第三十八章 武学论对
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司马玄的一番话说得众人连连点头、连连称是。
这是有用之功和无用之功的操作法门；
这是死读书和会读书的区别；
这是碌碌无为和精益求精的区别吧。
关键就是一个“磨”字，格物致知，就看你如何去磨了。
磨自己的心性，
磨自己的意志，
磨自己的本领，
.....
在事上磨，在情上磨，在仇上磨，在怨上磨......
用心磨，
把自己磨得刀枪不入，
把自己磨得无所不能。
陶震泽庄主站起身来恭敬地拜了一拜，问了第二个问题。
“司马公，晚辈不成想已年愈五十多岁，已过知天命之年，已是两鬓斑白，深感气力大不如前。”
“究竟要如何修习，才可延年益寿，轮回不老。”
司马玄一怔，随即微微一笑。
“长生不老，人人所愿。”
“只可惜，人有七情六欲，此乃延年益寿、轮回不老的大敌。”
陶震泽庄主不解地道。
“那七情？那六欲？”
“七情六欲又如何阻碍延年益寿、如何阻碍轮回不老？”
司马玄喝了一口茶，慢慢解惑道。
“七情：即喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。”
“六欲：即色欲、听欲、嗅欲、味欲、触欲、意欲。”
“情太切伤心，欲太烈伤身。情和欲都是延年益寿、轮回不老的大敌。”
“但是情和欲又是人的本性，要控制情和欲，那是反人性、反人道的。”
“所以轮回不老也是反人性、反人道的。”
众人边听边思考，若有所悟之际，司马玄又继续道。
“一个人，一生的情欲必得用有限的生命来偿还。”
“只有淡薄情欲、舍弃情欲，才可得到永生。”
“一个人年轻的时候纵情纵欲，早已将身体、元气损耗殆尽。”
“年老时若想挽回，必得付出十倍、百倍的努力才补得回来。”
“这必得下大苦力、吃大苦头，方得涅盘重生。”
司马玄这一番大彻大悟之论，人人都听得懂。
只可惜，人人都做不到！
七情六欲，人之本性也。
人啊，也只有在知天命、耳顺之年，才舍得放下一些情和欲。
只可惜为时已晚，人的身体元气早就损耗殆尽了。
问世间，又有多少人吃得了寂寞清秋冷的苦？
又有多少人吃得了涅盘重生的精神之苦和皮肉之苦？
陶剑芳恭恭敬敬地拜了一拜。
“司马公，我等武林人士，初学时，苦行修为终日不倦、痴迷武学竞日不绰、酷暑苦寒甘之如饴。”
“可一入江湖，刀光剑影、打打杀杀，是是非非、恩恩怨怨，时光太短岁月愁。”
“只叹恶人、坏人，永除不尽；江湖纷争、血光之灾，永不停歇。”
“世间永无宁日，不知何时才是尽头？”
这是一个有高度、有深度、有广度的问题。
在座的人似乎都有同感、都陷入了深深的沉思，他们到底该怎么做，才能让江湖风平浪静呢。
司马玄略一思索，展眉笑道。
“善恶之分、高下之争一直都是江湖永恒的主题。”
“大到国家民族、再到门派团体、小到邻里个人，难免都有是是非非、恩恩怨怨。”
“其实，在历史长河之中，历史书卷之中，那些改朝换代、城头变换大王旗的事，也不过是寥寥数笔、稀松平常之事罢了。”
司马玄喝了一口茶，顿了顿又道
“其实，这世间所有矛盾的根源，都是人的欲望引起的。”
“人之初、性本善，人之长、欲本恶。”
“人越长越大，欲望越结越多，所以世间的恶总比世间的善多。”
“恶就像是一头怪兽、一个魔鬼，无数的恶就像是无数头怪兽、无数个魔鬼，而且还会无限膨胀、传播。”
“我等武林人士，勤学苦练，本就为了惩恶扬善、匡扶正义。”
“恶本除不尽，善本扶不完，所以这事要淡然处之。”
“不可妄想毕其功于一役，因为这惩恶扬善，本是没有尽头的。”
陶剑芳追问道：“那我们这一帮江湖武林人士，究竟该怎么做呢？”
司马玄略微思索，继续讲解道。
“这就需要我们武林正义之士，站在更高的维度，让无数的恶屈服、让无数的恶从善。”
“教人以善、教人文明、改恶从善，让恶的果也能开出善的花。”
“我们所要做的，就是要护住这善的本源，不让善的花结出恶的果。”
司马玄洋洋洒洒一通宏论，又一次引得在座众武林人士一片喝彩之声。
这世间，根本就没有完全无恶、完全从善的世界。
善和恶可以互相转化，善和恶总是相杀相存。
明白了这个道理，对世间的恶就可坦然处之、视之，而不怨天尤人、悲天悯人了。
司马玄意犹未尽，又说了一句。
“好事不出门，坏事传千里，这虽然是美德，对圣人无所谓。”
“但对普通人来说，这也是不对的。”
“好事也要传千里，善也要大力宣扬，大家才会知道从善是一件幸福快乐、让人敬仰的事。”
这句话就说得很直白了。
人呐，不要太过于谦虚，不要把善名都关在笼子里。
要让善名传扬千里，在世间各地传扬善之名，开遍善之花。
少林智空和尚站起身来，双手合十行了一个礼。
“我佛慈悲，放下屠刀立地成佛。”
“可有些弃恶从善之人，还是得不到人们的原谅。”
“人心索求甚也，不知司马神仙，此番该如何解？”
司马玄看着智空和尚，语出惊人。
“屠刀非刀也。”
司马玄的话一处，众人都左看右看、惊愕不解。
这是他们第一次听到这样新奇的解释，众人都竖立耳朵，等待司马玄的进一步开解。
司马玄娓娓道来。
“能伤害他人的不止是屠刀，能伤害他人的都可以叫做屠刀。”
“人世间一切恶意、恶言、恶行，一切妄想、妄念、迷惑、颠倒、执念，都会伤害到他人，都是心中的屠刀、口中的屠刀、手中的屠刀。”
“放下口中的恶语恶言、心中的恶意、妄想、妄念、迷惑、颠倒、执念，就算是放下屠刀，放下屠刀只是自己从善的开始。”
众人一片惊奇，这一番屠刀之论，谁都没有听过。
他们都以为：屠刀就是屠刀，能屠人首的刀。
其实他们也许都知道，屠刀只能造成外伤，可有些伤人的话、污人之谣，造成的心理伤害，往往比屠刀之伤更残忍、更深刻。
那才是真正的屠刀！
等大家稍微消化一会，司马玄又继续解惑。
“人世间，大家所熟知的，就有谋反、大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱等十恶不赦之罪。”
“一个人所行之恶太多，罪孽太深、太重，他所伤害之人，不管是肉体还是精神，已经被深深伤害了。”
“即使他放得下，被伤害的人又如何放得下。”
“所以，这人世间，能原谅别人的过错、罪行，才是真正的伟大、真正的不平凡。”
众人又陷入沉思，他们或许都在想。
“他们曾经做错了什么？”
“他们原谅别人了吗？”
“他们原谅自己了吗？”
“他们获得被人的原谅了吗？”
......
少林智空和尚又问道：“难道诚心赎罪也不该得到原谅吗？”
司马玄居然认可地点点头，众人又是一片惊愕。
司马玄微微一笑，继续道。
“这得分情况。”
“赎罪是赎别人之罪，不是赎自己的罪。”
“求得别人的原谅，才是赎罪的开始，如果不敢面对别人，害怕别人追责，那又如何叫赎罪呢？”
“作为一名武林正义人士，就是要阻止别人犯更大的错、阻止别人犯更多的罪。”
“对于恶贯满盈、拒绝弃恶从善之人，予以必要的惩戒也是合理的、公平的、正义的。”
“有时候，其实不必执念于生死。”
众人又都惊着了，
这意思就是说，有的人该杀还得杀，教化不灵，杀了他，才能阻止他犯更大的错、犯更多的罪。
司马玄看众人有了深思，又继续道。
“如果你无辜伤害的人，知道你还好好的活着，他就悲伤难过，痛苦不已。”
“你的存在就是一种无形的屠刀，你诚心赎罪，别人也无法原谅。”
“那你舍弃生命，也是一种真正的放下屠刀。”
“舍弃自己的生命，让别人不再痛苦，那才是最大的诚心。”
“既然敢于犯下那么多罄竹难书的错，难道还舍不得自己的一个性命吗？”
司马玄一番博学宏论，把屠刀、放下屠刀说得清清楚楚、明明白白。
众人听得连连点头、称道不已。
也许每个人身上的屠刀都太多了，早该放下了。
这还是三十多年来，云游子第一次离开他的茅草屋，第一次走下桃花林。
他也有一个人生的问题要问苍穹神仙司马玄。
“司马老先生，对于一个执迷不悟的人。”
“要如何才能让他开窍，让他明白，让他不再执着，让他迷途知返呢？”
这是有用之功和无用之功的操作法门；
这是死读书和会读书的区别；
这是碌碌无为和精益求精的区别吧。
关键就是一个“磨”字，格物致知，就看你如何去磨了。
磨自己的心性，
磨自己的意志，
磨自己的本领，
.....
在事上磨，在情上磨，在仇上磨，在怨上磨......
用心磨，
把自己磨得刀枪不入，
把自己磨得无所不能。
陶震泽庄主站起身来恭敬地拜了一拜，问了第二个问题。
“司马公，晚辈不成想已年愈五十多岁，已过知天命之年，已是两鬓斑白，深感气力大不如前。”
“究竟要如何修习，才可延年益寿，轮回不老。”
司马玄一怔，随即微微一笑。
“长生不老，人人所愿。”
“只可惜，人有七情六欲，此乃延年益寿、轮回不老的大敌。”
陶震泽庄主不解地道。
“那七情？那六欲？”
“七情六欲又如何阻碍延年益寿、如何阻碍轮回不老？”
司马玄喝了一口茶，慢慢解惑道。
“七情：即喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。”
“六欲：即色欲、听欲、嗅欲、味欲、触欲、意欲。”
“情太切伤心，欲太烈伤身。情和欲都是延年益寿、轮回不老的大敌。”
“但是情和欲又是人的本性，要控制情和欲，那是反人性、反人道的。”
“所以轮回不老也是反人性、反人道的。”
众人边听边思考，若有所悟之际，司马玄又继续道。
“一个人，一生的情欲必得用有限的生命来偿还。”
“只有淡薄情欲、舍弃情欲，才可得到永生。”
“一个人年轻的时候纵情纵欲，早已将身体、元气损耗殆尽。”
“年老时若想挽回，必得付出十倍、百倍的努力才补得回来。”
“这必得下大苦力、吃大苦头，方得涅盘重生。”
司马玄这一番大彻大悟之论，人人都听得懂。
只可惜，人人都做不到！
七情六欲，人之本性也。
人啊，也只有在知天命、耳顺之年，才舍得放下一些情和欲。
只可惜为时已晚，人的身体元气早就损耗殆尽了。
问世间，又有多少人吃得了寂寞清秋冷的苦？
又有多少人吃得了涅盘重生的精神之苦和皮肉之苦？
陶剑芳恭恭敬敬地拜了一拜。
“司马公，我等武林人士，初学时，苦行修为终日不倦、痴迷武学竞日不绰、酷暑苦寒甘之如饴。”
“可一入江湖，刀光剑影、打打杀杀，是是非非、恩恩怨怨，时光太短岁月愁。”
“只叹恶人、坏人，永除不尽；江湖纷争、血光之灾，永不停歇。”
“世间永无宁日，不知何时才是尽头？”
这是一个有高度、有深度、有广度的问题。
在座的人似乎都有同感、都陷入了深深的沉思，他们到底该怎么做，才能让江湖风平浪静呢。
司马玄略一思索，展眉笑道。
“善恶之分、高下之争一直都是江湖永恒的主题。”
“大到国家民族、再到门派团体、小到邻里个人，难免都有是是非非、恩恩怨怨。”
“其实，在历史长河之中，历史书卷之中，那些改朝换代、城头变换大王旗的事，也不过是寥寥数笔、稀松平常之事罢了。”
司马玄喝了一口茶，顿了顿又道
“其实，这世间所有矛盾的根源，都是人的欲望引起的。”
“人之初、性本善，人之长、欲本恶。”
“人越长越大，欲望越结越多，所以世间的恶总比世间的善多。”
“恶就像是一头怪兽、一个魔鬼，无数的恶就像是无数头怪兽、无数个魔鬼，而且还会无限膨胀、传播。”
“我等武林人士，勤学苦练，本就为了惩恶扬善、匡扶正义。”
“恶本除不尽，善本扶不完，所以这事要淡然处之。”
“不可妄想毕其功于一役，因为这惩恶扬善，本是没有尽头的。”
陶剑芳追问道：“那我们这一帮江湖武林人士，究竟该怎么做呢？”
司马玄略微思索，继续讲解道。
“这就需要我们武林正义之士，站在更高的维度，让无数的恶屈服、让无数的恶从善。”
“教人以善、教人文明、改恶从善，让恶的果也能开出善的花。”
“我们所要做的，就是要护住这善的本源，不让善的花结出恶的果。”
司马玄洋洋洒洒一通宏论，又一次引得在座众武林人士一片喝彩之声。
这世间，根本就没有完全无恶、完全从善的世界。
善和恶可以互相转化，善和恶总是相杀相存。
明白了这个道理，对世间的恶就可坦然处之、视之，而不怨天尤人、悲天悯人了。
司马玄意犹未尽，又说了一句。
“好事不出门，坏事传千里，这虽然是美德，对圣人无所谓。”
“但对普通人来说，这也是不对的。”
“好事也要传千里，善也要大力宣扬，大家才会知道从善是一件幸福快乐、让人敬仰的事。”
这句话就说得很直白了。
人呐，不要太过于谦虚，不要把善名都关在笼子里。
要让善名传扬千里，在世间各地传扬善之名，开遍善之花。
少林智空和尚站起身来，双手合十行了一个礼。
“我佛慈悲，放下屠刀立地成佛。”
“可有些弃恶从善之人，还是得不到人们的原谅。”
“人心索求甚也，不知司马神仙，此番该如何解？”
司马玄看着智空和尚，语出惊人。
“屠刀非刀也。”
司马玄的话一处，众人都左看右看、惊愕不解。
这是他们第一次听到这样新奇的解释，众人都竖立耳朵，等待司马玄的进一步开解。
司马玄娓娓道来。
“能伤害他人的不止是屠刀，能伤害他人的都可以叫做屠刀。”
“人世间一切恶意、恶言、恶行，一切妄想、妄念、迷惑、颠倒、执念，都会伤害到他人，都是心中的屠刀、口中的屠刀、手中的屠刀。”
“放下口中的恶语恶言、心中的恶意、妄想、妄念、迷惑、颠倒、执念，就算是放下屠刀，放下屠刀只是自己从善的开始。”
众人一片惊奇，这一番屠刀之论，谁都没有听过。
他们都以为：屠刀就是屠刀，能屠人首的刀。
其实他们也许都知道，屠刀只能造成外伤，可有些伤人的话、污人之谣，造成的心理伤害，往往比屠刀之伤更残忍、更深刻。
那才是真正的屠刀！
等大家稍微消化一会，司马玄又继续解惑。
“人世间，大家所熟知的，就有谋反、大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱等十恶不赦之罪。”
“一个人所行之恶太多，罪孽太深、太重，他所伤害之人，不管是肉体还是精神，已经被深深伤害了。”
“即使他放得下，被伤害的人又如何放得下。”
“所以，这人世间，能原谅别人的过错、罪行，才是真正的伟大、真正的不平凡。”
众人又陷入沉思，他们或许都在想。
“他们曾经做错了什么？”
“他们原谅别人了吗？”
“他们原谅自己了吗？”
“他们获得被人的原谅了吗？”
......
少林智空和尚又问道：“难道诚心赎罪也不该得到原谅吗？”
司马玄居然认可地点点头，众人又是一片惊愕。
司马玄微微一笑，继续道。
“这得分情况。”
“赎罪是赎别人之罪，不是赎自己的罪。”
“求得别人的原谅，才是赎罪的开始，如果不敢面对别人，害怕别人追责，那又如何叫赎罪呢？”
“作为一名武林正义人士，就是要阻止别人犯更大的错、阻止别人犯更多的罪。”
“对于恶贯满盈、拒绝弃恶从善之人，予以必要的惩戒也是合理的、公平的、正义的。”
“有时候，其实不必执念于生死。”
众人又都惊着了，
这意思就是说，有的人该杀还得杀，教化不灵，杀了他，才能阻止他犯更大的错、犯更多的罪。
司马玄看众人有了深思，又继续道。
“如果你无辜伤害的人，知道你还好好的活着，他就悲伤难过，痛苦不已。”
“你的存在就是一种无形的屠刀，你诚心赎罪，别人也无法原谅。”
“那你舍弃生命，也是一种真正的放下屠刀。”
“舍弃自己的生命，让别人不再痛苦，那才是最大的诚心。”
“既然敢于犯下那么多罄竹难书的错，难道还舍不得自己的一个性命吗？”
司马玄一番博学宏论，把屠刀、放下屠刀说得清清楚楚、明明白白。
众人听得连连点头、称道不已。
也许每个人身上的屠刀都太多了，早该放下了。
这还是三十多年来，云游子第一次离开他的茅草屋，第一次走下桃花林。
他也有一个人生的问题要问苍穹神仙司马玄。
“司马老先生，对于一个执迷不悟的人。”
“要如何才能让他开窍，让他明白，让他不再执着，让他迷途知返呢？”