第七十二章 神权制度
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灵韵之州的社会制度与地球有一定的差异，但也有迹可循，计算机与冬至分析大量资料后，认为其类似于军阀统治与原始部族社会的混合制度。
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在这里，每一个村子就是一个部落，他们以“血脉”为联系组成一个又一个集体，相当于地球文明的“姓氏”。村长就是这个小型社会的“皇帝”，拥有着一切权利。村子之上，则是宗门，他们便是一个又一个军阀，统治着这些村子。小宗门由归属大宗门，层层往上，形成了一个权利网络。这个世界还未全部统一，整个灵韵之州各个大小势力不计其数。
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以冬至目前的生产力，其实足以让这些人直接进入“共产社会”。但他不是来这里“扶贫”的，所以他在计算机的帮助下，以地球人类百万年的文化为来源，结合这个世界本身的风俗建立了新的制度。
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冬至对这个并不擅长，最后在计算机的建议下，决定以“中国古代封建社会制度”为模板建设自己的统治政权。
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中国古代的皇帝自称天子，乃是天之子，以天意行大道。冬至则让太初自称太阳神的化身，以神主之旨意行天道，任何违背神主旨意之人便是违背天道，逆天而行即为黑！
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当计算机将一系列制度模拟出来之时，冬至耸耸肩，把自己逗笑了：“我才是最大的黑吧！”
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决定之后，他开始正式实施。
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太初为太阳神宗宗主，是神的化身，其命令等于神的旨意，绝对不可忤逆。
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宗门内部与这个世界宗门一样，无论是不是信徒，只要通过入门考验就可加入，并按贡献获得修炼资源和财富，唯一不同的是，只有成为信徒才能担任宗门内部各种管理职位。
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居民一样采用目前的村落管理，但不同的是，这些村长必须接受神主的册封，且接受统一的律例管制，并接受神主的指示行动。如若不从，目前太阳神宗的势头，暗杀一个村长，扶持一个新的人上位是轻而易举的事。
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十个村子集合为镇，十个镇集合为区，十个区集合为城。
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整个平原地带名为光辉城，天枢城和光辉城的城主则冬至虚拟的身份担任，各种官员由信徒担任。
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成为信徒的考验其作用就类似古代科举制度，用以筛选符合冬至要求的官员，除了原有的三个关卡，还加了两个项目：神语与神典。
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神语就是汉语，基地内很多自动化设施采用了音控模式，其声音触发就是汉语，信徒将其称为咒语，可以召唤神主力量的咒语，自然也只能用神语来表达。
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如此，就建立了太初为首，信徒为网的一个统治体系。
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古代封建统治的特色就是高度集权，相对于原有的村落式统治，对民众的统治及管理更为有效，也更为强大。否则，在他科技的影响下，这些村子的力量集体爆发式成长，如若这股力量不在冬至手中，那将是养虎为患。
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经济及资源方面，冬至基地虽然庞大，可人口实际上只有“1”，那就是冬至自己，依靠无土栽培园林的植物和人造肉已经足够生存。
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地灵的改良让其产量翻了几番，其收成按照一定比例交给冬至，供给信徒和宗门弟子食用外，也剩了很多……而居民本人的剩余也比之前多得多，况且，以前的地灵一个白天只能收一次，现在可以收三次。
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地盘的扩大，让冬至采集矿石的范围大大增加，在天枢城内无数的山头之间，他也找到了不少小型矿藏，暂时解决了矿产资源的燃眉之急，一些特定的稀有金属，比如钌，铀等，得益于强大的提炼技术，尚能满足目前需求。
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不过，灵石却是出现了极大的短缺。
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冬至的武器灵能大炮需要消耗灵石，锻造灵钢也需要大量的灵石，主要能源也转为了灵子聚变，宗门弟子修炼也要灵石。单单靠石虫山谷一个摇钱树种植基地完全不够，两大宗门存储的灵石也会坐吃山空。
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灵石就是钱，他现在总结一点就是：穷！他需要获取更多的灵石。
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为此，他采取计算机的建议，在天枢城外，距离原两大门派不远处建立了两座城镇，分别名为：通州镇与惠州镇，取“通达惠民”之意，作为两座交易城市。
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起初会有战斗步兵陪同居民将多出的地灵和其他物资到周围进行交易，换取灵石。冬至相信，随着时间推移，这里的地灵品种优良，到时，就会有人前来此处进行交易，从而让两座城镇逐渐繁荣，税收政策也会随之推行。
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封建时代，有句话叫：“普天之下莫非王土”，冬至将其借鉴，并结合实际，将其换成：“只有被太阳神祝福的土地，再种植太阳神灌注了力量的种子才能产出新的高产地灵。”
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地灵的种子就是地灵的核，为了垄断经济，他采用基因改造技术，让生产的地灵成为“单倍体”，使之无法自然繁殖。如此一来，村民需要到“太阳神宗”购买种子才能种植。而对土地的祝福，实际上就是对土地的湿度和金属成分等等进行控制。这些都是需要交付“灵石”。
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当然，宗教上，这不叫买，叫：供奉！
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将灵石供奉给神主，才能获得神主的力量赐福。
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对于信徒而言，这一切都理所当然，对于明白人而言，交付灵石换来的收益比种植原来的地灵收益还要大得多，是双赢的局面。
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故而这项措施可以顺利推行。
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假以时日，灵石就会有稳定的收入，且随着人口增加，而逐渐增加，让基地可以持续获得灵石供应。
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内部政权及经济制度建设的完善，外部的防御力量也在马不停蹄建设之中。天枢城的无数小山头上，建立了很多宗教图腾，也有神主仆从侍奉。
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当然这都是掩饰，他的本质就是一个军工厂，也是矿石精炼厂，其神主仆从就是驻扎的战斗步兵。搭配飞行步兵及地基防御火力，让火力网遍布整个天枢城。
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一个月后，入门考核如期举行，几乎所有的青壮年都前来参加，除此以外，还有许多周边宗门辖区的居民慕名而来，一时间热闹无比。
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在这里，每一个村子就是一个部落，他们以“血脉”为联系组成一个又一个集体，相当于地球文明的“姓氏”。村长就是这个小型社会的“皇帝”，拥有着一切权利。村子之上，则是宗门，他们便是一个又一个军阀，统治着这些村子。小宗门由归属大宗门，层层往上，形成了一个权利网络。这个世界还未全部统一，整个灵韵之州各个大小势力不计其数。
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以冬至目前的生产力，其实足以让这些人直接进入“共产社会”。但他不是来这里“扶贫”的，所以他在计算机的帮助下，以地球人类百万年的文化为来源，结合这个世界本身的风俗建立了新的制度。
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冬至对这个并不擅长，最后在计算机的建议下，决定以“中国古代封建社会制度”为模板建设自己的统治政权。
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中国古代的皇帝自称天子，乃是天之子，以天意行大道。冬至则让太初自称太阳神的化身，以神主之旨意行天道，任何违背神主旨意之人便是违背天道，逆天而行即为黑！
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当计算机将一系列制度模拟出来之时，冬至耸耸肩，把自己逗笑了：“我才是最大的黑吧！”
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决定之后，他开始正式实施。
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太初为太阳神宗宗主，是神的化身，其命令等于神的旨意，绝对不可忤逆。
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宗门内部与这个世界宗门一样，无论是不是信徒，只要通过入门考验就可加入，并按贡献获得修炼资源和财富，唯一不同的是，只有成为信徒才能担任宗门内部各种管理职位。
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居民一样采用目前的村落管理，但不同的是，这些村长必须接受神主的册封，且接受统一的律例管制，并接受神主的指示行动。如若不从，目前太阳神宗的势头，暗杀一个村长，扶持一个新的人上位是轻而易举的事。
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十个村子集合为镇，十个镇集合为区，十个区集合为城。
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神语就是汉语，基地内很多自动化设施采用了音控模式，其声音触发就是汉语，信徒将其称为咒语，可以召唤神主力量的咒语，自然也只能用神语来表达。
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古代封建统治的特色就是高度集权，相对于原有的村落式统治，对民众的统治及管理更为有效，也更为强大。否则，在他科技的影响下，这些村子的力量集体爆发式成长，如若这股力量不在冬至手中，那将是养虎为患。
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经济及资源方面，冬至基地虽然庞大，可人口实际上只有“1”，那就是冬至自己，依靠无土栽培园林的植物和人造肉已经足够生存。
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地灵的改良让其产量翻了几番，其收成按照一定比例交给冬至，供给信徒和宗门弟子食用外，也剩了很多……而居民本人的剩余也比之前多得多，况且，以前的地灵一个白天只能收一次，现在可以收三次。
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地盘的扩大，让冬至采集矿石的范围大大增加，在天枢城内无数的山头之间，他也找到了不少小型矿藏，暂时解决了矿产资源的燃眉之急，一些特定的稀有金属，比如钌，铀等，得益于强大的提炼技术，尚能满足目前需求。
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封建时代，有句话叫：“普天之下莫非王土”，冬至将其借鉴，并结合实际，将其换成：“只有被太阳神祝福的土地，再种植太阳神灌注了力量的种子才能产出新的高产地灵。”
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地灵的种子就是地灵的核，为了垄断经济，他采用基因改造技术，让生产的地灵成为“单倍体”，使之无法自然繁殖。如此一来，村民需要到“太阳神宗”购买种子才能种植。而对土地的祝福，实际上就是对土地的湿度和金属成分等等进行控制。这些都是需要交付“灵石”。
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当然，宗教上，这不叫买，叫：供奉！
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对于信徒而言，这一切都理所当然，对于明白人而言，交付灵石换来的收益比种植原来的地灵收益还要大得多，是双赢的局面。
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假以时日，灵石就会有稳定的收入，且随着人口增加，而逐渐增加，让基地可以持续获得灵石供应。
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当然这都是掩饰，他的本质就是一个军工厂，也是矿石精炼厂，其神主仆从就是驻扎的战斗步兵。搭配飞行步兵及地基防御火力，让火力网遍布整个天枢城。
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一个月后，入门考核如期举行，几乎所有的青壮年都前来参加，除此以外，还有许多周边宗门辖区的居民慕名而来，一时间热闹无比。