“出入自由”？这居然也成了罪过了？
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至于“行宫御用器物”，是哪一件呢？行宫那么多的器物，大而化之，统统可以说成是“御用”的，肃顺“擅用”的，到底是文宗专用的某件器物呢，还是随手拿起来的杯子碗碟呢？
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第五款，“内旨传取应用物件，肃顺违抗不遵。”
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哎呦喂，这一款，不是显见得肃顺不肯曲阿上意，严格按照“则例”办差吗？这不是“古大臣之风”吗？这……本来是应该传旨表彰的呀，怎么反倒变成了罪过？不然，难道“内旨”要一座金山，也给搬了进去不成？
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这一款，真是近乎颠倒黑白了。
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第六款，“肃顺面请分见两宫皇太后，至诏对时，词气之间，互有扬抑，意在挑衅。”
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大伙儿都晓得，肃顺“分见两宫皇太后”的用意，是要强分嫡庶，所谓“互有扬抑”，就是抬高“东边儿”，贬抑“西边儿”这是最为“西边儿”痛恨的一点，也是替肃顺招致杀身之祸的最重要的一个原因。
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不过，虽然说“意在挑衅”不算冤枉肃顺，可是，强分嫡庶本身却不能说是错的，因为，不管你分不分，这个“嫡庶之分”都是事实上存在的一个是皇后出身，一个是妃嫔出身，再怎么“两宫并尊”，这一层也是抹不去的啊！
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第七款，“肃顺于接奉革职拿问谕旨时，咆哮狂肆，目无君上。”
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这一款最为滑稽！虽说“雷霆雨露，皆是君恩”，可是，难道不是根据罪名“革职拿问”吗？犯罪的情事，难道不是应该在“革职拿问”之先吗？怎么……倒果为因了？
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这是八款罪名之中，唯一证据确凿的，扈从梓宫，携眷随行，有违名教纲常，确实是不像话。
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可是，也有人说，这个“扈从梓宫回京”，和“扈从梓宫奉安”，毕竟不同，这其实是大伙儿一块儿从热河搬家回北京，你不叫肃顺携眷随行，那么，是叫两位姨太太留在热河呢？还是叫她们两个女人家自己个儿上路呢？
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如果圣眷优渥，或者“上头”足够宽厚，这种事情，一定是睁一只眼、闭一只眼就过去了。
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就算处分，顶多亦不过降级、撤差，怎么也罪不至死啊？
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不过，争议最大的，还是第一款：
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“大行皇帝弥留时，但面谕载垣等立皇帝为皇太子，并无令其赞襄政务之谕，乃造作名目，诸事并不请旨，擅自主持，即两宫皇太后面谕之事，亦敢违阻不行。”
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文宗弥留的时候，御榻之前，可不是只有顾命八大臣，还有宗令和诸王，大伙儿听得清清楚楚，文宗亲口颁下两道谕旨，一道是立大阿哥为皇太子，一道是派定载垣、端华、景寿、肃顺、穆荫、匡源、杜瀚、焦佑瀛等八人为顾命大臣，并吩咐“写来述旨”。
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杜瀚写旨之后，经文宗过目首肯，由穆荫当场宣读，其中，明明有“赞襄一切政务”六个字啊！
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