第272章 簪花宴童生服
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临江县县试放榜公示五日县衙开没簪花宴宴请童生。
簪花宴仪式既是临江县衙对科举初阶童的表彰，也是临江县地方士绅名流借机巩固互相攀附的活动。
王代奎自年前匆忙到任。刚过完年又是筹备县试。
匆忙之间。
临江县商贾士族连巴结的机会都没有。
同时王代奎也没有时间和机会认识临江县本土绅。
在古代知县是没那么好当的。
一县知县若得不到当地士绅的支持那么，那么政令就难以推行，估计要不了半年知县就得跑路。
王代奎身为一县之县不管这些具体之事务。
当然就他了大老粗一个就是想管也管不了。
簪花宴仪式所有的准备事务均由县教瑜方进先主理。
簪花礼是当朝现成的规制，须兼顾这三大功能即可：
其一，强化\"学而优则仕\"的官方态度；
其二，通过表彰表扬童生激励地方学风；
其三，强附知县与童生间的师徒伦理关系。
簪花宴所用绸花是用茜草染制，其寓意“青云直上”，花枝则暗合“蟾宫折桂”的吉祥寓意。
知县王代奎已经五日前就签批《簪花仪注》。
方进先着礼房书吏据此协调六科差役。
簪花宴设在了县学明伦堂，堂前架设彩坊三座，中悬“为国求贤”匾额。
宴席所用的八仙桌按“天地人”三才阵排列。
主桌铺设猩红毡毯，陈设锡制烛台与青花缠枝香炉。
王代奎批县库支银二十两置办食材。
按当朝制“三元及第羹”和“龙门跃鲤”两道吉馔是固定的，其余的各县按当地吃食即可。
所谓的三元及第羹鱼肚、莲实、桂圆炖制而成。
龙门跃鲤就是糖醋全鲤鱼。
临江县凡排上号的士绅耆老应邀出席簪花宴可不能空着双手来。
他们还保负责采办六色果盒，即荔枝、桂圆、核桃、枣子、莲子和花生。
还有用来题名金花、红绸，及绣刺的“五子登科”纹样以用作披挂，所谓的披桂就相当于前世站酒店门口的迎宾。
林泽祖今天焕然一新，穿上了江姐在绒祥盛订制的童生服。
林泽祖的个头修长结实，再加上绒祥盛的剪裁功夫着实不错。
林泽祖一上身这童生服颇有些。玉树临风，风流倜傥之风骚。
江姐围着林泽组转了好几圈才满意的点头放人。
小馨儿、佩兰、紫苏白薇她们看着自家的公子也都是双眼亮晶晶。
按当朝《服色肩舆条例》 童舌作为科举刚入门的士子阶层，童生的着装介于庶民与有功名的秀才之间。
童生虽未取得正式功名， 但服饰必须体现出\"俭而不陋，端而不奢 的特征 。
童生服上衣下裳的深衣制保留古礼 。
布料以棉麻为主弃丝绸锦绣。 配色严格遵循青衣白缘 制度。
童生服外袍形制，是用交领右衽，通身裁剪呈倒“工”型。
其轮廓腋下开衽长及脚踝，兼具行动便利与仪态规范。
前胸后背采用整幅布料 肩部无缝纫线暗喻“天人合一”。
腰部暗褶符合礼制对“蔽体” 的要求 ？
染色为典型靛蓝色，需经七道染制工序 ，色牢度达水浸百日不褪。
袖口内衬白色细棉布，翻折时形成三指宽的\"护书边\"。
肘部暗袋设计可收纳笔墨纸砚，袋口以盘扣封闭。
黑色绉纱方巾需经九蒸九晒。成品重不过三两，折叠时严格遵循前低后高，左平右锐的范式。
前额处的三角形褶皱喑喻三纲，后脑勺的方形结构则对应五常。
方巾固定方式采用竹制发簪与棉质系带，以确保剧烈活动时不散落。
2．季节性调整
夏季配网巾以马尾编织，网孔呈六边形蜂窝结构；冬季戴\"暖耳\"为双层面纱夹棉制品，耳部开孔直径仅容小指通过。重要场合可加戴
童生布鞋须用用千层底，鞋底纳线使用经蜂蜡处理。
鞋头微翘既符合举步从容的礼仪要求，又能防止前襟被鞋尖勾起。
袜筒高度严格及胫骨中间，袜口织有青云梯纹样，暗喻科举晋升之志。
腰带为素面革带，禁用金银材质，仅以锡片包边。
玉石带钩长度控制在三寸七分。暗合三纲五常之数。
悬挂书囊时需确保囊底与膝齐平。
违反者将被视作仪容不整。
卯时林泽祖乘马车准时到了县学堂门口。
其实来早了也没用，也只能是在门口干等着。
此时的学堂门口已聚集了很多人。
除二十名童生外，还有没考过的附生代表，以及临江县本土的一众士绅名流。
双方混杂在一起相互道贺者有之，相互攀附者有之。
反正就是你好，我好，大家好一团和气。
林泽祖一眼扫之，除了一些考生他都有印象外，另一拨士绅名流当中他认识的也不少。
京上的马掌柜
绒祥盛的黄义仁。
汉青书坊的掌柜
借花坊青纱照罩面女掌柜周氏。
茶语楼青纱罩面女掌柜白薇。
瑶香斋青纱罩面女掌柜。
林泽组之所以认出来了，是因为瑶香斋掌柜的穿的衣衫是他设计。
他在众人群中竟然还看到，在四季布庄当大掌柜的大伯林世吉。
簪花宴仪式既是临江县衙对科举初阶童的表彰，也是临江县地方士绅名流借机巩固互相攀附的活动。
王代奎自年前匆忙到任。刚过完年又是筹备县试。
匆忙之间。
临江县商贾士族连巴结的机会都没有。
同时王代奎也没有时间和机会认识临江县本土绅。
在古代知县是没那么好当的。
一县知县若得不到当地士绅的支持那么，那么政令就难以推行，估计要不了半年知县就得跑路。
王代奎身为一县之县不管这些具体之事务。
当然就他了大老粗一个就是想管也管不了。
簪花宴仪式所有的准备事务均由县教瑜方进先主理。
簪花礼是当朝现成的规制，须兼顾这三大功能即可：
其一，强化\"学而优则仕\"的官方态度；
其二，通过表彰表扬童生激励地方学风；
其三，强附知县与童生间的师徒伦理关系。
簪花宴所用绸花是用茜草染制，其寓意“青云直上”，花枝则暗合“蟾宫折桂”的吉祥寓意。
知县王代奎已经五日前就签批《簪花仪注》。
方进先着礼房书吏据此协调六科差役。
簪花宴设在了县学明伦堂，堂前架设彩坊三座，中悬“为国求贤”匾额。
宴席所用的八仙桌按“天地人”三才阵排列。
主桌铺设猩红毡毯，陈设锡制烛台与青花缠枝香炉。
王代奎批县库支银二十两置办食材。
按当朝制“三元及第羹”和“龙门跃鲤”两道吉馔是固定的，其余的各县按当地吃食即可。
所谓的三元及第羹鱼肚、莲实、桂圆炖制而成。
龙门跃鲤就是糖醋全鲤鱼。
临江县凡排上号的士绅耆老应邀出席簪花宴可不能空着双手来。
他们还保负责采办六色果盒，即荔枝、桂圆、核桃、枣子、莲子和花生。
还有用来题名金花、红绸，及绣刺的“五子登科”纹样以用作披挂，所谓的披桂就相当于前世站酒店门口的迎宾。
林泽祖今天焕然一新，穿上了江姐在绒祥盛订制的童生服。
林泽祖的个头修长结实，再加上绒祥盛的剪裁功夫着实不错。
林泽祖一上身这童生服颇有些。玉树临风，风流倜傥之风骚。
江姐围着林泽组转了好几圈才满意的点头放人。
小馨儿、佩兰、紫苏白薇她们看着自家的公子也都是双眼亮晶晶。
按当朝《服色肩舆条例》 童舌作为科举刚入门的士子阶层，童生的着装介于庶民与有功名的秀才之间。
童生虽未取得正式功名， 但服饰必须体现出\"俭而不陋，端而不奢 的特征 。
童生服上衣下裳的深衣制保留古礼 。
布料以棉麻为主弃丝绸锦绣。 配色严格遵循青衣白缘 制度。
童生服外袍形制，是用交领右衽，通身裁剪呈倒“工”型。
其轮廓腋下开衽长及脚踝，兼具行动便利与仪态规范。
前胸后背采用整幅布料 肩部无缝纫线暗喻“天人合一”。
腰部暗褶符合礼制对“蔽体” 的要求 ？
染色为典型靛蓝色，需经七道染制工序 ，色牢度达水浸百日不褪。
袖口内衬白色细棉布，翻折时形成三指宽的\"护书边\"。
肘部暗袋设计可收纳笔墨纸砚，袋口以盘扣封闭。
黑色绉纱方巾需经九蒸九晒。成品重不过三两，折叠时严格遵循前低后高，左平右锐的范式。
前额处的三角形褶皱喑喻三纲，后脑勺的方形结构则对应五常。
方巾固定方式采用竹制发簪与棉质系带，以确保剧烈活动时不散落。
2．季节性调整
夏季配网巾以马尾编织，网孔呈六边形蜂窝结构；冬季戴\"暖耳\"为双层面纱夹棉制品，耳部开孔直径仅容小指通过。重要场合可加戴
童生布鞋须用用千层底，鞋底纳线使用经蜂蜡处理。
鞋头微翘既符合举步从容的礼仪要求，又能防止前襟被鞋尖勾起。
袜筒高度严格及胫骨中间，袜口织有青云梯纹样，暗喻科举晋升之志。
腰带为素面革带，禁用金银材质，仅以锡片包边。
玉石带钩长度控制在三寸七分。暗合三纲五常之数。
悬挂书囊时需确保囊底与膝齐平。
违反者将被视作仪容不整。
卯时林泽祖乘马车准时到了县学堂门口。
其实来早了也没用，也只能是在门口干等着。
此时的学堂门口已聚集了很多人。
除二十名童生外，还有没考过的附生代表，以及临江县本土的一众士绅名流。
双方混杂在一起相互道贺者有之，相互攀附者有之。
反正就是你好，我好，大家好一团和气。
林泽祖一眼扫之，除了一些考生他都有印象外，另一拨士绅名流当中他认识的也不少。
京上的马掌柜
绒祥盛的黄义仁。
汉青书坊的掌柜
借花坊青纱照罩面女掌柜周氏。
茶语楼青纱罩面女掌柜白薇。
瑶香斋青纱罩面女掌柜。
林泽组之所以认出来了，是因为瑶香斋掌柜的穿的衣衫是他设计。
他在众人群中竟然还看到，在四季布庄当大掌柜的大伯林世吉。