第169章 佞宋主人·天禄琳琅
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邓华见叶嘉言推拒，便说这印章是他自己拟古雕刻的，料子也不值钱。
见他盛意拳拳，叶嘉言便收下印章，向他道谢。
三人继续看预展，直到日暮闭馆。
一起吃过便饭，和邓华道了别，叶嘉言才召了的士车。
上了车，她对周懿行说：“周六的文玩市场有夜场，我们去给印章配个盒子。”
“好。”他从叶嘉言手上接过印章，仔细辨认了一下，“好像是写的‘佞宋主人’？”
“嗯。不错嘛，认出来了。”
“为什么说是‘拟古’？手法拟古，还是这词儿……”
周懿行本来想说，“弱宋”也只文化一途厉害，至于这“佞”嘛，还是免了。
但他没说，扫兴的话最好别说。
“二者都有。这个词是有出处的。走，边走边说。”
古人对宋版书的痴迷程度很深。
乾隆嘉庆年间，有一古籍鉴定家、藏家黄丕烈，取前人《书林清话·藏书偏好宋元刻之癖》中“佞宋之癖，入于膏肓”之意，自名为“佞宋主人”。
听罢叶嘉言的解释，周懿行感叹道：“这是真爱。但我，如果我穿越回古代，会选择明代。唔，准确说，是明代中后期。”
“为什么？”
“首先，是因为吃的用的，差不多都有了。”
叶嘉言听得一乐：“你个吃货。还有呢？”
“因为，这时处于封建社会的末期，涌出很多经世之学、变革思想，传统的‘士农工商’四民秩序被打破，商业繁荣，商人势力崛起。我感觉很有意思。”
叶嘉言故意调侃：“我觉得，你是想穿越过去做奸商。”
“奸商啊……”他接住她的笑话，“这个可以有，那你做奸商夫人，怎么样？”
“不行。”叶嘉言摇摇头。
“嗯？”
“人家邓老师，说我们是‘郎貌女才’，还是我来经商，你搁家里做饭吧。”
周懿行被她噎住。
想了想，他笑起来：“邓老师说我‘郎貌’，只是强调我好看，又没说我无才。”
“男子无才便是德。”
“扯！你要倒反天罡啊？”
“嘿嘿，你待如何？大男子主义，在我这儿可不通……”
两人一路斗着嘴，说说又笑笑。
透过镜子，司机见他俩这情状，一直在忍笑。
等他俩下了车，司机才感慨道：“现在的小年轻，打情骂俏都这么有文化，啧啧……”
他却不知，这俩的“文化交流”还没结束。
就在步入古玩市场夜场之前，叶嘉言还考了周懿行一道题：“我说，我都熏陶你这么久了，你来小结一下呗，为什么宋元刻本珍贵。”
“这个啊……”
周懿行翻手机的手，被叶嘉言掐住。
她夺过手机：“你不是说，你才貌兼备嘛，这点东西都记不住？”
“切！怎么可能？”
任由叶嘉言把他手机揣进她包里，周懿行掰着指头，一条一条数下去。
“第一，数量少，传世罕见。经历了很多次劫难，所剩无几。物以稀为贵嘛。”
“嗯，继续说。”
“第二，开本阔大，通俗地说，就是拿在手里有排面。”
叶嘉言噗嗤一笑。
“第三，字体优美。其中有很多，是由名家亲自手书的，这和书法作品没本质区别。好的书法作品，本来就价值连城。”
“没错，尤其是宋代的刻本佛经，有魏晋隋唐的遗风，比起名家法帖也毫不逊色。你继续。”
“第四，纸张坚韧，墨色簇新。先前，邓先生拿着《三苏先生文集》的时候，我也想上手摸的，但我不敢。”
“那也不至于。”
“摸坏了，赔不起。嘿嘿，我接着说，第五呢，版式疏朗。作为旗袍设计师，我对这一点感受最深。宋刻本雍容华贵，端庄大方，和旗袍有异曲同工之处。”
他这言论，也有几分道理。叶嘉言颔首。
“第六点，我记不太清了，应该是学术价值高吧？”
“是。那时，中国版刻书籍还处于发展初期，校勘非常严谨，错字、别字、误字、脱字都比较少。”
“哦，我想起来了。因为校勘严谨，所以可信度高。”
“对啊，有靠谱的内容，引用资料才不会错。不然，谬种流传，怎么办？”
“对了，我看古籍的资料里，提到‘天禄琳琅’。我有一个疑问，为什么‘天禄琳琅’的藏书价值，长期被市场低估呢？里面不是有很多宋元刻本吗？”（1）
还别说，这“好奇宝宝”的问题，还有点水平。
但叶嘉言现在不打算跟他解释。
她指了指灯火璀璨的古玩市场：“先帮我选盒子。快！”
（1）康熙在位时，常寝于昭仁殿。其后，乾隆不敢居于此，便在其中贮藏古籍善本，并取汉代“天禄阁”旧称，和“美玉琳琅”之意，为昭仁殿中藏书取名。此后，“天禄琳琅”成为清廷收藏善本的一大书库。
见他盛意拳拳，叶嘉言便收下印章，向他道谢。
三人继续看预展，直到日暮闭馆。
一起吃过便饭，和邓华道了别，叶嘉言才召了的士车。
上了车，她对周懿行说：“周六的文玩市场有夜场，我们去给印章配个盒子。”
“好。”他从叶嘉言手上接过印章，仔细辨认了一下，“好像是写的‘佞宋主人’？”
“嗯。不错嘛，认出来了。”
“为什么说是‘拟古’？手法拟古，还是这词儿……”
周懿行本来想说，“弱宋”也只文化一途厉害，至于这“佞”嘛，还是免了。
但他没说，扫兴的话最好别说。
“二者都有。这个词是有出处的。走，边走边说。”
古人对宋版书的痴迷程度很深。
乾隆嘉庆年间，有一古籍鉴定家、藏家黄丕烈，取前人《书林清话·藏书偏好宋元刻之癖》中“佞宋之癖，入于膏肓”之意，自名为“佞宋主人”。
听罢叶嘉言的解释，周懿行感叹道：“这是真爱。但我，如果我穿越回古代，会选择明代。唔，准确说，是明代中后期。”
“为什么？”
“首先，是因为吃的用的，差不多都有了。”
叶嘉言听得一乐：“你个吃货。还有呢？”
“因为，这时处于封建社会的末期，涌出很多经世之学、变革思想，传统的‘士农工商’四民秩序被打破，商业繁荣，商人势力崛起。我感觉很有意思。”
叶嘉言故意调侃：“我觉得，你是想穿越过去做奸商。”
“奸商啊……”他接住她的笑话，“这个可以有，那你做奸商夫人，怎么样？”
“不行。”叶嘉言摇摇头。
“嗯？”
“人家邓老师，说我们是‘郎貌女才’，还是我来经商，你搁家里做饭吧。”
周懿行被她噎住。
想了想，他笑起来：“邓老师说我‘郎貌’，只是强调我好看，又没说我无才。”
“男子无才便是德。”
“扯！你要倒反天罡啊？”
“嘿嘿，你待如何？大男子主义，在我这儿可不通……”
两人一路斗着嘴，说说又笑笑。
透过镜子，司机见他俩这情状，一直在忍笑。
等他俩下了车，司机才感慨道：“现在的小年轻，打情骂俏都这么有文化，啧啧……”
他却不知，这俩的“文化交流”还没结束。
就在步入古玩市场夜场之前，叶嘉言还考了周懿行一道题：“我说，我都熏陶你这么久了，你来小结一下呗，为什么宋元刻本珍贵。”
“这个啊……”
周懿行翻手机的手，被叶嘉言掐住。
她夺过手机：“你不是说，你才貌兼备嘛，这点东西都记不住？”
“切！怎么可能？”
任由叶嘉言把他手机揣进她包里，周懿行掰着指头，一条一条数下去。
“第一，数量少，传世罕见。经历了很多次劫难，所剩无几。物以稀为贵嘛。”
“嗯，继续说。”
“第二，开本阔大，通俗地说，就是拿在手里有排面。”
叶嘉言噗嗤一笑。
“第三，字体优美。其中有很多，是由名家亲自手书的，这和书法作品没本质区别。好的书法作品，本来就价值连城。”
“没错，尤其是宋代的刻本佛经，有魏晋隋唐的遗风，比起名家法帖也毫不逊色。你继续。”
“第四，纸张坚韧，墨色簇新。先前，邓先生拿着《三苏先生文集》的时候，我也想上手摸的，但我不敢。”
“那也不至于。”
“摸坏了，赔不起。嘿嘿，我接着说，第五呢，版式疏朗。作为旗袍设计师，我对这一点感受最深。宋刻本雍容华贵，端庄大方，和旗袍有异曲同工之处。”
他这言论，也有几分道理。叶嘉言颔首。
“第六点，我记不太清了，应该是学术价值高吧？”
“是。那时，中国版刻书籍还处于发展初期，校勘非常严谨，错字、别字、误字、脱字都比较少。”
“哦，我想起来了。因为校勘严谨，所以可信度高。”
“对啊，有靠谱的内容，引用资料才不会错。不然，谬种流传，怎么办？”
“对了，我看古籍的资料里，提到‘天禄琳琅’。我有一个疑问，为什么‘天禄琳琅’的藏书价值，长期被市场低估呢？里面不是有很多宋元刻本吗？”（1）
还别说，这“好奇宝宝”的问题，还有点水平。
但叶嘉言现在不打算跟他解释。
她指了指灯火璀璨的古玩市场：“先帮我选盒子。快！”
（1）康熙在位时，常寝于昭仁殿。其后，乾隆不敢居于此，便在其中贮藏古籍善本，并取汉代“天禄阁”旧称，和“美玉琳琅”之意，为昭仁殿中藏书取名。此后，“天禄琳琅”成为清廷收藏善本的一大书库。