第三百七十四章 破烂制度
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既然上头有逃跑的先例，那士兵就没有不逃的义务。
在看准对方包围圈最弱的一处之后，震旦士卒在某位可汗的带领下，开始疯狂逃窜。
而对此，李千秋毫无办法。
毕竟人数少，这是硬伤。只得是下令追击。
日落之后，追击结束，李千秋一方开始清点人数，俘虏，包括战利品和人头的分配与赏赐。
一直到次日凌晨，清点结束。
俘虏俘获四万有余，其中包括各级领导一千余人。供军用的骆驼，马匹，骡子，驴与羊等，共计十万三千一百一十二。可寻，且确定的记军功人头数，共计六万三千零八十二。
等到全部完活之后，带着亲卫队，李千秋来到了那群赶来援助的震旦流民面前。此刻的他迫切的想知道，这帮人是出于什么意愿，敢过来帮忙的！
不久后，李千秋得到了他想要的答案：想要像个人一样，正常的活下去。
而小部分原因则是：
“你叫什么名字。”在问完问题之后，李千秋对着那身高十尺有余的震旦流民领头人问道。
那人站起来，在无视李千秋亲卫队的呵斥和警惕，并得到李千秋的首肯后，他来到李面前，脱帽，致礼，对他说：“燕帖睦尔。”
对于这个名字，李千秋是陌生的，但对于那些逃亡的震旦可汗，以及现在已经被俘虏的某些震旦士卒来说，却相当熟悉。而那帮助的小部分原因，也在这名字里面。
用我们所能理解的话说就是：这个人，曾经是前任震旦皇帝的铁杆亲信之一。
之前说过，震旦的体制不行。那有没有震旦的皇帝想要改革的？
答案是有。
那位震旦皇帝曾经想过要学习汉化，从原本的震旦制度改革成长麟制度。
而对于这个行为，相比大家都知道，它代表着什么。
两个字：找死！
即便那推行改革制度的是皇帝又怎样？你动了大家的利益蛋糕，还想活着不成？
而这，用历史来举例子就是：元英宗。
简短的说就是：这位皇帝想从阶级矛盾入手，消除一部分蒙古制度，用汉化制度来代替。
但结果却是：被所有触碰利益的蒙古人给送了张飞机票——人为的送去了长生天。
其中包括各个支持皇帝的亲信和属下等人。
这鲜活，且血淋淋的例子，让自此之后的所有元朝皇帝，甚至包括元朝灭亡后，都没有一个蒙古皇帝或领导人敢说：推行汉化这四个字。
而燕帖睦尔，则是这里，曾经帮助过震旦皇帝推行改革的亲信之一。
改革失败后，所有改革派都受到了清洗。
由于目标大，皇帝没有跑出去，而那些跟皇帝有关的，则被下了大狱。之后判定：有罪，全家流放。
但这种流放不是你想的，送去西伯利亚种土豆的流放。而是头天流放，第二天便派追兵过去杀人灭口。
这个计划十分的有效。
当改革派失败，并得到还有一丝生的希望之后，某些人彻底放弃了抵抗。毕竟在某些人的心中，只要还活着，那就还有机会。
他们完全可以靠着以往建立的关系网，在一段时间之后，或是自己，又或是自己的后代，再次卷土重来。
然而事实却给了他们一巴掌。
那些派去追击的士兵得到了死命令——一个不留。
而灭杀的人中，就包括燕帖睦尔。
在长达三个月的追杀中，他失去了之前为之奋斗的一切，包括亲朋好友及家人。几经辗转，他把自己卖给一个奴隶主当投下户活了下来。
之后，他听到关于李千秋的传闻，并在当天逃了出去。
直到现在，出现在李千秋面前。
回答自己的名字之后，燕帖睦尔问他：还打不打震旦王帐？
在得到确定的答案之后，他又问：“那你......想不想再得到一只震旦军队？”
为了让大家明白这句话的含义，在继续写下去之前，我会向大家描述，元朝军队的制度到底有多么烂。
不然大家是不会明白接下来要写的事的。
首先，在元朝当兵不只是终身，而是世代。当年当兵的叫军户，一旦你当了军户，就代表着你这一家只要不绝，男丁全部当兵，不能改。
除此之外，还有一个特恶心的地方：一旦国家出了战事，通知发到你手上，那无论如何，你都要去。
这个无论如何的范围很广，举个例子：你全家已经在山东定居了，而xJ出了战事，国家要你去，你就必须去。
你不要把现在当以前，觉得这没什么，以前可没汽车飞机给你坐。想去，你得骑马，坐船，甚至还要爬山。而且，国家还不给钱。
这个不给钱，指的是：你的来回路费，盔甲装备，坐骑马匹以及来回口粮等等等等。
换句话说：全部自备。
甚至说，这都不应该是一个国家该有的制度，它更接近于土匪抢劫。
但不谋而同的，清朝在后金时期的制度，也是这个制度。
用《满文老档》上努尔哈赤说过的话说就是（大概意思）：要打仗了，会拉弓的人带弓，不会拉弓的，带三眼的炮（三眼铳）。
这个制度，现如今还存在于非洲某些不发达部落里——部落要狩猎了，狩猎的人带着自制的矛或弓，跟着酋长出去打猎。
但跟元朝不一样的是，无论是当年的后金还是现在的非洲部落，他们的地盘都没当年的元朝大。
跟着出去打仗（打猎）带上一点东西就够。
而元朝呢，从山东到xJ，亦或是从上都到内地，在当年，你东西带少了，饿死你都不稀奇。
当然，大部分不仅仅是饿死，还有水土不服病死，以及没钱买替换的马累死的。
外加想要改革那位的前车之鉴，这破制度谁敢动？
虽说在到了地方之后，军队管你，但没到地方，那对不起，自己管吧！
于是乎，出于这个破制度，元朝的军户们为了凑齐装备和路费等，卖儿卖女，甚至卖全家的事情都有。
这不是玩笑话，用宋濂的话说就是：（元朝）各地设牛，羊，马及人市，使人畜平等！
在当年，这等行为是有契约的，比如：今某某某为了凑齐军费，自愿把自家土地或某某某（老婆孩子牛羊不限）卖给当地奴隶主某某某，回来之后，用多少钱赎回，以此为凭，一式两份，特例此证。
那国家不管吗？
管。
怎么管？
放高利贷。
对，你没看错，就是给军户们放高利贷。
没钱向国家借钱，打完仗在还。
可一旦打了败仗，上头没人帮着，还不起国家钱，那你就当奴隶吧。
必须说明，这不是玩笑！
而这种制度造成的后果是：军队不战斗了。
光抢！
这很好理解：一旦自己死了，那自己家人全都变成别人的奴隶了。那还不如光抢东西，等抢够，战争结束后，回家赎人还钱。
上一章不是写了有人跑吗，那件事就是根据历史改的。
直白说就是：也先（不是土木堡那个，蒙古重名的很多）带着三十万军队去平定红巾军，走到两淮地区，不走了，光在当地抢劫，然后得到消息的红巾军很纳闷：你到底想干嘛？
之后，红巾军派了一小支部队（五千人都没有）去探探风头。到了地方，这支部队想要趁黑捞一把（劫营），结果元朝部队因为也先的行为士气低迷，引发了营啸。
以为红巾军大部队来了，一晚上，三十万元军自相残杀，报销了二十九万。
而也先呢，在营啸发生之后，想要跑，部下就拉着他马的缰绳说：您要跑了，那三十万将士的性命就不保了。
但也先却说：“吾非性命耶！”
然后对自己的部下挥刀相向，扔下部队跑了......
以至于当年的两淮人民提起也先这支部队，都哈哈大笑......
当时，看到这段历史的时候，我人是傻的，但更傻的还在后头。
大致意思：三十六人（就三十六个！不是三十六支起义军部队！）的起义军被几十万元军围堵在一座城内，堵了好几天没人敢去打，最后招募了一些土匪和当地的盐帮去办事......
对于这段历史是真是假，我实在不敢说，毕竟写在《元史》上，咱不好讲。
但照那个制度的尿性，是真的也不稀奇。
话说完了，回归正题。
当燕帖睦尔在李千秋手里拿到保证之后，他去了震旦俘虏那里，说了半天话之后，又回来问李千秋：他们同意投降，但有个要求：把他们家人给赎回来。
而李千秋同意了。
当然了，这个赎，有很多种意思。
比如：把人抢回来，这也算是赎啊。
在看准对方包围圈最弱的一处之后，震旦士卒在某位可汗的带领下，开始疯狂逃窜。
而对此，李千秋毫无办法。
毕竟人数少，这是硬伤。只得是下令追击。
日落之后，追击结束，李千秋一方开始清点人数，俘虏，包括战利品和人头的分配与赏赐。
一直到次日凌晨，清点结束。
俘虏俘获四万有余，其中包括各级领导一千余人。供军用的骆驼，马匹，骡子，驴与羊等，共计十万三千一百一十二。可寻，且确定的记军功人头数，共计六万三千零八十二。
等到全部完活之后，带着亲卫队，李千秋来到了那群赶来援助的震旦流民面前。此刻的他迫切的想知道，这帮人是出于什么意愿，敢过来帮忙的！
不久后，李千秋得到了他想要的答案：想要像个人一样，正常的活下去。
而小部分原因则是：
“你叫什么名字。”在问完问题之后，李千秋对着那身高十尺有余的震旦流民领头人问道。
那人站起来，在无视李千秋亲卫队的呵斥和警惕，并得到李千秋的首肯后，他来到李面前，脱帽，致礼，对他说：“燕帖睦尔。”
对于这个名字，李千秋是陌生的，但对于那些逃亡的震旦可汗，以及现在已经被俘虏的某些震旦士卒来说，却相当熟悉。而那帮助的小部分原因，也在这名字里面。
用我们所能理解的话说就是：这个人，曾经是前任震旦皇帝的铁杆亲信之一。
之前说过，震旦的体制不行。那有没有震旦的皇帝想要改革的？
答案是有。
那位震旦皇帝曾经想过要学习汉化，从原本的震旦制度改革成长麟制度。
而对于这个行为，相比大家都知道，它代表着什么。
两个字：找死！
即便那推行改革制度的是皇帝又怎样？你动了大家的利益蛋糕，还想活着不成？
而这，用历史来举例子就是：元英宗。
简短的说就是：这位皇帝想从阶级矛盾入手，消除一部分蒙古制度，用汉化制度来代替。
但结果却是：被所有触碰利益的蒙古人给送了张飞机票——人为的送去了长生天。
其中包括各个支持皇帝的亲信和属下等人。
这鲜活，且血淋淋的例子，让自此之后的所有元朝皇帝，甚至包括元朝灭亡后，都没有一个蒙古皇帝或领导人敢说：推行汉化这四个字。
而燕帖睦尔，则是这里，曾经帮助过震旦皇帝推行改革的亲信之一。
改革失败后，所有改革派都受到了清洗。
由于目标大，皇帝没有跑出去，而那些跟皇帝有关的，则被下了大狱。之后判定：有罪，全家流放。
但这种流放不是你想的，送去西伯利亚种土豆的流放。而是头天流放，第二天便派追兵过去杀人灭口。
这个计划十分的有效。
当改革派失败，并得到还有一丝生的希望之后，某些人彻底放弃了抵抗。毕竟在某些人的心中，只要还活着，那就还有机会。
他们完全可以靠着以往建立的关系网，在一段时间之后，或是自己，又或是自己的后代，再次卷土重来。
然而事实却给了他们一巴掌。
那些派去追击的士兵得到了死命令——一个不留。
而灭杀的人中，就包括燕帖睦尔。
在长达三个月的追杀中，他失去了之前为之奋斗的一切，包括亲朋好友及家人。几经辗转，他把自己卖给一个奴隶主当投下户活了下来。
之后，他听到关于李千秋的传闻，并在当天逃了出去。
直到现在，出现在李千秋面前。
回答自己的名字之后，燕帖睦尔问他：还打不打震旦王帐？
在得到确定的答案之后，他又问：“那你......想不想再得到一只震旦军队？”
为了让大家明白这句话的含义，在继续写下去之前，我会向大家描述，元朝军队的制度到底有多么烂。
不然大家是不会明白接下来要写的事的。
首先，在元朝当兵不只是终身，而是世代。当年当兵的叫军户，一旦你当了军户，就代表着你这一家只要不绝，男丁全部当兵，不能改。
除此之外，还有一个特恶心的地方：一旦国家出了战事，通知发到你手上，那无论如何，你都要去。
这个无论如何的范围很广，举个例子：你全家已经在山东定居了，而xJ出了战事，国家要你去，你就必须去。
你不要把现在当以前，觉得这没什么，以前可没汽车飞机给你坐。想去，你得骑马，坐船，甚至还要爬山。而且，国家还不给钱。
这个不给钱，指的是：你的来回路费，盔甲装备，坐骑马匹以及来回口粮等等等等。
换句话说：全部自备。
甚至说，这都不应该是一个国家该有的制度，它更接近于土匪抢劫。
但不谋而同的，清朝在后金时期的制度，也是这个制度。
用《满文老档》上努尔哈赤说过的话说就是（大概意思）：要打仗了，会拉弓的人带弓，不会拉弓的，带三眼的炮（三眼铳）。
这个制度，现如今还存在于非洲某些不发达部落里——部落要狩猎了，狩猎的人带着自制的矛或弓，跟着酋长出去打猎。
但跟元朝不一样的是，无论是当年的后金还是现在的非洲部落，他们的地盘都没当年的元朝大。
跟着出去打仗（打猎）带上一点东西就够。
而元朝呢，从山东到xJ，亦或是从上都到内地，在当年，你东西带少了，饿死你都不稀奇。
当然，大部分不仅仅是饿死，还有水土不服病死，以及没钱买替换的马累死的。
外加想要改革那位的前车之鉴，这破制度谁敢动？
虽说在到了地方之后，军队管你，但没到地方，那对不起，自己管吧！
于是乎，出于这个破制度，元朝的军户们为了凑齐装备和路费等，卖儿卖女，甚至卖全家的事情都有。
这不是玩笑话，用宋濂的话说就是：（元朝）各地设牛，羊，马及人市，使人畜平等！
在当年，这等行为是有契约的，比如：今某某某为了凑齐军费，自愿把自家土地或某某某（老婆孩子牛羊不限）卖给当地奴隶主某某某，回来之后，用多少钱赎回，以此为凭，一式两份，特例此证。
那国家不管吗？
管。
怎么管？
放高利贷。
对，你没看错，就是给军户们放高利贷。
没钱向国家借钱，打完仗在还。
可一旦打了败仗，上头没人帮着，还不起国家钱，那你就当奴隶吧。
必须说明，这不是玩笑！
而这种制度造成的后果是：军队不战斗了。
光抢！
这很好理解：一旦自己死了，那自己家人全都变成别人的奴隶了。那还不如光抢东西，等抢够，战争结束后，回家赎人还钱。
上一章不是写了有人跑吗，那件事就是根据历史改的。
直白说就是：也先（不是土木堡那个，蒙古重名的很多）带着三十万军队去平定红巾军，走到两淮地区，不走了，光在当地抢劫，然后得到消息的红巾军很纳闷：你到底想干嘛？
之后，红巾军派了一小支部队（五千人都没有）去探探风头。到了地方，这支部队想要趁黑捞一把（劫营），结果元朝部队因为也先的行为士气低迷，引发了营啸。
以为红巾军大部队来了，一晚上，三十万元军自相残杀，报销了二十九万。
而也先呢，在营啸发生之后，想要跑，部下就拉着他马的缰绳说：您要跑了，那三十万将士的性命就不保了。
但也先却说：“吾非性命耶！”
然后对自己的部下挥刀相向，扔下部队跑了......
以至于当年的两淮人民提起也先这支部队，都哈哈大笑......
当时，看到这段历史的时候，我人是傻的，但更傻的还在后头。
大致意思：三十六人（就三十六个！不是三十六支起义军部队！）的起义军被几十万元军围堵在一座城内，堵了好几天没人敢去打，最后招募了一些土匪和当地的盐帮去办事......
对于这段历史是真是假，我实在不敢说，毕竟写在《元史》上，咱不好讲。
但照那个制度的尿性，是真的也不稀奇。
话说完了，回归正题。
当燕帖睦尔在李千秋手里拿到保证之后，他去了震旦俘虏那里，说了半天话之后，又回来问李千秋：他们同意投降，但有个要求：把他们家人给赎回来。
而李千秋同意了。
当然了，这个赎，有很多种意思。
比如：把人抢回来，这也算是赎啊。