第4章 讨论到该中国文化出场了，她却令人难以置信地出现
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将近凌晨，窗外摩天楼建筑群的景观灯已经熄灭，高楼中还零零星星亮着的一些室内照明灯，像是黑暗中的眼睛。
正在玩微信的方自归毫无睡意。
方自归在群里批评顾教授的奇文，顾教授却高挂免战牌，方自归失望之余，忽然想到，美学家聊科技创新本来就是个笑话，谁知现在又突然出来一个裴教授，口味也非常重，方自归觉得，到了这个份上，哪怕一夜不睡觉也得把话说清楚。
十点多的时候，云儿来催方自归睡觉，方自归说自己还在微信群里打官司，云儿检查了一下，方自归确实是在魔都咖啡馆里打官司，这个官司意义有点儿重大，特批方自归这一晚可以晚睡，自己先去睡了。云儿看过这几天发生在咖啡馆微信群里的论战，觉得方自归说的话非常符合自己的审美，所以看完后还对方自归说：“老公，你真棒！”
可是方自归此时正分享佛学的科学性，已经打了一堆字，那么对付重口味的裴教授……方自归想想，决定先把西线的仗打完，再调转枪口跟裴教授打东线战役。哪怕裴教授能够调动空军和水军，他本尊也像顾教授一样突然空降到群里，方自归待会儿也照打不误。
本来无一物 23:51
近现代天文学对宏观宇宙复杂构造的描述，近现代量子物理学对微观粒子的研究成果，对于能量的转变，以及转变过程之间的层次，到将来可能产生结果，如果你能够了解的话，你就知道《华严经》的《华藏世界品》并非幻想出来的神话世界，而是一个可以用当代科学加以印证的不容否认的事实。近现代的量子论、相对论、亚原子物理学、宇宙学研究取得的成果，给佛学增加了很多实证。比如着名的双狭缝实验，就证明了粒子行为会因为人的感知和意识发生改变。
林德才 23:56
中华民族的民族性有许多值得商榷和改善之处。民族性就是道德。举反腐败为例，惩治腐败并不能根除腐败，建立完善的社会制度是一种办法，但根本的办法还是要从文化入手。
中国的三个主要宗教：佛教、道教、儒教，对中国人形成今天这样的心理状态和道德，负有不可推卸的责任。
林德才 00:11
道德的源头是信仰。没有信仰就没有道德底线。信仰是一个人活着的精神寄托。没有真正的信仰，人们就没有正义感责任感，就会无所顾忌，无所敬畏，无有廉耻。信仰指向的是“意义”，并赋予人的生命以意义。因为人的存在是需要意义的。信仰不是现实的，而是超现实的；不是经验的，而是先验的。信仰是人对于无限、永恒、生命的终极价值与意义的追求。信仰必须是由衷的、自觉自愿的、认可、相信、敬仰、崇拜和追求。依靠强迫、利诱、欺骗不能产生真正的信仰，也不能维持和改变信仰。信仰与道德的短缺，归根到底是自由的短缺。
阿鸣三零 00:12
如林先生所言，我没宗教信仰，那想必我也没道德底线了？
以点概括面得出结论，这论证方法让很多人都能成专家了。
阿鸣三零 00:14
历史上，这些信奉上帝的同学入侵其他国家，烧杀奴役也不少，如果也说这是爱的方式，这爱得也有点特别
阿鸣三零 00:15
哦，也会，小日本入侵中国也说是来解救中国人民，建立大东亚共荣的
林德才 00:16
唉，还是文化的原因。我们的很多同胞，动辄指责人家搞侵略，有的也没弄清真相，却对基督文化孕育出的优秀人格，视而不见。
……
本来无一物 00:43
关于佛学的哲理性，其实近几百年的西方哲学，我个人以为并没有超越两千年前就出现的佛学。笛卡尔的“我思故我在”，只是佛学的初级阶段；叔本华的《做为意志和表象的世界》，只是摸到了“万法唯心造”的门槛，他认为人生就是痛苦的悲观主义，也只算搭到小乘四圣谛中“诸漏皆苦”的边；康德《纯粹理性批判》的被称为划时代的认识论，说“物自体”不可认识，大乘中观学派早就说“物自性”是没有，只有“空性”；还有黑格尔、胡塞尔、海德格尔的现象学和语言哲学，大乘唯识学派早就讲得清清楚楚了。
本来无一物 00:47
光是佛教一门的智慧，基督教便难以望其项背了，而儒释道联手，何其博大精深，岂是一本二指厚的《圣经》所包含的那点道理，可以相提并论的？看完裴涯洲这篇“振聋发聩”的宏文，振得我没有发聩，只有发笑。
海洋 00:47
裴教授一思考，本来兄就发笑。[捂嘴]
阿如 00:49
我认为裴教授的文章值得国人深思。中国的佛道儒哲学是时候需要反思了，要留其精华去其糟粕。
林德才 00:51
现在中国已经没有了信仰
本来无一物 00:53
本人敢有把握地说，1000年以后，随着世界交流和融合的加深，如果能够形成一种所谓的世界文化，这种文化，一定更像宽容的平和的以儒释道为代表的古代中国文化，而不是更像排他的好斗的以基督教为代表的古代欧洲文化。
本来无一物 01:01
当今世界的主题是什么？是和平与发展，这是小平同志说的，我以为很对。如果再加一条，我以为应该加上环保，因为如果地球的环境被破坏了，人类能否生存下去都是一个问题。既然和平、发展、环保是世界的潮流，咱们可以看看哪种宗教是最顺应世界潮流的。
本来无一物 01:11
世界上的几大宗教，哪个是最崇尚和平的？当然是佛教，只有佛教没有过与任何哪个宗教打仗的记录。哪个是最崇尚发展的？我以为是儒教，“天行健，君子以自强不息”。哪个是最崇尚环保的？当然是道教，“道法自然，天人合一”。佛教的世界和平、道家的环境保护、儒家的社会和谐与发展这些思想加在一起，是对世界多么大的贡献！
本来无一物 01:18
不要因为中国近代落后，就把屎盆子全部扣在文化上面。其实最大的问题，是科学革命没有在我们这块土地上发生。我们的传统文化中有糟粕，但更多的是精华，让我们先深深拥抱一下科学试试，这本来就与儒释道不悖，恐怕你会发现，我们传统文化中的大部分都不用动，我们国家就可以复兴了。
本来无一物 01:24
汤因比在《历史研究》中说，自有人类以来，只是到了现代，人类的生存才首次成了悬而未决的问题。
伊人 01:24
@本来无一物 印象中你还是十多年前的样子
手机屏幕上突然出现一个“伊人”，突然跳出来一行“印象中你还是十多年前的样子”，方自归一下子怔住了。
这注定是个不寻常的夜晚。
伊人出现时，方自归正在手机上慷概激昂地打字，正打到“为了使人类得救，我们之间虽然存在着各种……”，然后就嘎然而止了。
现在已经凌晨一点多了，方自归心想，这是哪个女人不怕第二天黑眼圈，而是长时间默默地看着自己在群里面发言，然后突然对自己说出这么奇怪的一句话来？
在这个群里，方自归以前认识并见过面的人，只有程果，这个叫“伊人”的人，方自归不认识，也从未在群里有过交流。伊人应该是个女人，可她是谁？是潜伏在群里的一位mbA女同学吗？
不，不是mbA同学，方自归心想，自己是零四年mbA毕业的，到现在刚刚正好十年，mbA同学不可能说出这么一句话来。
那么她是谁？
伊人的微信头像很特别，和大多数群友的头像是一幅照片不同，伊人的头像是一束手绘的白玉兰花，黑线条白底色，特别显眼，所以方自归意识到，伊人是在群里面发过言的，只是方自归发言的时候，通常聊得是比较宏大的主题，而伊人恐怕对宏大主题不感兴趣，她就不发言。
方自归努力搜索记忆，依稀记得，群里有聊职场人际关系和亲子教育的时候，伊人有过发言，伊人最近还在群里贴过一篇文章，题目好像是《论东方美的自我实现》，但对于这一类不够宏大的主题，方自归是不会点开来看的。
问题是，方自归的微信头像是一张白纸，微信名是“本来无一物”，微信朋友圈是四大皆空，里面什么内容都没有，这位伊人，怎么就知道在这个微信账号后面批评顾教授和裴教授的人是谁呢？她怎么就敢说“印象中你还是十多年前的样子”呢？
方自归满腹狐疑看了一会儿伊人的头像后，终于点开了伊人的微信，看到她的“地区”确实是“上海”，个性签名是“芳贞只合深山，红尘了不相关”。
方自归心里突然涌上来一种异样的感觉，心跳不觉加速，再仔细看微信号，是“wxid_shluwaner999”。
shluwaner？
点开伊人的“个人相册”，方自归看到了个人相册的封面照片。当方自归看清楚照片中那个站在花丛中的女人的脸，方自归的脑袋像是突然被电击了一下，一阵发麻，浑身的血液似乎都往头上涌来，后背瞬间就渗出一层汗，痒痒的，热热的，刺刺的。
夜深人静，方自归听到自己的心脏在“扑通扑通”地快速跳动，
照片中，以黄色为主色调的花海绵延到远方，花海中夹杂着一些白色和紫色的花朵，花海的尽头，是两段从两边向中间缓缓下降的浅绿色山坡，两座山坡的轮廓在地平线的中心位置相交，把远处蓝色的天空切割成倒三角的形状。蓝天上飘着几朵淡淡的白云，花海中的女子回眸微笑，她上身穿着一件大红色对开圆领薄毛衣，毛衣的衣襟敞开着，能看到里面白色的圆领衬衫和白皙的脖颈。她下身穿着一条黑色的长裙，双手下垂，一只手里拿着一束鲜花。
方自归停在手机屏幕上的手指微微颤抖，仿佛连最细微的移动都变得异常沉重。心依然在狂跳，一股难以言喻的情绪如潮水般涌上来，瞬间淹没了所有的思绪。刚才那些关于文化的激烈辩论，变得模糊而遥远。
一些在心底深处尘封已久的画面，一幕幕青涩的画面，如同被岁月遗忘的珍珠，方自归的脑海中迅速闪过。那些年少时的欢笑与泪水，那些梦想与爱情的纯真对话，鲜活地跳跃起来，带着甜蜜与苦涩。
难以置信的感觉。方自归看着手机屏幕上，觉得这好像是一场幻觉，又生怕这是一场幻觉。伊人朋友圈里的那些照片，每一张都那么清晰，如同密码般一一解锁了深藏的记忆。
方自归深深吸了一口气，闭上眼睛，然后再次睁开了眼睛。
手机屏幕上，金色的阳光洒在女子绰约含情的脸上，使这张微笑的脸在半披肩黑发的衬托下，显得有点儿耀眼。那确实是卢莞尔的笑脸。
正在玩微信的方自归毫无睡意。
方自归在群里批评顾教授的奇文，顾教授却高挂免战牌，方自归失望之余，忽然想到，美学家聊科技创新本来就是个笑话，谁知现在又突然出来一个裴教授，口味也非常重，方自归觉得，到了这个份上，哪怕一夜不睡觉也得把话说清楚。
十点多的时候，云儿来催方自归睡觉，方自归说自己还在微信群里打官司，云儿检查了一下，方自归确实是在魔都咖啡馆里打官司，这个官司意义有点儿重大，特批方自归这一晚可以晚睡，自己先去睡了。云儿看过这几天发生在咖啡馆微信群里的论战，觉得方自归说的话非常符合自己的审美，所以看完后还对方自归说：“老公，你真棒！”
可是方自归此时正分享佛学的科学性，已经打了一堆字，那么对付重口味的裴教授……方自归想想，决定先把西线的仗打完，再调转枪口跟裴教授打东线战役。哪怕裴教授能够调动空军和水军，他本尊也像顾教授一样突然空降到群里，方自归待会儿也照打不误。
本来无一物 23:51
近现代天文学对宏观宇宙复杂构造的描述，近现代量子物理学对微观粒子的研究成果，对于能量的转变，以及转变过程之间的层次，到将来可能产生结果，如果你能够了解的话，你就知道《华严经》的《华藏世界品》并非幻想出来的神话世界，而是一个可以用当代科学加以印证的不容否认的事实。近现代的量子论、相对论、亚原子物理学、宇宙学研究取得的成果，给佛学增加了很多实证。比如着名的双狭缝实验，就证明了粒子行为会因为人的感知和意识发生改变。
林德才 23:56
中华民族的民族性有许多值得商榷和改善之处。民族性就是道德。举反腐败为例，惩治腐败并不能根除腐败，建立完善的社会制度是一种办法，但根本的办法还是要从文化入手。
中国的三个主要宗教：佛教、道教、儒教，对中国人形成今天这样的心理状态和道德，负有不可推卸的责任。
林德才 00:11
道德的源头是信仰。没有信仰就没有道德底线。信仰是一个人活着的精神寄托。没有真正的信仰，人们就没有正义感责任感，就会无所顾忌，无所敬畏，无有廉耻。信仰指向的是“意义”，并赋予人的生命以意义。因为人的存在是需要意义的。信仰不是现实的，而是超现实的；不是经验的，而是先验的。信仰是人对于无限、永恒、生命的终极价值与意义的追求。信仰必须是由衷的、自觉自愿的、认可、相信、敬仰、崇拜和追求。依靠强迫、利诱、欺骗不能产生真正的信仰，也不能维持和改变信仰。信仰与道德的短缺，归根到底是自由的短缺。
阿鸣三零 00:12
如林先生所言，我没宗教信仰，那想必我也没道德底线了？
以点概括面得出结论，这论证方法让很多人都能成专家了。
阿鸣三零 00:14
历史上，这些信奉上帝的同学入侵其他国家，烧杀奴役也不少，如果也说这是爱的方式，这爱得也有点特别
阿鸣三零 00:15
哦，也会，小日本入侵中国也说是来解救中国人民，建立大东亚共荣的
林德才 00:16
唉，还是文化的原因。我们的很多同胞，动辄指责人家搞侵略，有的也没弄清真相，却对基督文化孕育出的优秀人格，视而不见。
……
本来无一物 00:43
关于佛学的哲理性，其实近几百年的西方哲学，我个人以为并没有超越两千年前就出现的佛学。笛卡尔的“我思故我在”，只是佛学的初级阶段；叔本华的《做为意志和表象的世界》，只是摸到了“万法唯心造”的门槛，他认为人生就是痛苦的悲观主义，也只算搭到小乘四圣谛中“诸漏皆苦”的边；康德《纯粹理性批判》的被称为划时代的认识论，说“物自体”不可认识，大乘中观学派早就说“物自性”是没有，只有“空性”；还有黑格尔、胡塞尔、海德格尔的现象学和语言哲学，大乘唯识学派早就讲得清清楚楚了。
本来无一物 00:47
光是佛教一门的智慧，基督教便难以望其项背了，而儒释道联手，何其博大精深，岂是一本二指厚的《圣经》所包含的那点道理，可以相提并论的？看完裴涯洲这篇“振聋发聩”的宏文，振得我没有发聩，只有发笑。
海洋 00:47
裴教授一思考，本来兄就发笑。[捂嘴]
阿如 00:49
我认为裴教授的文章值得国人深思。中国的佛道儒哲学是时候需要反思了，要留其精华去其糟粕。
林德才 00:51
现在中国已经没有了信仰
本来无一物 00:53
本人敢有把握地说，1000年以后，随着世界交流和融合的加深，如果能够形成一种所谓的世界文化，这种文化，一定更像宽容的平和的以儒释道为代表的古代中国文化，而不是更像排他的好斗的以基督教为代表的古代欧洲文化。
本来无一物 01:01
当今世界的主题是什么？是和平与发展，这是小平同志说的，我以为很对。如果再加一条，我以为应该加上环保，因为如果地球的环境被破坏了，人类能否生存下去都是一个问题。既然和平、发展、环保是世界的潮流，咱们可以看看哪种宗教是最顺应世界潮流的。
本来无一物 01:11
世界上的几大宗教，哪个是最崇尚和平的？当然是佛教，只有佛教没有过与任何哪个宗教打仗的记录。哪个是最崇尚发展的？我以为是儒教，“天行健，君子以自强不息”。哪个是最崇尚环保的？当然是道教，“道法自然，天人合一”。佛教的世界和平、道家的环境保护、儒家的社会和谐与发展这些思想加在一起，是对世界多么大的贡献！
本来无一物 01:18
不要因为中国近代落后，就把屎盆子全部扣在文化上面。其实最大的问题，是科学革命没有在我们这块土地上发生。我们的传统文化中有糟粕，但更多的是精华，让我们先深深拥抱一下科学试试，这本来就与儒释道不悖，恐怕你会发现，我们传统文化中的大部分都不用动，我们国家就可以复兴了。
本来无一物 01:24
汤因比在《历史研究》中说，自有人类以来，只是到了现代，人类的生存才首次成了悬而未决的问题。
伊人 01:24
@本来无一物 印象中你还是十多年前的样子
手机屏幕上突然出现一个“伊人”，突然跳出来一行“印象中你还是十多年前的样子”，方自归一下子怔住了。
这注定是个不寻常的夜晚。
伊人出现时，方自归正在手机上慷概激昂地打字，正打到“为了使人类得救，我们之间虽然存在着各种……”，然后就嘎然而止了。
现在已经凌晨一点多了，方自归心想，这是哪个女人不怕第二天黑眼圈，而是长时间默默地看着自己在群里面发言，然后突然对自己说出这么奇怪的一句话来？
在这个群里，方自归以前认识并见过面的人，只有程果，这个叫“伊人”的人，方自归不认识，也从未在群里有过交流。伊人应该是个女人，可她是谁？是潜伏在群里的一位mbA女同学吗？
不，不是mbA同学，方自归心想，自己是零四年mbA毕业的，到现在刚刚正好十年，mbA同学不可能说出这么一句话来。
那么她是谁？
伊人的微信头像很特别，和大多数群友的头像是一幅照片不同，伊人的头像是一束手绘的白玉兰花，黑线条白底色，特别显眼，所以方自归意识到，伊人是在群里面发过言的，只是方自归发言的时候，通常聊得是比较宏大的主题，而伊人恐怕对宏大主题不感兴趣，她就不发言。
方自归努力搜索记忆，依稀记得，群里有聊职场人际关系和亲子教育的时候，伊人有过发言，伊人最近还在群里贴过一篇文章，题目好像是《论东方美的自我实现》，但对于这一类不够宏大的主题，方自归是不会点开来看的。
问题是，方自归的微信头像是一张白纸，微信名是“本来无一物”，微信朋友圈是四大皆空，里面什么内容都没有，这位伊人，怎么就知道在这个微信账号后面批评顾教授和裴教授的人是谁呢？她怎么就敢说“印象中你还是十多年前的样子”呢？
方自归满腹狐疑看了一会儿伊人的头像后，终于点开了伊人的微信，看到她的“地区”确实是“上海”，个性签名是“芳贞只合深山，红尘了不相关”。
方自归心里突然涌上来一种异样的感觉，心跳不觉加速，再仔细看微信号，是“wxid_shluwaner999”。
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夜深人静，方自归听到自己的心脏在“扑通扑通”地快速跳动，
照片中，以黄色为主色调的花海绵延到远方，花海中夹杂着一些白色和紫色的花朵，花海的尽头，是两段从两边向中间缓缓下降的浅绿色山坡，两座山坡的轮廓在地平线的中心位置相交，把远处蓝色的天空切割成倒三角的形状。蓝天上飘着几朵淡淡的白云，花海中的女子回眸微笑，她上身穿着一件大红色对开圆领薄毛衣，毛衣的衣襟敞开着，能看到里面白色的圆领衬衫和白皙的脖颈。她下身穿着一条黑色的长裙，双手下垂，一只手里拿着一束鲜花。
方自归停在手机屏幕上的手指微微颤抖，仿佛连最细微的移动都变得异常沉重。心依然在狂跳，一股难以言喻的情绪如潮水般涌上来，瞬间淹没了所有的思绪。刚才那些关于文化的激烈辩论，变得模糊而遥远。
一些在心底深处尘封已久的画面，一幕幕青涩的画面，如同被岁月遗忘的珍珠，方自归的脑海中迅速闪过。那些年少时的欢笑与泪水，那些梦想与爱情的纯真对话，鲜活地跳跃起来，带着甜蜜与苦涩。
难以置信的感觉。方自归看着手机屏幕上，觉得这好像是一场幻觉，又生怕这是一场幻觉。伊人朋友圈里的那些照片，每一张都那么清晰，如同密码般一一解锁了深藏的记忆。
方自归深深吸了一口气，闭上眼睛，然后再次睁开了眼睛。
手机屏幕上，金色的阳光洒在女子绰约含情的脸上，使这张微笑的脸在半披肩黑发的衬托下，显得有点儿耀眼。那确实是卢莞尔的笑脸。