章五二 外药
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易宝会之后的几天，于无谓都在研究用符阵给赤玉丹充能的可行性。
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这个问题比他想象地要更复杂，原因在于，赤玉丹需要吞服之后才能起效果，而将符阵转化出的元气引入体内却相当困难。
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其实也不能叫做困难，而是需要付出的代价太大，于无谓不愿意承受。
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这其中涉及到修行理论的问题。
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还丹修士与通神修士最大的区别在于，不管是用何种方式成就的还丹，这类修士的精气神都呈现出一种“浑然一体、相合相抱”的状态。
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其全身生机，都受“还丹”统御，绝无疏漏散遗，所以这一境界，又有无漏人仙的称呼。
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于无谓虽然距离还丹境界还有一段不小的路程，可他修炼的巽震炼神法，作为一门通向劫修境界的法门，自然会有相关的部分，使得修炼者在神魂壮大的同时，神魂元气逐步凝聚，为踏入还丹境界做好准备。
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简单来说，神魂和元气交融的进度，大致可以分为“呼应”、“合流”、“贯通”三个层次。
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神魂元气节节贯通之后，再向上便是“神气合抱，定鼎枢机”的功夫，那则是还丹境界了。
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在修行界中，这部分的内容，称之为“气法”。
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在通神境界，气法并非决定法力高低的关键要素，相对洗炼神魂来说，也并不需要特定的法门，修士完全可以凭借自身的修行经验和感悟，在这一层次上获得突破。
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不过，想要成就还丹，神魂洗炼的功夫、气法的功夫，是缺一不可的。
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所以如回风观等大派所传的通神境界修行法门，都会加入气法的修行要求，使得气法的修炼融入修者的日常修行当中，等神魂洗炼完成的时候，气法也差不多达到了“贯通”层次，便可顺势开始结丹。
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这就是真传和散修的区别了，许多散修自己踏入修道之途都是懵懵懂懂，等一路磕磕绊绊完成神魂洗炼，尝试结丹的时候，才发觉还有气法一关需要过。
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这一蹉跎，又是漫长岁月，等满足了结丹的几个条件时，寿元往往也快到了尽头，肉身开始衰败，想要结丹又是难上加难。
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于无谓现在的气法进度，差不多就要到了贯通层次，但是这样一来，他周身的元气也就有了个内聚的势子，外来元气想要侵入就很困难。
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这种状态，对修行来说，是百利而无一害的，可也正因此，于无谓想要用符阵给赤玉丹提供元气的想法就要落空。
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想要解决这个问题也简单，于无谓只消把元气内聚的势头散去，那外面的元气想要进去也就容易了。可如此一来，他此前在气法上下的苦功，便等于是白做了。
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于无谓又如何舍得？
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本来于无谓自恃二元算符在手，算出一个两全其美的法门不算难，哪知一连推衍了三四天，都没有得到理想的结果。
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于无谓不是轻易丧气的人，此路不通，他便开始琢磨起变通的法子。一来二去，他还真想到一个思路。
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赤玉丹不能补充元气的根本原因在于，其必须要吞服以后才能生效，既然如此……
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“那不吞服不就好了么？”
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想到此节，于无谓豁然开朗。可有什么法子是能赤玉丹不吞服就生效的呢？这其中就涉及到丹药的运作机理，以及药性变化了。
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修成二元算符后，于无谓可以说是术算大家，在符法上，同样是行家里手。阵法上的造诣稍差，可也算是略窥门径。
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但是在丹药这一门上，于无谓可以说是两眼一抹黑，除了吃以外啥都不会。
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不过于无谓虽然不懂，但有人懂啊。
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九迎风就懂，而且现在也算是一位小有成就的炼丹师了。
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他本来就有一手不错的炼丹术，后来在山河仙府又获得了最顶级的炼丹师传承，修为暴增的同时，炼丹造诣更是水涨船高。
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听说了于无谓的要求，九迎风——这位新晋的炼丹大师，也不由得皱了皱眉头。
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“于兄弟你这个想法，还真有够天马行空的。不过能不能做到，我还得翻书看看。”
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其实九迎风心中已经有了解决的思路，但是他具体的实现方法，他还得在知道了丹药的配方后炼制手法后才好确定。
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如果在书上找不到这一剂赤玉丹的丹方的话，那他就只能花时间去逆向分析了。
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好在他们的运气似乎还不错，虽然距今已有好几劫的时间，可九迎风还在山河仙府留下的一本丹书上，找到了赤玉丹的丹方。
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尽管其上的几种药材，如今已经找不到了，但凭此丹方，九迎风还是成功地逆向了手中这枚赤玉丹。
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“于兄弟今夜戌时再来此处吧。”
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戌时，于无谓再一次来到九迎风的丹房，九迎风正坐在一座丹炉面前，闭目养神。
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见于无谓过来，他道：“于兄弟你来得正好，引药马上就要出炉了。我先传你一段法决，有此法决，便可在体外将赤玉丹中的力量引导出来。”
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没过多久，只听九迎风轻喝一声：“开炉！”那丹炉的鼎盖旋即飞起，一阵青光散射开来，十余枚青色丹丸自其中飞跃而出，排成三排，落到于无谓面前。
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九迎风道：“这就是那引药了，引药和法决配合，就能够内外呼应，使丹药在体外产生和吞服类似的效果。不过此法还有一些需要微调的地方，就有于兄弟你自己去完善吧。你做此事的效率可比我高太多了。”
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于无谓笑着拱了拱手：“多谢九道兄了。”
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九迎风摆摆手：“你这个赤玉丹倒是让我有了一些灵感，可惜手头缺少几味合适的药材，不然我甚至可以直接炼制一炉不需要引药的外用赤玉丹。”
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这就是类似于外丹的法门了。玄门中一直都有炼制外丹的传统，有一些秘传的外丹，甚至具有堪比法宝的威能，又或者能让使用者获得不次于还丹修士的能力，可以说是真正的仙丹神药了。
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而于无谓这边，有了九迎风提供的引药和法决，再推衍起给赤玉丹补充元气的符阵，也就是顺理成章，水到渠成了。
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这个问题比他想象地要更复杂，原因在于，赤玉丹需要吞服之后才能起效果，而将符阵转化出的元气引入体内却相当困难。
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其实也不能叫做困难，而是需要付出的代价太大，于无谓不愿意承受。
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这其中涉及到修行理论的问题。
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还丹修士与通神修士最大的区别在于，不管是用何种方式成就的还丹，这类修士的精气神都呈现出一种“浑然一体、相合相抱”的状态。
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于无谓虽然距离还丹境界还有一段不小的路程，可他修炼的巽震炼神法，作为一门通向劫修境界的法门，自然会有相关的部分，使得修炼者在神魂壮大的同时，神魂元气逐步凝聚，为踏入还丹境界做好准备。
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简单来说，神魂和元气交融的进度，大致可以分为“呼应”、“合流”、“贯通”三个层次。
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神魂元气节节贯通之后，再向上便是“神气合抱，定鼎枢机”的功夫，那则是还丹境界了。
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在通神境界，气法并非决定法力高低的关键要素，相对洗炼神魂来说，也并不需要特定的法门，修士完全可以凭借自身的修行经验和感悟，在这一层次上获得突破。
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所以如回风观等大派所传的通神境界修行法门，都会加入气法的修行要求，使得气法的修炼融入修者的日常修行当中，等神魂洗炼完成的时候，气法也差不多达到了“贯通”层次，便可顺势开始结丹。
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这一蹉跎，又是漫长岁月，等满足了结丹的几个条件时，寿元往往也快到了尽头，肉身开始衰败，想要结丹又是难上加难。
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于无谓现在的气法进度，差不多就要到了贯通层次，但是这样一来，他周身的元气也就有了个内聚的势子，外来元气想要侵入就很困难。
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于无谓不是轻易丧气的人，此路不通，他便开始琢磨起变通的法子。一来二去，他还真想到一个思路。
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这就是类似于外丹的法门了。玄门中一直都有炼制外丹的传统，有一些秘传的外丹，甚至具有堪比法宝的威能，又或者能让使用者获得不次于还丹修士的能力，可以说是真正的仙丹神药了。
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