第794章 战争的本质
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周齐纠结了几日，每天除了忙于公务外，满脑子都在思考这个问题。
最终鼓足勇气，去找富民侯探探口风。
“副院长不在。”
第一站来到科学院，毫无意外的，周齐没有见到陆鸣。
“不知副院长何时到科学院视事？”
汉朝没有上班的说法，官员到官署处理公务被称作视事。
“不清楚，副院长事务繁多，行踪不定，院里的人有事想找副院长的话，一般会去他府上。”
周齐有些无奈，他之所以来科学院求见，本就是想要免去一些麻烦，尽快见到富民侯。
若是去富民侯府求见，礼法要求会严格许多，多耗费一些时间。
左思右想后，他决定回去准备一番再去富民侯府，免得不合礼法。
父亲早就告诉过他，“见贵如见虎，步步需谨慎。”
富民侯年纪轻轻，就深受陛下信任，屡次得到重用，在所有侯爵中都是顶尖人物，更不能怠慢他。
……
长安城，北军营地。
北军是大汉精锐，卫青、霍去病远征之时多从北军抽调精锐。
多次跟随霍去病和陆鸣出征的赵破奴，就是北军中的悍将。
陆鸣的第一次课程，被安排在北军军营之中。
卫青和霍去病全都到场，北军各级军官全部到齐，
连同南军等各部将领，总计有五十余人，
就连刘彻也躲在角落里悄悄看着。
开始后，没有无用的客套，陆鸣直奔主题，
“刷刷刷，”
拿起粉笔在黑板上写下三个大字，
“战争论”
写完后，陆鸣回身看向在坐众人。
“今天，我们不讲兵法，简单的讲一讲什么是战争。”
“战争，就是打仗，就是用兵，就是作战，我师门中用战争一词来统称这些行为。”
汉朝时，战争并不是通用的词汇，战和争很少组合在一起使用，陆鸣需要先简单解释一下。
“孙子曰：兵者，国之大事，死生之地 存亡之道，不可不察也。
不仅孙子说过，各种兵书中，各类先贤经典中都有各种论述，我不再重复。
他们说的内容掺杂了太多东西，我今天只说说战争本身是什么。”
陆鸣回身，又在黑板上开始书写，
台下在坐的众人紧盯着黑板，除了卫青和霍去病外都有些好奇，
战争本身有什么好说的，打就完了，除了研究怎么打赢外，还需要知道什么是战争么？
角落里，刘彻也在看着黑板，乔装打扮后，不是熟人认不出来他，
能认出他的人，也在装作没认出来他。
看来朕的富民侯要说的不是战略战术，而是对战争本质的看法，
他的看法必然与众不同，甚至格格不入，所以才提前打好招呼。
刘彻做好了准备，他也觉得过往对战争的各种论调有些复杂，不够纯粹。
不是说复杂的不对，而是复杂的论调更多的考虑到战争背后的东西，对战争本身的论述很少。
黑板上粉笔刷刷作响 ，又一行字映入众人眼帘。
“战争，是迫使敌人服从我们要求的暴力行为。”
台下有些沉默，他们从来没看到过如此直白又独特的说法。
初看之下简单，仔细一想，这句话中又包含了很多内容。
赵破奴两只眼睛瞪的溜圆，
侯爷写的啥，看起来很有道理的样子，可是这句话有什么用？
算了，侯爷写的一定有用，记下来以后慢慢想。
“战争的目的就是让敌人屈服，按照我们的要求办事，手段则是使用暴力，暴力是不可缺少的东西。
如果有人认为，在战争中一定有一种方式，可以不必造成太大的伤亡就能击垮敌人，并且认为这才是正确的战争方式，
这种想法是错误且危险的，战争就是暴力的无限释放，任何限制使用暴力的行为都是自缚手脚
……”
赵破奴等人听得很爽，第一次有人把暴力两个字挂在嘴边说个不停，打仗不就是这么回事么，尤其是打蛮夷的时候，
你不使用暴力对方就会使用暴力，战场就是看谁够狠的地方。
但是以前从没听人这么说过，各种说法都是什么兵者凶器也，不得已而为之，好战必亡之类的说法。
尤其是那些读过几天书的酸儒，总是把仁德挂在嘴边，好像他们出去打仗有多么伤天害理似的。
“在此，我要再强调一遍，战争是一种暴力行为，暴力的使用是没有限度的。”
台下众人的反应，都被陆鸣看在眼中，
有些人明显并不认同自己的看法，但没有站出来质疑，都在默默听着。
这才是正常的，以自己如今的身份，敢当面嘲讽自己的家伙不是疯子就是傻子。
赵破奴等北军将士多次远征匈奴等异族，在战场上杀得尸山血海，对这些观点的接受度明显更高。
“接下来我要举一个反面例子，宋襄公。”
宋襄公也是个名人，千百年后还在流传他的事迹。
他出兵讨伐郑国，与救援郑国的楚军交战于泓水，因为坚持所谓的仁义和战争的规矩，错过了两次战胜对手的机会。
第一次，楚军渡河时，有人劝他说敌众我寡，如果等楚军过河，对己方不利，要趁楚军渡河的机会进攻才行，
宋襄公坚持仁义，拒绝了这次机会。
第二次，楚军刚刚渡过河，还没有排列成阵势，有人劝他趁机进攻，他再次拒绝，理由依然是仁义，
君子不能乘人之危，不能攻打没列好阵势的军队。
于是，等到楚军列好阵势，宋军被打的大败，宋襄公自己也伤到了大腿。
“举这个例子，不是为了骂他，因为宋国人早就骂过他了。”
骂他的人太多，不差陆鸣一个。
“他为什么战败，因为他忽略了战争的本质，错误的用仁义思考战争决策，我要告诉你们的是，战争中没有仁义。
我们允许对方投降，不是因为仁义，而是怕对方困兽之斗，给我们造成不必要的损伤，
我们善待投降者，也不是因为仁义，而是以此瓦解对方的反抗意志，让他们敢于投降
一切看似仁义的举动，出发点都不是仁义，
而是为了战争的本质，以暴力迫使敌人服从我们。”
最终鼓足勇气，去找富民侯探探口风。
“副院长不在。”
第一站来到科学院，毫无意外的，周齐没有见到陆鸣。
“不知副院长何时到科学院视事？”
汉朝没有上班的说法，官员到官署处理公务被称作视事。
“不清楚，副院长事务繁多，行踪不定，院里的人有事想找副院长的话，一般会去他府上。”
周齐有些无奈，他之所以来科学院求见，本就是想要免去一些麻烦，尽快见到富民侯。
若是去富民侯府求见，礼法要求会严格许多，多耗费一些时间。
左思右想后，他决定回去准备一番再去富民侯府，免得不合礼法。
父亲早就告诉过他，“见贵如见虎，步步需谨慎。”
富民侯年纪轻轻，就深受陛下信任，屡次得到重用，在所有侯爵中都是顶尖人物，更不能怠慢他。
……
长安城，北军营地。
北军是大汉精锐，卫青、霍去病远征之时多从北军抽调精锐。
多次跟随霍去病和陆鸣出征的赵破奴，就是北军中的悍将。
陆鸣的第一次课程，被安排在北军军营之中。
卫青和霍去病全都到场，北军各级军官全部到齐，
连同南军等各部将领，总计有五十余人，
就连刘彻也躲在角落里悄悄看着。
开始后，没有无用的客套，陆鸣直奔主题，
“刷刷刷，”
拿起粉笔在黑板上写下三个大字，
“战争论”
写完后，陆鸣回身看向在坐众人。
“今天，我们不讲兵法，简单的讲一讲什么是战争。”
“战争，就是打仗，就是用兵，就是作战，我师门中用战争一词来统称这些行为。”
汉朝时，战争并不是通用的词汇，战和争很少组合在一起使用，陆鸣需要先简单解释一下。
“孙子曰：兵者，国之大事，死生之地 存亡之道，不可不察也。
不仅孙子说过，各种兵书中，各类先贤经典中都有各种论述，我不再重复。
他们说的内容掺杂了太多东西，我今天只说说战争本身是什么。”
陆鸣回身，又在黑板上开始书写，
台下在坐的众人紧盯着黑板，除了卫青和霍去病外都有些好奇，
战争本身有什么好说的，打就完了，除了研究怎么打赢外，还需要知道什么是战争么？
角落里，刘彻也在看着黑板，乔装打扮后，不是熟人认不出来他，
能认出他的人，也在装作没认出来他。
看来朕的富民侯要说的不是战略战术，而是对战争本质的看法，
他的看法必然与众不同，甚至格格不入，所以才提前打好招呼。
刘彻做好了准备，他也觉得过往对战争的各种论调有些复杂，不够纯粹。
不是说复杂的不对，而是复杂的论调更多的考虑到战争背后的东西，对战争本身的论述很少。
黑板上粉笔刷刷作响 ，又一行字映入众人眼帘。
“战争，是迫使敌人服从我们要求的暴力行为。”
台下有些沉默，他们从来没看到过如此直白又独特的说法。
初看之下简单，仔细一想，这句话中又包含了很多内容。
赵破奴两只眼睛瞪的溜圆，
侯爷写的啥，看起来很有道理的样子，可是这句话有什么用？
算了，侯爷写的一定有用，记下来以后慢慢想。
“战争的目的就是让敌人屈服，按照我们的要求办事，手段则是使用暴力，暴力是不可缺少的东西。
如果有人认为，在战争中一定有一种方式，可以不必造成太大的伤亡就能击垮敌人，并且认为这才是正确的战争方式，
这种想法是错误且危险的，战争就是暴力的无限释放，任何限制使用暴力的行为都是自缚手脚
……”
赵破奴等人听得很爽，第一次有人把暴力两个字挂在嘴边说个不停，打仗不就是这么回事么，尤其是打蛮夷的时候，
你不使用暴力对方就会使用暴力，战场就是看谁够狠的地方。
但是以前从没听人这么说过，各种说法都是什么兵者凶器也，不得已而为之，好战必亡之类的说法。
尤其是那些读过几天书的酸儒，总是把仁德挂在嘴边，好像他们出去打仗有多么伤天害理似的。
“在此，我要再强调一遍，战争是一种暴力行为，暴力的使用是没有限度的。”
台下众人的反应，都被陆鸣看在眼中，
有些人明显并不认同自己的看法，但没有站出来质疑，都在默默听着。
这才是正常的，以自己如今的身份，敢当面嘲讽自己的家伙不是疯子就是傻子。
赵破奴等北军将士多次远征匈奴等异族，在战场上杀得尸山血海，对这些观点的接受度明显更高。
“接下来我要举一个反面例子，宋襄公。”
宋襄公也是个名人，千百年后还在流传他的事迹。
他出兵讨伐郑国，与救援郑国的楚军交战于泓水，因为坚持所谓的仁义和战争的规矩，错过了两次战胜对手的机会。
第一次，楚军渡河时，有人劝他说敌众我寡，如果等楚军过河，对己方不利，要趁楚军渡河的机会进攻才行，
宋襄公坚持仁义，拒绝了这次机会。
第二次，楚军刚刚渡过河，还没有排列成阵势，有人劝他趁机进攻，他再次拒绝，理由依然是仁义，
君子不能乘人之危，不能攻打没列好阵势的军队。
于是，等到楚军列好阵势，宋军被打的大败，宋襄公自己也伤到了大腿。
“举这个例子，不是为了骂他，因为宋国人早就骂过他了。”
骂他的人太多，不差陆鸣一个。
“他为什么战败，因为他忽略了战争的本质，错误的用仁义思考战争决策，我要告诉你们的是，战争中没有仁义。
我们允许对方投降，不是因为仁义，而是怕对方困兽之斗，给我们造成不必要的损伤，
我们善待投降者，也不是因为仁义，而是以此瓦解对方的反抗意志，让他们敢于投降
一切看似仁义的举动，出发点都不是仁义，
而是为了战争的本质，以暴力迫使敌人服从我们。”