第九十章 光环
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阅过第一大列的礼兵方队和二十五个步兵方队，调转车头，回到阅兵式区域的北首，再阅第二大列的二十五个步兵方队。
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阅过了第二大列，再次回到阅兵式区域的北首，检阅第三大列的十个骑兵方队和十个炮兵方队。
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銮驾经过每一个方队的时候，领队大吼一声“敬礼——！”所有方队成员立即盯紧銮驾中那一小方黄纱，目光和脖颈一同随銮驾的移动而转动。
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这个动作，开“床上会议”的时候，关卓凡已经给圣母皇太后回禀过了，叫做“注目礼”——这是一定要事先说明的，因为类似动作，在中国传统政治文化中，臣子不错眼地盯紧主上，是一种极不敬的行为，何况还是女主？
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但此时，行进在“乌拉——”的狂潮中，始终若身处焚风之口、火浪之尖，这一道道炙热目光聚于自己一身，圣母皇太后就觉得，无数细小热流，源源不绝，注入身躯，体内身外，如鼎如沸，怒涛连天。终于，一种无可抗拒的力量，将自己高高托举于凌云之处——此时，睥睨*八荒，真正唯我独尊！
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这种感觉，就叫做“我是世界的中心”。
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或者，叫做“受命于天”；或者，像洋人说的，“我是上帝的选择”。
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再进一步，就成了“我就是神祗”。
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整齐的队列，笔挺的制服，激昂的口号，雄壮的进行曲——在这几个要素共同构成的宏大仪式中，人们会不知不觉发生热烈的“化学反应”：我相信我身处的这个集体具有无比强大的力量；我愿意为这个伟大的集体忘我奉献；我热烈地崇拜着这个集体的创建者，并愿意为他抛头颅、洒热血。
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山呼海啸之中。心醉神迷无以自拔者——或者说白一点：被“洗了脑”的——不仅仅是台下迷醉激昂的芸芸众生，常常也包括在台上微笑挥手的那个人：看，我创建的这个集体无比强大！看，这个集体里的每个人都愿意为我舍生忘死！看，我——我特么就是神啊！
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二十世纪的政治实践。从不同的层面，反反复复地证明了这一点。
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现在的圣母皇太后，就出现了这种幻觉。
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加重这种幻觉的，是全场只有她一个人才能感受到的一种强烈的异样：从一个个笔挺、健壮的身躯中奔涌而出的，不仅仅是激昂的口号和炽热的目光，还有浓重的雄性荷尔蒙。
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异样的气息。在銮驾四周暗流涌动，加速了盛年太后肾上腺素的飙升。此种况味，自非圣母皇太后现下可以细细分辨体味，但这时若有人掀开明黄面纱，会看见圣母皇太后从未现于人前的一种表情：目光火热明亮。面若桃李之妍。
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阅过了第二大列，再次回到阅兵式区域的北首，检阅第三大列的十个骑兵方队和十个炮兵方队。
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首先是骑兵方队。
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官兵们全部骑在马上，左手控缰，右手持刀，抬肘曲臂，马刀的刀背靠在右肩上面。领队一发出“敬礼——”的号令，“刷”的一声。该方队所有官兵，直臂举刀，斜向上指。顿时一片刀光胜雪，吼声如雷！
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接着是炮兵方队。
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每一个炮兵方队，有十六门大炮、十六个驭手和一个领队，人数是少了一点，但有大炮的“加持”，气势上并不输步兵方队和骑兵方队。
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慈禧是生平第一次见到“洋炮”。
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太湖水战。轩军水师“金台号”，“只一炮就将长毛孙四喜的那只最大的龟船。打得粉碎”；美利坚查塔努加传教士高地之役，南北两军数百门大炮猛烈对轰——这些。都给御姐留下了极深刻的印象。现在，一百六十门大炮就在眼前龙蹲虎踞！
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如果首先检阅的是炮兵方队的话，对着这班铜头铁脑的大杀器，觉得“凛然生威”之余，御姐难免会“隐然生畏”。现在，有了前边几十个方队“打底”，激情澎湃的御姐，只觉坚兵利器，足可倚侍！那种“天下我有”的幻觉，愈发强烈了！
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正所谓“身怀利器，杀心自起”啊。
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不过，遗憾的是，这仅仅是个“幻觉”。
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受阅官兵的“乌拉”的致意，不是只给圣母皇太后一个人的——圣母皇太后身边，还站着关贝勒。慈禧以为，关卓凡真的就是像他自个儿说的那样：以“骖乘”的身份“随侍”。可惜，偌大一个校场，除了她自己以外，知道这个的，屈指可数。
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也不能简单地说，“乌拉”的致意，是给他们两个人的。因为，在受阅官兵的眼中，关爵帅和圣母皇太后，不是……两个人。
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对于轩军将士来说，关爵帅当然是一个真实的、具体的人——也就是说，是一个真实的、具体的效忠对象。可是，圣母皇太后后呢？
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咳咳，她……戴着面纱啊。
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你如何才能够把一个不知形容的人，作为具体的效忠的对象呢？
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因此，对于受阅将士来说，圣母皇太后仅仅是一个……符号。
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一个光闪闪的符号。
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两个人既然并肩而立，在轩军将士的潜意识中，关爵帅和圣母皇太后便有了同等的地位，这个光闪闪的符号，就相当于加持在关某人头上的一个耀眼的光环。
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于是，在大校场一片汹涌的热浪中，在上万轩军将士的注目礼中，圣母皇太后和关爵帅“二而为一”了。圣母皇太后不但不成其为一个**的个体，反而变成了关卓凡身上的一个附属品，成为了他的一个组成部分。
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圣母皇太后身着轩军军装，为轩军上下带来的巨大的满足和惊喜——“太后和我们是自己人”，不知不觉中，就变成了“太后是我们的人”。最后，在将士们的潜意识中，变成了“太后是我们爵帅的人”。
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关卓凡定位轩军将士和圣母皇太后的关系——“只可远观不可亵玩焉”，用意便在这里了：把圣母皇太后变成一个崇高的符号，变成自己头上的一个耀眼的光环，变成自己的一件美丽、神秘的附属品。
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接下来的一幕，使轩军上下，大大地加深、加固了这一印象。
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阅兵式结束，圣母皇太后在关爵帅陪同下，登上阅兵台，准备检阅分列式。登台的时候，关爵帅伸出手，圣母皇太后极自然地将手搭在他的前臂上。
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这其实是拿自己的胳膊给圣母皇太后做扶手用。如果是李莲英来当这个“扶手”，他必躬腰控背，尽量压低自己的身体，圣母皇太后则微扬着头——主奴之分，极其鲜明。
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但是，此刻的关爵帅，身子却挺得笔直，只是微微垂首，似有所询。关卓凡的个子，比慈禧要高出一头，于是万众瞩目之下，像极了圣母皇太后挽着关爵帅的胳膊，做小鸟依人之状。
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无声的狂潮掠过上万将士的心头。
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军乐停止，远远传来吼声：“标兵就位——”
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阅过了第二大列，再次回到阅兵式区域的北首，检阅第三大列的十个骑兵方队和十个炮兵方队。
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这个动作，开“床上会议”的时候，关卓凡已经给圣母皇太后回禀过了，叫做“注目礼”——这是一定要事先说明的，因为类似动作，在中国传统政治文化中，臣子不错眼地盯紧主上，是一种极不敬的行为，何况还是女主？
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但此时，行进在“乌拉——”的狂潮中，始终若身处焚风之口、火浪之尖，这一道道炙热目光聚于自己一身，圣母皇太后就觉得，无数细小热流，源源不绝，注入身躯，体内身外，如鼎如沸，怒涛连天。终于，一种无可抗拒的力量，将自己高高托举于凌云之处——此时，睥睨*八荒，真正唯我独尊！
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这种感觉，就叫做“我是世界的中心”。
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或者，叫做“受命于天”；或者，像洋人说的，“我是上帝的选择”。
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再进一步，就成了“我就是神祗”。
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整齐的队列，笔挺的制服，激昂的口号，雄壮的进行曲——在这几个要素共同构成的宏大仪式中，人们会不知不觉发生热烈的“化学反应”：我相信我身处的这个集体具有无比强大的力量；我愿意为这个伟大的集体忘我奉献；我热烈地崇拜着这个集体的创建者，并愿意为他抛头颅、洒热血。
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山呼海啸之中。心醉神迷无以自拔者——或者说白一点：被“洗了脑”的——不仅仅是台下迷醉激昂的芸芸众生，常常也包括在台上微笑挥手的那个人：看，我创建的这个集体无比强大！看，这个集体里的每个人都愿意为我舍生忘死！看，我——我特么就是神啊！
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阅过了第二大列，再次回到阅兵式区域的北首，检阅第三大列的十个骑兵方队和十个炮兵方队。
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于是，在大校场一片汹涌的热浪中，在上万轩军将士的注目礼中，圣母皇太后和关爵帅“二而为一”了。圣母皇太后不但不成其为一个**的个体，反而变成了关卓凡身上的一个附属品，成为了他的一个组成部分。
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圣母皇太后身着轩军军装，为轩军上下带来的巨大的满足和惊喜——“太后和我们是自己人”，不知不觉中，就变成了“太后是我们的人”。最后，在将士们的潜意识中，变成了“太后是我们爵帅的人”。
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关卓凡定位轩军将士和圣母皇太后的关系——“只可远观不可亵玩焉”，用意便在这里了：把圣母皇太后变成一个崇高的符号，变成自己头上的一个耀眼的光环，变成自己的一件美丽、神秘的附属品。
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但是，此刻的关爵帅，身子却挺得笔直，只是微微垂首，似有所询。关卓凡的个子，比慈禧要高出一头，于是万众瞩目之下，像极了圣母皇太后挽着关爵帅的胳膊，做小鸟依人之状。
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