第两千六百四十三章泰西四州的地位
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罗马教廷稍显死气沉沉，原本这里也是这副模样的，但和原本的肃穆不同，此时的罗马教廷却显得颓败了些。
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人员稀少，原因无他，在罗马城中正在修建一座更加宏伟的真神教大教堂。
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不少的基督教神职人员都前往围观，布道，甚至有大批虔诚的信徒前往，只为在闲暇之余出一把力气，或是搬运土石，或是帮着夯实地面，或是简单的跪在教堂前的广场上祈祷。
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罗马，这个曾经属于伟大帝国的首都现在却再次焕发起了勃勃的生机。
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真神教的出现已经开始刺激这里的发展，这是最为简单直观的一面，同样罗马人也非常乐于接受这一面。
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真神教现在已经成为地中海沿岸发展速度最快的宗教，信众在不断的增加，无论是基督教徒还是***，无论是信奉上帝还是信奉真主安拉，人们的信仰在快速的转变。
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但此时的亨利四世即便是明白了赵仁的谋划也毫无办法，因为他要面统一罗马帝国，有了真神教以及赵仁的援助，亨利四世的战斗非常顺利。
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推进速度也是相当快的，他采用的是远交近攻，近处的诸侯国以及领主并不是他的对手，因为从一开始法兰克尼亚王朝就比他们强大。
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再加上那些不敢对抗亨利四世的势力及时的归附，可以说现在他的周围并没有多少威胁。
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他所需要的仅仅是远处的敌人不在进攻他而已，同时他也宣扬自己进攻的都是那些不臣与他以及罗马的人。
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同时真神教的祭祀也站在了亨利四世这边，他们用事实和所找到的证据说话，宣布了亨利四世进攻的合理合法。
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所有人都看到了“事实”，自然相信亨利四世说的没错，但有一个事实却是不能改变的，那些都亨利四世征讨的诸侯以及领主的土地全部成为了他的。
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远交近攻的手段最主要的目的不是拉拢远处的敌人，相反而是为了让他们暂时不要参合进来。
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亨利四世相信，当他的实力足够强大，甚至能够碾压整个罗马帝国的所有诸侯时，到那个时候，所谓的远交近攻也就没有了任何的意义。
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当然，即便是那时候其他的诸侯国以及领主发现了这个问题也没有关系，因为那时候他已经足够强大，并不再忌惮其他的强大力量。
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只不过现在的亨利四世却并不愿面对整个罗马帝国的所有贵族也和领主。
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他并没有那么强大，同时他也发现，随着自己的不断壮大，遇到的敌人也愈发的强大，尤其是在他逐渐发现对方也装备了同样的盔甲和武器时。
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显然宋帝国不仅仅是在和他做交易，亨利四世知道了赵仁心中的想法，他在运用东方的平衡之道，以平衡罗马帝国中的占据。
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这一点让亨利四世非常的愤怒，但在愤怒的同时又毫无办法，他不得不承认，这个东方帝国的皇子，曾经的朋友非常精明，精明到了算计他的地步。
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当然，这么做无可厚非，他并没有做错什么，都是为了自己的国家更为强大，在亨利四世看来，赵仁这么做是为了给他的封地赚取更多的财富。
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现在的泰西州已经相当繁华，虽然是宋帝国的土地，但依旧是一个完整的国家。
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宋帝国这么做也就是为了在西方拥有一块跳板而已，可以最大程度上的控制货物的输出，当然这其中必然也会让赵仁的泰西州获得好处。
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当以色列王国变为泰西州的时候，亨利四世就知道赵仁心中的计划，成为了宋帝国的泰西州，当地人不会变得彷徨，相反只会获得更为强大的归属感。
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因为世上所有人都知道宋帝国非常强大，这样一个强大的帝国成为自己的宗主国，还有什么不满意的呢？
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事实上一切都是亨利四世的猜测而已，他几乎猜到了赵仁的所有计划，但却并不知道，赵仁没有这么简单的打算。
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他要的不是通过罗马帝国的内乱卖出大宋的货物，恰恰相反他需要用大宋的货物让罗马帝国的内乱一直进行下去。
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经过五年的发展，现在的泰西州已经非常强大，近五万的宋人移民，一近百万的各民族百姓，这些都是属于泰西州的人口，给赵仁提供了源源不断的劳动力和赋税。
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而泰西州的官员几乎都有一半是宋人，若非是要安抚当地人的自尊心和安全感，赵仁甚至想要把所有的官员全部换成宋人。
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但王安石以及晏殊却非常反对以至赵仁作罢，复合的管理方式虽然会有些弊端，但对于现在的泰西州来说不得不说是最稳定的。
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大量的货物被从宋帝国运到了泰西州，现在的泰西州已经承担起“销售”的重要角色。
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大宋的商贾不用带着货物抵达西方世界寻找买主，相反只要把货物运到泰西州，就能获得赵仁的收购，泰西州有专门的官衙负责此事。
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现在的泰西州已经能够大量的消化来自大宋的货物，原因很简单，之前的货物一直是用来跑渠道的，在获得渠道之后，便能精准的贩卖货物，不需要再浪费时间。
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至于卖出的价钱便和大宋商贾完全没有关系了，泰西州每年只需要上缴大宋商品卖出的一分利作为税收便可。
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即便如此每年大宋受到的钱财都是极为巨大的，甚至让三司的官员惊叹于赵仁敛财的能力。
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因为赵仁已经垄断了西方世界的货物，简单便捷的渠道使得大宋的商人已经开始依赖于泰西州了，如果他们的货物不卖给泰西州，那便是自己带着货物重新去往西方世界贩卖。
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这对已经做惯了上游生产商的大宋商贾们来说自然是不习惯的。
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赵仁在经商上并没有太多的了解，但架不住他的摸索，学习能力强的赵仁经过对赵祯的模仿，很快便掌握了商业规律。
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当然这和赵祯在背后的出谋划策分不开。
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赵仁的万民宫已经修建完毕，高大辉煌的宫殿站在耶路撒冷城外的都能被它的宏伟所震撼。
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这里是宫殿，也是朝堂，是整个泰西州的中心。
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中西的文化与艺术在这里交融，形成了一种强烈的美感与和谐，赵仁和赵祯一样，最喜欢做的便是站在高高的阙楼上俯瞰整个耶路撒冷。
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只不过这一次他的身边多了一个人，赵仁开心的笑道：“蔡叔，你觉得小侄的耶路撒冷如何？”
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蔡伯俙躬身道：“远超我之所期！”
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人员稀少，原因无他，在罗马城中正在修建一座更加宏伟的真神教大教堂。
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不少的基督教神职人员都前往围观，布道，甚至有大批虔诚的信徒前往，只为在闲暇之余出一把力气，或是搬运土石，或是帮着夯实地面，或是简单的跪在教堂前的广场上祈祷。
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罗马，这个曾经属于伟大帝国的首都现在却再次焕发起了勃勃的生机。
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真神教的出现已经开始刺激这里的发展，这是最为简单直观的一面，同样罗马人也非常乐于接受这一面。
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真神教现在已经成为地中海沿岸发展速度最快的宗教，信众在不断的增加，无论是基督教徒还是***，无论是信奉上帝还是信奉真主安拉，人们的信仰在快速的转变。
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但此时的亨利四世即便是明白了赵仁的谋划也毫无办法，因为他要面统一罗马帝国，有了真神教以及赵仁的援助，亨利四世的战斗非常顺利。
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推进速度也是相当快的，他采用的是远交近攻，近处的诸侯国以及领主并不是他的对手，因为从一开始法兰克尼亚王朝就比他们强大。
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再加上那些不敢对抗亨利四世的势力及时的归附，可以说现在他的周围并没有多少威胁。
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他所需要的仅仅是远处的敌人不在进攻他而已，同时他也宣扬自己进攻的都是那些不臣与他以及罗马的人。
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所有人都看到了“事实”，自然相信亨利四世说的没错，但有一个事实却是不能改变的，那些都亨利四世征讨的诸侯以及领主的土地全部成为了他的。
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他并没有那么强大，同时他也发现，随着自己的不断壮大，遇到的敌人也愈发的强大，尤其是在他逐渐发现对方也装备了同样的盔甲和武器时。
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显然宋帝国不仅仅是在和他做交易，亨利四世知道了赵仁心中的想法，他在运用东方的平衡之道，以平衡罗马帝国中的占据。
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现在的泰西州已经能够大量的消化来自大宋的货物，原因很简单，之前的货物一直是用来跑渠道的，在获得渠道之后，便能精准的贩卖货物，不需要再浪费时间。
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即便如此每年大宋受到的钱财都是极为巨大的，甚至让三司的官员惊叹于赵仁敛财的能力。
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