章三五 灵修
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借用官印之力的法决名字很简单，就叫《持印术》，经文不长，一共只有数百字，于无谓学起来没遇上什么麻烦，只一刻钟不到，就已经基本掌握了。
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反而是修为更高的九迎风，在这上面遇到了问题。因为他乃是巫族修士，不修神魂，只炼血气，而这法决又是走的道儒合一的路子，非得要在神魂上有一定造诣，才能修行。
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好在如今的九迎风修行的，并非那种旧派的巫族法门。他现在的修行法门，是在巫法的基础上，参考玄门修法，进行改良产生的。
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此法依旧从血气入手，待修至步虚境界，将肉身淬炼到一定程度之后，再以肉身滋养壮大神魂，重走玄门通神期的路子。
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所以现在的九迎风在神魂上并非全无修为，只是神识相当微弱罢了。毕竟他进入步虚阶段的时日也不长，也就两三个月的样子。
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于无谓修成《持印术》后，给九迎风稍加指点，他自己又花了一番功夫琢磨，约莫半个实称之后，同样也学会了。
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修成《持印术》，于无谓和九迎风再次拜访李玉昆，从后者处得到两枚官印，这两枚官印都是枝西郡守的官印，只不过效用不同。概因为郡守除了代表郡守身份的“守印”之外，其实另外还有数枚不同的印章，用于处理不同的事务。
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守印又被称作“正印”，其他印章则被称作“副印”，副印的力量来源于正印，亦受正印控制。这本是为了为了应付非常事态而设计的——在发生意外之时，郡守可将副印交予他人，作为自身授权的凭证。
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于无谓得到的是行印，为律法刑名之印，九迎风得到的则是信印，此乃兵戈征伐之印。
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两人得了印章之后，稍稍熟悉了下用法，然后便带着花缤和通明等人，离开了郡守府，至于韩志，则被留了下来。
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出城的时候，于无谓他们又遇上了那位守城的军士，不过这次他们就没有再受到阻拦，显然郡守府那边已经打过了招呼。
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出城之后，于无谓和九迎风各带了两个人，分走一边——李玉昆已经将各县邪神的具体位置和大致情况，都告诉了他们，尽管李玉昆的意思是让他们俩一起行动，更加保险一些，但是两人评估过邪神们的实力之后，却认为不需要那么麻烦。
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他们中的任何一人，都具备独自战胜现存的任何一个妖邪的能力，毕竟这些邪神，相比当初的翠玉仙子，实力实在是差得太远了，甚至连建立神国的都没有。
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白檀位于枝西郡正北方，靠近枝江的地方，于是两人各奔一方，九迎风向西，于无谓向东。
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向着东南飞行了两百多里路，又是一条大河出现在于无谓的面前。
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这条大河颇为宽阔，但是如今这宽阔的江面上，却是黑潮滚滚，波涛汹涌，如今汛期已过，天朗气清，江面却呈现出这样的情形，不能不说乃是一件怪事。
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就算不依靠手中“郡守行印”的引导，于无谓也感受到了妖物的存在。
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他沿着河岸继续南行，很快，便发现了一个小河村，河村中的人如今都聚集在河边的一处神庙当中。
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在一个老者的带领下，村人们散乱地跪伏在神庙之外，似乎在虔诚地向神庙中的神灵祈祷。
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而在靠近河边的地方，有一个女子十分扎眼，因为她被绑好了，放在小船当中，正不断地哭泣着。
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于无谓一看这情况，已经明白这是怎么一回事，定然是神庙中那个邪神在遭受李玉昆的打击之后，神力大损，所以招来了村人献祭，想要借此恢复神力。
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于无谓自忖来的恰到好处，若是再来晚一些，那个女子恐怕就很难活命了。
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念及此处，他冷哼一声，抬手召唤出斗极符阵，符阵中，元气流传，紧接着，晴空中一道雷光骤然划过，朝着那神庙打去。
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“轰！”神庙的屋顶被击穿，雷光劈打在神像上，神像顿时绽放出一圈污浊血腥的黑色神光，雷电被抵消了，但是那圈黑光也几乎消失殆尽。
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于无谓正要再接再厉，一举将神像摧毁，这时江面突然发出“哗哗哗”的巨大声响，一个巨大的漩涡在江心出现，于无谓朝着漩涡看去，只见一只胡须足有手臂粗的巨大鲶鱼鱼在其中翻涌嘶吼着，似乎想要将于无谓吞入腹中。
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这大概就是神庙中那位河神的本体了，于无谓放出神识，朝那鲶鱼扫去，惊讶地发现，这位竟然还是一位“虚灵境界”的大妖。
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也就是说，这个河神，不仅是个神祗，还是一名灵修，灵修和巫门有些类似，均是以血脉修行为主，不过多见于妖族异类之中。
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灵修内部源流复杂，并无统一的组织，但是和巫族的没落不同，灵修不仅在归元界南方的妖国当中，具有很强的影响力，而且还有诸多顶尖大妖存世。
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灵修的存在，起源于某些强大的先天神魔，这些神魔通相对弱势的种族交*，诞生下具有他们血裔的子嗣，因此这部分具有他们血脉的人或是妖便能通过提炼元祖血脉，获得强大的力量，并最终化身成为和其元祖一样强大甚至比元祖更强大的生灵。
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由于此方世界已经存在了不知多少个年头，各个种族之间自愿或非自愿的血脉交流时有发生，所以包括人族在内的不少生物，体内都或多或少的存在一些稀薄的神魔血脉。
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因为这种血脉是天生的，难免就会出现一些幸运儿，某种血脉浓度相对较高，如此一来，他们便能根据血脉中的信息，自行修炼壮大。
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在妖国之外的妖修，大多数都属于这种情况，所在归元界中，灵修几乎就可以视作是妖族的代名词，而大部分的妖族，修行方式也是灵修。
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除此之外，还有一种特殊的灵修，他们不提纯异类的血脉，反而种种手段不断加强其本身血脉，使自己获得强大的血气，成为超越自身种族极限却保留种族特征的生灵。
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但是由于他们力量来源同样来自血脉，因此也被算作是灵修的一部分。
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反而是修为更高的九迎风，在这上面遇到了问题。因为他乃是巫族修士，不修神魂，只炼血气，而这法决又是走的道儒合一的路子，非得要在神魂上有一定造诣，才能修行。
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好在如今的九迎风修行的，并非那种旧派的巫族法门。他现在的修行法门，是在巫法的基础上，参考玄门修法，进行改良产生的。
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此法依旧从血气入手，待修至步虚境界，将肉身淬炼到一定程度之后，再以肉身滋养壮大神魂，重走玄门通神期的路子。
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所以现在的九迎风在神魂上并非全无修为，只是神识相当微弱罢了。毕竟他进入步虚阶段的时日也不长，也就两三个月的样子。
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于无谓修成《持印术》后，给九迎风稍加指点，他自己又花了一番功夫琢磨，约莫半个实称之后，同样也学会了。
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修成《持印术》，于无谓和九迎风再次拜访李玉昆，从后者处得到两枚官印，这两枚官印都是枝西郡守的官印，只不过效用不同。概因为郡守除了代表郡守身份的“守印”之外，其实另外还有数枚不同的印章，用于处理不同的事务。
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守印又被称作“正印”，其他印章则被称作“副印”，副印的力量来源于正印，亦受正印控制。这本是为了为了应付非常事态而设计的——在发生意外之时，郡守可将副印交予他人，作为自身授权的凭证。
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于无谓得到的是行印，为律法刑名之印，九迎风得到的则是信印，此乃兵戈征伐之印。
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两人得了印章之后，稍稍熟悉了下用法，然后便带着花缤和通明等人，离开了郡守府，至于韩志，则被留了下来。
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出城的时候，于无谓他们又遇上了那位守城的军士，不过这次他们就没有再受到阻拦，显然郡守府那边已经打过了招呼。
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出城之后，于无谓和九迎风各带了两个人，分走一边——李玉昆已经将各县邪神的具体位置和大致情况，都告诉了他们，尽管李玉昆的意思是让他们俩一起行动，更加保险一些，但是两人评估过邪神们的实力之后，却认为不需要那么麻烦。
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他们中的任何一人，都具备独自战胜现存的任何一个妖邪的能力，毕竟这些邪神，相比当初的翠玉仙子，实力实在是差得太远了，甚至连建立神国的都没有。
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白檀位于枝西郡正北方，靠近枝江的地方，于是两人各奔一方，九迎风向西，于无谓向东。
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这条大河颇为宽阔，但是如今这宽阔的江面上，却是黑潮滚滚，波涛汹涌，如今汛期已过，天朗气清，江面却呈现出这样的情形，不能不说乃是一件怪事。
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于无谓正要再接再厉，一举将神像摧毁，这时江面突然发出“哗哗哗”的巨大声响，一个巨大的漩涡在江心出现，于无谓朝着漩涡看去，只见一只胡须足有手臂粗的巨大鲶鱼鱼在其中翻涌嘶吼着，似乎想要将于无谓吞入腹中。
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灵修内部源流复杂，并无统一的组织，但是和巫族的没落不同，灵修不仅在归元界南方的妖国当中，具有很强的影响力，而且还有诸多顶尖大妖存世。
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在妖国之外的妖修，大多数都属于这种情况，所在归元界中，灵修几乎就可以视作是妖族的代名词，而大部分的妖族，修行方式也是灵修。
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