以棋观棋人
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以棋观人
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下棋的人回答别人的问话，大多是“修身养性”之类的自我褒奖。其实也不尽然。日常生活中，万子寅完全是一个长者风范，待人豁达，喜怒不见颜色。有一天，他和他的两个好朋友一边下棋，一边泛舟于河上。万子寅棋力最弱，所以当看客的时间也最多。王樨和吴幼元棋力相当，所以下得难分难解酣畅淋漓。好不容易轮到万子寅，两人却总是不肯手下留情，非杀他一个片甲不留才觉得过瘾。
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两人是否事先商量好了什么，当然不得而知。但从二人的眼神跟那股狠劲，显然又有所预谋。不知万子寅是否也察觉到什么没有，总之最后，他突然将眼前的棋盘掀了个底朝天，接着就站起来，提起两脚恶狠狠地踩那些落在船上的黑白子。等他听见王樨们的窃笑，忽然清醒过来，连忙又去收拾那些棋局。一切弄好，他再笑眯眯地一个个地请王樨他们坐到棋盘前，让他们接着再下。由于棋子大多都掉到了河中，后来棋子就不够用的了。万子寅见王樨他们故意找他要棋子，只好说了一句他们规定的话了事。
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他说：“以前有天女散花，现在有子寅葬棋。”
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历史上曾有一个叫李杓直的人，什么都不赌，却偏偏偷吃掉了人家几颗棋子。这局棋是赢了下来，可他却没有问过他的胃同不同意这个做法。现在，包括专业棋手在内对一步坏棋的描述，都是说出了“大漏勺子”。大概，此语出典于这里不为过吧？
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和“李勺子”这样的赖皮比起来，万子寅显然要可爱许多。
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但如何对待赖皮，有的人却显得有些“修养”得过头了。
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《玉泉子》记，吕元膺做东都留守时，有很多人来投奔。他一般都要安排的，但能够留在他身边的，大多是能办事又能下棋的人。平时，各干各的工作。到了周末，吕元膺就要将他们集聚过来，举办一个小型的比赛。这天，正好轮到他与一个他平日很喜欢的青年对阵。
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快到终局，忽然有人送来了一份文件要吕元膺签字。就在他低头的瞬间，那个青年以为他不防备，便极快地在棋的要紧处拿掉了一个棋子。吕元膺处理完文件，不动声色地接着又下了几步，便推枰认输了。那个青年最后如愿以偿地获得了今天的晚饭杯冠军。
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第二天，吕元膺将这个青年叫到他的办公室，说了很多鼓励他的话，又送了他许多礼物，然后告诉他说，自己就要调走了，所以无法再照顾他，现在你就得赶快走，想办法另外找一份工作。
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至于为什么要辞退他，直到十年后，吕元膺快要死了，才将他的儿孙们叫到他的床前，说出了他的想法。他说：“从今以后，你们交朋友都要以我为戒，以我为准绳。那个年轻人，多才多艺，若不是因为在棋上发现了他的劣迹，可能我就当他是我的人了。可惜啊，虽然是一颗小小的棋子，却看到了他有一颗多么可怕的心！当时，我没有将这些告诉给你们，是怕你们找他理论，他反过来又会谋算你们。现在，我将这些告诉给你们，是怕我一死，这个教训就再也没人给你们讲了。切记，切记啊！”
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而我看到这里，却替棋手们出了一身冷汗。
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棋如人生，却又不是人生。人生如此，棋也如此。在路上，谁都难免走错路，谁都不敢保证他不出“漏勺子”。对于出了“漏勺子”的人，不管是刻意为之，还是一时糊涂，都不应该将他一棒子打死。
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如果说，那个青年是一块璞玉，吕元膺放走的可能就是一块宝石。那个青年是一只猛虎，吕元膺放走的可能就是祸害。作为长官，他要承担失察的责任。作为长者，他要承担道义的责任。如此深刻的道理，他不对当事人而只让自己的子孙知晓，不说用心险恶也难逃自私的嫌疑。人之将死，其言也善。吕元膺最后的人生坦白，可以说才是他个人历史上最大的一个“漏勺子”。
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历史如棋。正是吕元膺这样的好好先生的层出不穷，才使我们的中国历史“漏勺子”不断。也正因为有了这样那样的“漏勺子”，在中国的大地上，才触目惊心地出现了“华人与狗不得入内”的耻辱，才有了日本伊藤老太太单骑挑翻中国棋坛的骄横。我想，这才是值得我们在对局时谨记的。
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下棋的坏人
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常常听很多棋友说这样一句话：“别怕，下棋的没有一个坏人。”
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我知道说这些话的棋友一定是好心，而且还潜意识地希望，每个人都能喜欢围棋。若以此推论，到人人都下围棋的时候，我们的社会不就没有坏人了吗？
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当然这是最美好的愿望，只是很难实现。说实话，当很多棋友将这句话当成了他们的口头禅的时候，可能没有意识到这句话里隐藏着的危害性。所谓以棋会友，说的也就是大家开始谁都不认识谁，经过一段时间的围棋交往，大家渐渐都熟悉起来，后来都成了朋友。问题是接下来该怎么办。
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越来越多的朋友聚在一起，老的会向新的朋友介绍这个下棋的群体，是一个好人汇聚的群体。所以，他大可不必担心，下棋会碰到坏人。但既身入社会，人生又不单纯地只是下棋。
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所以，接下来的朋友相聚，可能还有别的事情要做。比如，一起去听歌，见新的朋友，一起做生意，旅游，或者一起突发奇想，干点以前从未干过的事情。这时，大家就会看人了。看人，实际就是大浪淘沙、物以类聚的过程。合则一起，不和则分开。合则有事一起做，不合有事就做不成。这个过程，也总会有人站出来对大家说：“怕什么怕？看看我们，哪一个不是下棋的，下棋的人没有一个坏人。”于是，大家都打消了顾虑，也达成了共识。至于什么事情，那是下一步的事。不看僧面看佛面，恐怕每一个人都会在心里这样想：是啊，你看哪个不是下棋的，下棋的会害下棋的吗？
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果真如此吗？我们且翻开历史，从头至尾看一看。
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唐朝。有一人发现刘备墓，想掘墓盗宝又有些胆怯。于是，他就找了几个朋友。而这几个朋友想的就是那句话，所以连问都不问一声便跟他一起去了。结果，几个人打开墓地，就有人产生了幻觉，竟看见墓里张灯结彩，刘备与孔明下着围棋，张飞与关羽一左一右地在他们身后互护。幻觉里，有人还听见了张飞对他们喝骂，并逼着他们喝下了几杯酒。这些人当时就吓昏了几个，出来才发现手里盗来的宝物竟然都是张牙舞爪的毒蛇。
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明朝。严嵩权倾一时，倒台后抄没其家财，仅用作下棋的玉石、金银棋具，就达数百副之多。很难想象，严嵩如果不酷爱围棋，他的那些所谓的朋友怎么能投其所好，送他如此众多价值连城的“棋具”？清朝。和珅则更上一层楼，抄出的棋具之珍、之奇、之多，连那些见惯了宝贝的官僚们，一个个都在心里骂娘。这两人都会下一点围棋，但谁会说这两个就是好人呢？
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近代的段祺瑞，一生酷爱围棋。围绕在他身边的人可谓是形形色色，其中当然也不乏围棋人士。但我们不能因为段祺瑞身边有着众多的棋士，就幼稚地将其简单划入到好人的行列。
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而在当代，又有多少貌似棋手却心如蛇蝎的歹徒。据近日报载，一凶徒在抢得朋友的钱财并将其杀害之后，竟然逃到北京，利用其高超的棋艺在一家围棋俱乐部隐藏了多年。凭着业余五段的棋力，他不仅靠下彩棋吃饱了饭，而且还当了那家俱乐部的围棋教练。当很多人向他请教棋艺的时候，有谁能够想到，与自己在倾心手谈的那双手会是血淋淋的呢？
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所以，当有人邀请我们做什么事情，并口口声声说着这番话时，我们一定要小心了。借用大家喜欢的东西来标榜什么，表白什么，那么，这个人一定是对你有所用心。
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我的建议是，如果是用心险恶，那么远离他，如果是用心良苦，那么就问问清楚——毕竟，在我们身边的确有一些只会下棋而找不到工作的朋友，付给他一些对局费，可能他就能吃几天饱饭了。
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美容美心
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江水易改，本性难移，说的是人性里固有的东西，一般是很难改造的。极端的说法，当然就像骂人——狗改不了吃屎，说明一个人对一个人的痼疾已到了痛恨的地步。有的人可能会有所收敛，有的人则可能变本加厉，甚至还要故意激怒你：怎么样，狗是改不了吃屎，可是有的狗，想吃屎都赶不上热的。显然，矛盾在这里激化了。
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既然打骂不管用，那就要另想良策。或者寄情于山水，或者高悬一个大写的“忍”字，是人的自觉行为。不自觉的人，也许时常就要靠他人的提醒了。
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故人李讷，做事粗糙，脾气也十分的暴躁。他自己不觉得，反而经常对劝他的人质问道：你们要是聪明一些，我会这样对待你们吗？我的声音大，说明我有理，我有理，你们当然对我说话声音要小一点了。他的这番诡辩，叫家人又可气又可笑。
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好在李讷酷爱围棋，隔三差五地总要邀一些朋友到自己的房间去下。
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慢慢的，他的家人就发现了诀窍。不管李讷当时的情绪有多么激动，但只要棋友一来，他会立刻蹑手蹑脚起来，嗓音自动降了一个八度，表情也由冬天转到了春天。尤其神奇的是，手拈黑白子的李讷，不管谁跟他讲话，他都会先对你“哦”一声，然后会露出一些笑容给你，接着才是他要告诉你的答案。
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开始家人很害怕，以为这是火山爆发前的寂静。小心翼翼地观察了几天，便放下心来再看李讷，神态安详，目光平和，双唇微闭，脸上的横肉没有了，所以连他的皱纹也看不见了。
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他的老母亲曾经激动地对儿媳说，他要是天天这样就好了。谁说他当官当老了，你看，他现在这个样子，好像是年轻了十岁都不止哩。
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别人拿李讷当笑话讲，说他不找情人，不到发廊，不跟着潮流走，所以就惹恼了风流之神，派一只狐狸变成了围棋，硬是将他迷倒在了棋盘里。否则，他那么厉害的一个人，怎么一见了围棋就变得柔情似水？这就是爱情的力量嘛。
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再说一个叫甄琛的广东人。《魏书》说他年少敏慧，通晓经史，很早就考上了秀才。后来带着书童到了京城，忽然迷上了围棋。开始还有所节制，慢慢就通宵达旦地到处找人下棋去了。如此一来，别说学业，就连饭也懒得吃了。他的书童时常陪着，既要为他不断地剪烛花，磕睡一下就要挨打，真是苦不堪言。忍无可忍的书童，在一天的早上，突然出人意料地要求与他的主人对弈一局。甄琛很奇怪，说你连棋都没摸过，怎么跟我下。便胡乱和他下了几手。结果，甄琛居然屡战屡败。
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书童这时才不慌不忙地给甄琛跪下，磕了一个头，说：先生啊，我有话要对你讲。先生如果要打我，也请让我把话说完。先生抛家室，远父母，为的是要在京城有所作为。我也是为了这个目的，先生才让我一起来的。若是先生彻夜攻读，做饭，倒茶，侍候，我决不敢有一点懈怠。可是现在，先生丢了书卷拿起围棋，日夜不息，我就不知道先生是什么意思了。
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想先生的聪明比我何止高万千，如何在棋上连败于我呢？其中的道理，请先生三思。
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甄琛半晌没有言语。第二天，他让书童将自己捆在一张椅子上，并告诉书童，无论如何都不许替他解开绳索。一连三天，甄琛果然戒掉了棋瘾，并让他的书童跟着他一起，拜大儒许睿为师，两人互助互进，后来都做了搞监察的官员。这真是围棋史上的一段佳话啊。张学良先生为了戒掉毒瘾，也曾让卫士将他捆绑起来，并成就了日后“西安事变”的伟业。这种主仆间的义举，美化了他们各自的心灵，也未尝不可以美化他人的心灵吧。
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下棋的人回答别人的问话，大多是“修身养性”之类的自我褒奖。其实也不尽然。日常生活中，万子寅完全是一个长者风范，待人豁达，喜怒不见颜色。有一天，他和他的两个好朋友一边下棋，一边泛舟于河上。万子寅棋力最弱，所以当看客的时间也最多。王樨和吴幼元棋力相当，所以下得难分难解酣畅淋漓。好不容易轮到万子寅，两人却总是不肯手下留情，非杀他一个片甲不留才觉得过瘾。
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两人是否事先商量好了什么，当然不得而知。但从二人的眼神跟那股狠劲，显然又有所预谋。不知万子寅是否也察觉到什么没有，总之最后，他突然将眼前的棋盘掀了个底朝天，接着就站起来，提起两脚恶狠狠地踩那些落在船上的黑白子。等他听见王樨们的窃笑，忽然清醒过来，连忙又去收拾那些棋局。一切弄好，他再笑眯眯地一个个地请王樨他们坐到棋盘前，让他们接着再下。由于棋子大多都掉到了河中，后来棋子就不够用的了。万子寅见王樨他们故意找他要棋子，只好说了一句他们规定的话了事。
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他说：“以前有天女散花，现在有子寅葬棋。”
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历史上曾有一个叫李杓直的人，什么都不赌，却偏偏偷吃掉了人家几颗棋子。这局棋是赢了下来，可他却没有问过他的胃同不同意这个做法。现在，包括专业棋手在内对一步坏棋的描述，都是说出了“大漏勺子”。大概，此语出典于这里不为过吧？
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和“李勺子”这样的赖皮比起来，万子寅显然要可爱许多。
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但如何对待赖皮，有的人却显得有些“修养”得过头了。
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《玉泉子》记，吕元膺做东都留守时，有很多人来投奔。他一般都要安排的，但能够留在他身边的，大多是能办事又能下棋的人。平时，各干各的工作。到了周末，吕元膺就要将他们集聚过来，举办一个小型的比赛。这天，正好轮到他与一个他平日很喜欢的青年对阵。
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快到终局，忽然有人送来了一份文件要吕元膺签字。就在他低头的瞬间，那个青年以为他不防备，便极快地在棋的要紧处拿掉了一个棋子。吕元膺处理完文件，不动声色地接着又下了几步，便推枰认输了。那个青年最后如愿以偿地获得了今天的晚饭杯冠军。
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第二天，吕元膺将这个青年叫到他的办公室，说了很多鼓励他的话，又送了他许多礼物，然后告诉他说，自己就要调走了，所以无法再照顾他，现在你就得赶快走，想办法另外找一份工作。
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至于为什么要辞退他，直到十年后，吕元膺快要死了，才将他的儿孙们叫到他的床前，说出了他的想法。他说：“从今以后，你们交朋友都要以我为戒，以我为准绳。那个年轻人，多才多艺，若不是因为在棋上发现了他的劣迹，可能我就当他是我的人了。可惜啊，虽然是一颗小小的棋子，却看到了他有一颗多么可怕的心！当时，我没有将这些告诉给你们，是怕你们找他理论，他反过来又会谋算你们。现在，我将这些告诉给你们，是怕我一死，这个教训就再也没人给你们讲了。切记，切记啊！”
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而我看到这里，却替棋手们出了一身冷汗。
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棋如人生，却又不是人生。人生如此，棋也如此。在路上，谁都难免走错路，谁都不敢保证他不出“漏勺子”。对于出了“漏勺子”的人，不管是刻意为之，还是一时糊涂，都不应该将他一棒子打死。
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如果说，那个青年是一块璞玉，吕元膺放走的可能就是一块宝石。那个青年是一只猛虎，吕元膺放走的可能就是祸害。作为长官，他要承担失察的责任。作为长者，他要承担道义的责任。如此深刻的道理，他不对当事人而只让自己的子孙知晓，不说用心险恶也难逃自私的嫌疑。人之将死，其言也善。吕元膺最后的人生坦白，可以说才是他个人历史上最大的一个“漏勺子”。
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历史如棋。正是吕元膺这样的好好先生的层出不穷，才使我们的中国历史“漏勺子”不断。也正因为有了这样那样的“漏勺子”，在中国的大地上，才触目惊心地出现了“华人与狗不得入内”的耻辱，才有了日本伊藤老太太单骑挑翻中国棋坛的骄横。我想，这才是值得我们在对局时谨记的。
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常常听很多棋友说这样一句话：“别怕，下棋的没有一个坏人。”
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我知道说这些话的棋友一定是好心，而且还潜意识地希望，每个人都能喜欢围棋。若以此推论，到人人都下围棋的时候，我们的社会不就没有坏人了吗？
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当然这是最美好的愿望，只是很难实现。说实话，当很多棋友将这句话当成了他们的口头禅的时候，可能没有意识到这句话里隐藏着的危害性。所谓以棋会友，说的也就是大家开始谁都不认识谁，经过一段时间的围棋交往，大家渐渐都熟悉起来，后来都成了朋友。问题是接下来该怎么办。
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所以，接下来的朋友相聚，可能还有别的事情要做。比如，一起去听歌，见新的朋友，一起做生意，旅游，或者一起突发奇想，干点以前从未干过的事情。这时，大家就会看人了。看人，实际就是大浪淘沙、物以类聚的过程。合则一起，不和则分开。合则有事一起做，不合有事就做不成。这个过程，也总会有人站出来对大家说：“怕什么怕？看看我们，哪一个不是下棋的，下棋的人没有一个坏人。”于是，大家都打消了顾虑，也达成了共识。至于什么事情，那是下一步的事。不看僧面看佛面，恐怕每一个人都会在心里这样想：是啊，你看哪个不是下棋的，下棋的会害下棋的吗？
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果真如此吗？我们且翻开历史，从头至尾看一看。
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唐朝。有一人发现刘备墓，想掘墓盗宝又有些胆怯。于是，他就找了几个朋友。而这几个朋友想的就是那句话，所以连问都不问一声便跟他一起去了。结果，几个人打开墓地，就有人产生了幻觉，竟看见墓里张灯结彩，刘备与孔明下着围棋，张飞与关羽一左一右地在他们身后互护。幻觉里，有人还听见了张飞对他们喝骂，并逼着他们喝下了几杯酒。这些人当时就吓昏了几个，出来才发现手里盗来的宝物竟然都是张牙舞爪的毒蛇。
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明朝。严嵩权倾一时，倒台后抄没其家财，仅用作下棋的玉石、金银棋具，就达数百副之多。很难想象，严嵩如果不酷爱围棋，他的那些所谓的朋友怎么能投其所好，送他如此众多价值连城的“棋具”？清朝。和珅则更上一层楼，抄出的棋具之珍、之奇、之多，连那些见惯了宝贝的官僚们，一个个都在心里骂娘。这两人都会下一点围棋，但谁会说这两个就是好人呢？
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近代的段祺瑞，一生酷爱围棋。围绕在他身边的人可谓是形形色色，其中当然也不乏围棋人士。但我们不能因为段祺瑞身边有着众多的棋士，就幼稚地将其简单划入到好人的行列。
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而在当代，又有多少貌似棋手却心如蛇蝎的歹徒。据近日报载，一凶徒在抢得朋友的钱财并将其杀害之后，竟然逃到北京，利用其高超的棋艺在一家围棋俱乐部隐藏了多年。凭着业余五段的棋力，他不仅靠下彩棋吃饱了饭，而且还当了那家俱乐部的围棋教练。当很多人向他请教棋艺的时候，有谁能够想到，与自己在倾心手谈的那双手会是血淋淋的呢？
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所以，当有人邀请我们做什么事情，并口口声声说着这番话时，我们一定要小心了。借用大家喜欢的东西来标榜什么，表白什么，那么，这个人一定是对你有所用心。
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我的建议是，如果是用心险恶，那么远离他，如果是用心良苦，那么就问问清楚——毕竟，在我们身边的确有一些只会下棋而找不到工作的朋友，付给他一些对局费，可能他就能吃几天饱饭了。
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江水易改，本性难移，说的是人性里固有的东西，一般是很难改造的。极端的说法，当然就像骂人——狗改不了吃屎，说明一个人对一个人的痼疾已到了痛恨的地步。有的人可能会有所收敛，有的人则可能变本加厉，甚至还要故意激怒你：怎么样，狗是改不了吃屎，可是有的狗，想吃屎都赶不上热的。显然，矛盾在这里激化了。
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既然打骂不管用，那就要另想良策。或者寄情于山水，或者高悬一个大写的“忍”字，是人的自觉行为。不自觉的人，也许时常就要靠他人的提醒了。
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开始家人很害怕，以为这是火山爆发前的寂静。小心翼翼地观察了几天，便放下心来再看李讷，神态安详，目光平和，双唇微闭，脸上的横肉没有了，所以连他的皱纹也看不见了。
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书童这时才不慌不忙地给甄琛跪下，磕了一个头，说：先生啊，我有话要对你讲。先生如果要打我，也请让我把话说完。先生抛家室，远父母，为的是要在京城有所作为。我也是为了这个目的，先生才让我一起来的。若是先生彻夜攻读，做饭，倒茶，侍候，我决不敢有一点懈怠。可是现在，先生丢了书卷拿起围棋，日夜不息，我就不知道先生是什么意思了。
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甄琛半晌没有言语。第二天，他让书童将自己捆在一张椅子上，并告诉书童，无论如何都不许替他解开绳索。一连三天，甄琛果然戒掉了棋瘾，并让他的书童跟着他一起，拜大儒许睿为师，两人互助互进，后来都做了搞监察的官员。这真是围棋史上的一段佳话啊。张学良先生为了戒掉毒瘾，也曾让卫士将他捆绑起来，并成就了日后“西安事变”的伟业。这种主仆间的义举，美化了他们各自的心灵，也未尝不可以美化他人的心灵吧。