第670章 好色、戒色、节制
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老板会对不要爱情（女人）和事业（金钱）无欲无求的助手感到惶恐棘手。
而助手既然还在老板的麾下生活做事，那收下一些东西也是让老板安心的无奈之举。
古代圣人在《礼记》中说，“饮食男女，人之大欲存焉”。
认为男女关系和吃饭一样，是人类最大最基本的需求和欲望。
而『魔王』也曾说过一个词——繁衍密令。
认为男人的性欲和饿肚子一般无二，无法停止，只会越来越重。
同时还说了，“没有道德底线的人饿极了什么都吃”。
言外之意，对待男欢女爱可以接受，但要保持一定的道德底线，不能乱来。
这个和古代圣人的意思也差不多。
古代圣人在《论语·颜渊》篇中说，“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。
好色并不是不行，但不符合礼制规定（道德约束）的那就不能看、不能听、不能说、不能动。
而『魔王』对外宅的美人可一直都只停留在礼貌观看聆听的程度上。
不仅从不动手，连评价都很少，最多礼貌夸人长的美。
这又很符合古代圣人对“色”的主张。
同时古代圣人在《论语·季氏》还给予了告诫。
“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得”。
君子有三种事情应引以为戒。
年少时，血气还不成熟，要戒除对女色的迷恋；
等到身体成熟了，血气方刚，要戒除与人争斗；
等到老年，血气已经衰弱了，要戒除贪得无厌。
古语中的血气二字，血属于阴，气属于阳。
世界万物都有阴阳，人的身体想要健康，那就也需要阴阳平衡。
一般来讲，男子以养精为主，女子以养血为主。
如果男子精亏了，女子血亏了，即为是百病之源。
损耗身体血气最大的事物是色欲，可以说是一切疾病的根源。
这「三戒」是依人生从小到老，少之时、壮之时、老之时，这三个时期。
虽然说是三个时期，但不是说每一个时期只戒一桩事，而是每一个时期都要把这三桩事戒除。
只是每个时期的特点、或者说毛病很突出，需要重点注意。
古时，男三十而立，成家立业。
即，三十岁有了家业，才算是步入壮年。
也就是说，古代圣人的意思是，三十岁之前要尤其重视戒色，三十岁之后戒色的重心要转到戒斗上（家业争斗？）。
人类进化了几百万年，步入文明也有几千年。
有一点很神奇。
不论是哪里的男人，只要过了30岁。
绝大多数人原本对男欢女爱的超级热衷都会逐渐下降，注意力被转移，产生其他的特别爱好。
比如，钓鱼、骑行、登山、跑步、打猎、射箭、旅游、书法、摄影、收藏等等。
究其原因，雄性激素在20岁左右的年龄是分泌最多的。
男人的欲望会在20岁左右达到顶峰，然后逐渐下降；
而到了30岁之后，开始出现大幅度下降；
到50岁之后，欲望降到了最低点。
由此，在30岁壮年之前的人生阶段，男人的性欲最强。
但性欲越是旺盛，越是要注重戒色。
hdd。
人类第三害让人上瘾甚至让人死亡。
人类第二害让人上瘾甚至家破人亡。
人类第一害会排在两者之前，自然有其道理。
一个人如果纵欲过度，对身心的损害很大，年轻时精力旺盛，不觉得有什么，总有一天会意识到的。
少年的体内血气还没有充实，就是发育还没有完全。
若是不懂事一直胡乱玩，那将会有很严重的潜在深层负面影响。
纵欲不加节制，被掏空了身子，最后必然肾精亏虚，出现精神差、体力下降，甚至是阳痿早泄。
年轻时身体恢复力强大，但到了中年以后，恢复力逐渐下降，身体深处的暗伤再也压制不住，那多到数不清的小毛病统统都会出现。
一首古诗讲的很明白。
“二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见人头落，暗里催人骨髓枯。”
呵呵~！
骨髓枯，骨髓枯。
为何是骨髓？
肾主髓，当肾亏严重，骨髓自然就会枯了。
骨髓是人体主要的造血器官。
骨髓都枯了的话，那人体的造血能力几乎就丧失了。
如此免疫力一低下，原本能轻易压制的小毛病自然蜂拥而至。
纵欲严重者死亡也不稀奇。
简单举例。
经常当皇帝的人都知道，天下最危险的职业是皇帝，平均寿命才39。
明明皇帝在古代拥有最好的物质享受，平均寿命却不高。
排除各种非自然死亡的原因，其实很多皇帝都是死于纵欲过度。
后宫佳丽三千，若不加节制，试问谁的身子骨受得了？
显然，在钱雅婷的眼中，夏启这位『魔王』就很清楚古代圣人的告诫，“少之时，血气未定，戒之在色”。
现在『魔王』的身体才刚刚成年，生长发育都还没完全停止。
哪怕身边有众多美人环绕，却仍旧没有急色出手。
有句这样的话，第一次是女人怕，第二次是男人怕。
很多男生女生尝了禁果之后，都会变得一发不可收拾。
而刚刚成年的男女，血气非常旺盛，一旦吃了禁果。
那美色的诱惑力会超级暴涨（对美色的抵抗力会超级削弱），男女都会把持不住，一定天天热衷于男欢女爱。
依照人体本能自带的“路径依赖”，接下来的日子绝对炮火连天、轰隆不断。
路径依赖：当前的选择或结果受过去决策或历史事件的影响，选择或发展方向也受到先前选择的限制或倾向。
路径依赖类似于物理学中的“惯性”，一旦进入某一路径（无论是“好”的还是“坏”的）就可能对这种路径产生依赖。
即，一旦人们做了某种选择，就好比走上了一条不归之路，惯性的力量会使这一选择不断自我强化，并让你轻易走不出去。
路径依赖有两种表现形式：1自我强化和2锁定，
各自举例：
而助手既然还在老板的麾下生活做事，那收下一些东西也是让老板安心的无奈之举。
古代圣人在《礼记》中说，“饮食男女，人之大欲存焉”。
认为男女关系和吃饭一样，是人类最大最基本的需求和欲望。
而『魔王』也曾说过一个词——繁衍密令。
认为男人的性欲和饿肚子一般无二，无法停止，只会越来越重。
同时还说了，“没有道德底线的人饿极了什么都吃”。
言外之意，对待男欢女爱可以接受，但要保持一定的道德底线，不能乱来。
这个和古代圣人的意思也差不多。
古代圣人在《论语·颜渊》篇中说，“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。
好色并不是不行，但不符合礼制规定（道德约束）的那就不能看、不能听、不能说、不能动。
而『魔王』对外宅的美人可一直都只停留在礼貌观看聆听的程度上。
不仅从不动手，连评价都很少，最多礼貌夸人长的美。
这又很符合古代圣人对“色”的主张。
同时古代圣人在《论语·季氏》还给予了告诫。
“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得”。
君子有三种事情应引以为戒。
年少时，血气还不成熟，要戒除对女色的迷恋；
等到身体成熟了，血气方刚，要戒除与人争斗；
等到老年，血气已经衰弱了，要戒除贪得无厌。
古语中的血气二字，血属于阴，气属于阳。
世界万物都有阴阳，人的身体想要健康，那就也需要阴阳平衡。
一般来讲，男子以养精为主，女子以养血为主。
如果男子精亏了，女子血亏了，即为是百病之源。
损耗身体血气最大的事物是色欲，可以说是一切疾病的根源。
这「三戒」是依人生从小到老，少之时、壮之时、老之时，这三个时期。
虽然说是三个时期，但不是说每一个时期只戒一桩事，而是每一个时期都要把这三桩事戒除。
只是每个时期的特点、或者说毛病很突出，需要重点注意。
古时，男三十而立，成家立业。
即，三十岁有了家业，才算是步入壮年。
也就是说，古代圣人的意思是，三十岁之前要尤其重视戒色，三十岁之后戒色的重心要转到戒斗上（家业争斗？）。
人类进化了几百万年，步入文明也有几千年。
有一点很神奇。
不论是哪里的男人，只要过了30岁。
绝大多数人原本对男欢女爱的超级热衷都会逐渐下降，注意力被转移，产生其他的特别爱好。
比如，钓鱼、骑行、登山、跑步、打猎、射箭、旅游、书法、摄影、收藏等等。
究其原因，雄性激素在20岁左右的年龄是分泌最多的。
男人的欲望会在20岁左右达到顶峰，然后逐渐下降；
而到了30岁之后，开始出现大幅度下降；
到50岁之后，欲望降到了最低点。
由此，在30岁壮年之前的人生阶段，男人的性欲最强。
但性欲越是旺盛，越是要注重戒色。
hdd。
人类第三害让人上瘾甚至让人死亡。
人类第二害让人上瘾甚至家破人亡。
人类第一害会排在两者之前，自然有其道理。
一个人如果纵欲过度，对身心的损害很大，年轻时精力旺盛，不觉得有什么，总有一天会意识到的。
少年的体内血气还没有充实，就是发育还没有完全。
若是不懂事一直胡乱玩，那将会有很严重的潜在深层负面影响。
纵欲不加节制，被掏空了身子，最后必然肾精亏虚，出现精神差、体力下降，甚至是阳痿早泄。
年轻时身体恢复力强大，但到了中年以后，恢复力逐渐下降，身体深处的暗伤再也压制不住，那多到数不清的小毛病统统都会出现。
一首古诗讲的很明白。
“二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见人头落，暗里催人骨髓枯。”
呵呵~！
骨髓枯，骨髓枯。
为何是骨髓？
肾主髓，当肾亏严重，骨髓自然就会枯了。
骨髓是人体主要的造血器官。
骨髓都枯了的话，那人体的造血能力几乎就丧失了。
如此免疫力一低下，原本能轻易压制的小毛病自然蜂拥而至。
纵欲严重者死亡也不稀奇。
简单举例。
经常当皇帝的人都知道，天下最危险的职业是皇帝，平均寿命才39。
明明皇帝在古代拥有最好的物质享受，平均寿命却不高。
排除各种非自然死亡的原因，其实很多皇帝都是死于纵欲过度。
后宫佳丽三千，若不加节制，试问谁的身子骨受得了？
显然，在钱雅婷的眼中，夏启这位『魔王』就很清楚古代圣人的告诫，“少之时，血气未定，戒之在色”。
现在『魔王』的身体才刚刚成年，生长发育都还没完全停止。
哪怕身边有众多美人环绕，却仍旧没有急色出手。
有句这样的话，第一次是女人怕，第二次是男人怕。
很多男生女生尝了禁果之后，都会变得一发不可收拾。
而刚刚成年的男女，血气非常旺盛，一旦吃了禁果。
那美色的诱惑力会超级暴涨（对美色的抵抗力会超级削弱），男女都会把持不住，一定天天热衷于男欢女爱。
依照人体本能自带的“路径依赖”，接下来的日子绝对炮火连天、轰隆不断。
路径依赖：当前的选择或结果受过去决策或历史事件的影响，选择或发展方向也受到先前选择的限制或倾向。
路径依赖类似于物理学中的“惯性”，一旦进入某一路径（无论是“好”的还是“坏”的）就可能对这种路径产生依赖。
即，一旦人们做了某种选择，就好比走上了一条不归之路，惯性的力量会使这一选择不断自我强化，并让你轻易走不出去。
路径依赖有两种表现形式：1自我强化和2锁定，
各自举例：