第二百三十四章 女子地师
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徐无鬼不会看不明白这一点，可这就是大势，看明白不等同有办法去改变。
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如今大势就是朝廷与青阳军连年大战，江北各州精兵已经被抽调一空，使得朝廷不得不放权于地方督抚豪强。在这等情况下，如果徐无鬼逼反了辽东，辽东铁骑打出清君侧的旗号南下，顷刻间就能兵临帝京城下，如今朝廷威望大损，能有几路勤王人马尚不好说，甚至还会有人响应辽东的号召，那些帝京城中的帝党们说不定会主动打开城门，迎接辽东铁骑，诛杀摄政王一党，就好似当年朝廷诸公引西凉军入西京平定外戚内宦之乱。
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这便是阳谋，阴谋被看破之后，便失去了大半作用，可阳谋无所谓看破与否，堂堂正正，让人明知结局如何却又无可奈何。
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当然，李玄都并不希望走到这一步，因为时间不对，朝廷还未人心尽失，在西北还有赵政和秦襄，在中原腹地还有张肃卿等仍旧忠于朝廷的督抚重臣，辽东在这个时候进入帝京，只会彻底摧毁朝廷，使得天下四分五裂，而无法夺取天下，反而还会被仍旧忠于朝廷之人群起而攻之，成为众矢之的，甚至是为他人作嫁衣裳。这只是走投无路的下下策，如果可以，李玄都还是要继续韬光隐患。
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陆地形势，北高南低，历来就有北上和南下的说法，北方又以辽东位于最北方，幽州正是北方幽冥之州的意思，高居辽东，便是居高临下，虎视中原。
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时间进入天宝十九载，秦素已经三十六岁，直奔不惑之年，再不见半分年轻稚嫩，只是未曾嫁人，也不好以夫人称之，再称呼大小姐也有些不合时宜，因为秦素身怀“阴阳仙衣”的缘故，有人查证考据，这“阴阳仙衣”乃是上代地师之物，后来上代地师不知所踪，这仙衣也不知去向，秦素梦中得仙人授予此仙衣，便是继承了地师的道统，于是上下称之为地师，与江南的天师相对应。
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如今辽东已有精锐七万余人，镇守辽东已经足够，真要挥师入关，进入帝京，也勉强可以。可是要以此问鼎天下，却是万万不够了。眼下的当务之急在于扩军，而扩军则离不开钱粮和人口。真正的精锐士兵必须专事操练，也就是“脱产”二字，脱离农事生产，需要旁人供养，而士兵只能是青壮男子，青壮男子又是农事的顶梁柱，换而言之，多一个士兵，便少一个农夫，一增一减之间，便是两倍的差距，这也是历朝历代穷兵黩武难有好下场的原因。
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天下万事，离不开粮食，虽然这些年来，秦素做出了一定程度的改良，不过也无非是农具的改善，她毕竟不是真正的地师，想要从种子上着手，还是没有头绪。
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因为粮食的缘故，扩军速度始终不快，又因为江南战事的缘故，人参、鹿茸、貂皮的买卖也大受影响，而且辽东苦寒，人口数量比不得关内和江南，就算因为朝廷同意屯田，辽东接收了许多从关内逃难至此的流民，仍旧缺口很大，这不是一朝一夕可以完成之事，只能徐徐图之。反观宋政，占据了天下最为富饶的江南，又随意裹挟流民，钱粮不愁，人也不愁。
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在这种情况下，秦素将目光放在了女子的身上，因为礼教的缘故，男子主外，女子主内，许多女子都是大门不出二门不迈，只是操持家务，以至于相当的人力被浪费掉了，如今男子人力捉襟见肘，那么女子呢？只要解除礼教对于女子的束缚枷锁，让女子也走出家门，参与到劳作之中，女子岂不是也能撑起半边天？
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更何况秦素本身就是女子，还可以起到以身作则的效果。不过此举也有一个弊端，必然会大大得罪儒门，引起儒门的百般指责，于声名不利。
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只是秦素再三计较之下，还是决定放开礼教对女子的束缚枷锁，儒门指责，只当是蚊蝇哼叫。金帐不懂礼教，同样能入主中原，可见非常时当行非常事。
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不过秦素也明白，这种事情不能以政令强行推动，而要以利诱导，辽东也可以种棉花，可以纺织成棉布，完全可以从纺织作坊入手，许以银钱，雇佣女工，同时兼顾礼教风气，让女工与男工分开，这种情况下必然会有女子按捺不住，出来做工补贴家用，如此因势利导，形成风气，再通过从众之心态徐徐推动，那就是水到渠成。
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其实赵政在秦中府一战的时候也有过类似政令，男子当战，女子当运，只是此乃战时，能够以战令推行，旁人也说不出什么，待到战事结束，就很难行得通了。秦素却是要将此举变为一种常态，大大发挥女子的作用，解放出更多人力。
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当李玄都走出这步棋之后，观战之人顿时议论纷纷。委实是李玄都此举实在是离经叛道，儒门中人已经有人开口大声斥责，反倒是道门中人只是议论，并无指责。除了李玄都是道门中人的缘故之外，道门中人女子众多也是原因之一。
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为何俗世中的女子地位不如男子，甚至是男尊女卑？其根本原因在于男女体力上的差异，女子体弱，不如男子，许多男子可以做到的事情女子不能做到，比如从军杀敌，女子体弱，正面交锋厮杀，必然不是男子的对手。战场上得不到的，其他地方自然也得不到。
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可为何在江湖中女子的地位不弱于男子，并无男尊女卑的说法？因为各种功法消弭了男子和女子在先天体力上的差异，女子同样可以跻身长生境，也可以飞天遁地，开山裂石，男子可以做到的，女子也能做到，那么男女的地位自然趋于平等。
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在一众道门女子看来，李玄都这步棋并无错处，理应如此。女子只有摆脱礼教的束缚，开始自食其力，而不是依附于男子为生，才能提高自己的地位，反抗压迫。其中道理再浅显不过，爹有娘有，不如自己有，靠山靠水，不如靠自己。
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不过儒门大祭酒和隐士们自然不会像普通儒门弟子那般只看到了礼教这一层，他们看得更为深远。
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白鹿先生赞叹道“这是一招无理手，宋政如果没有预料，要吃大亏。”
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赤羊翁淡淡道“放开礼教，改良农事，发展商贸，这些想法颇有地师的风范，难怪地师把他当作衣钵传人。只是如此一来，难免会世风日下，人心不古，非是我儒门所寻求的大同。”
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紫燕山人看了大祭酒们一眼，“这类棋局推演，当以司空大祭酒为最，不知司空大祭酒是什么看法？”
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司空道玄沉吟了片刻，说道“宋政之手段，难逃当年天师教、太平道的窠臼，不过是假借怪力乱神聚人成事，若是不能收获士人之心，终究是乌合之众。反观李玄都之手段，虽然有离经叛道之举，但收拢流民、鼓励农桑、开拓荒地，以良家子为兵，北御金帐，南望中原，皆是堂堂正正的帝王之谋，中规正轨，挑不出什么错漏。”
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赤羊翁点头表示认可，“这局棋就看十年之期了。”
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天宝十九载，相较于平静的辽东，朝廷和青阳军再次交手，在各地督抚的支持下，朝廷大军攻克广陵府，设下江北大营。只是青阳军很快就卷土重来，九月攻破江北大营，十月攻克广陵府。
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朝廷建立江南大营，主要目的有两个，一是用来困住金陵府，二来可以庇护漕赋重地。而驻扎于广陵府城外的江北大营可以从北面威胁金陵府，监守大运河运输线，并庇护两淮一带的盐赋重地。
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江南大营和江北大营的先后告破，意味着在江北各州已经没有直接听命于朝廷中枢的官军，只能依赖于各地督抚自行招募的军队。就算朝廷能平定青阳军之乱，在这场大乱中发展壮大的各地督抚也成尾大不掉之势，更甚于前朝的领兵藩王。
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秦素曾派出高手查看情况，发现所谓的江北大营之内，不像军队，形同市集，吃喝玩乐，娼赌俱全，此等军队，也难怪不是青阳军的对手。
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便是徐无鬼，也回天乏力，他刚想有所动作，朝堂内外便有无数只手把他拉住，让他动弹不得，除非他能狠下心肠将内外全部清洗一遍，可重病用猛药，很有可能就会一命呜呼，此时的大魏朝廷就是一个病人。再者说了，这个徐无鬼也未必有如此决断，换成现世中那个要推翻徐家天下的徐无鬼还差不多。
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此战之中，江北大营近乎全军覆没，唯有辽东新军强行突围。这支辽东新军，皆是良家子从军，身世清白，忠勇可靠，也从无空额空饷之事，训练有素，更配备了大量火器，以万余人的兵力，摆成车阵，击溃三倍于己之敌，后在齐州援军的接应下，退入齐州境内休整。
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这一战，辽东新军威震江北，领军将领更是一战成名，而此人便是秦素早年网罗的有志之士之一，太平会中有其名。
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如今大势就是朝廷与青阳军连年大战，江北各州精兵已经被抽调一空，使得朝廷不得不放权于地方督抚豪强。在这等情况下，如果徐无鬼逼反了辽东，辽东铁骑打出清君侧的旗号南下，顷刻间就能兵临帝京城下，如今朝廷威望大损，能有几路勤王人马尚不好说，甚至还会有人响应辽东的号召，那些帝京城中的帝党们说不定会主动打开城门，迎接辽东铁骑，诛杀摄政王一党，就好似当年朝廷诸公引西凉军入西京平定外戚内宦之乱。
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这便是阳谋，阴谋被看破之后，便失去了大半作用，可阳谋无所谓看破与否，堂堂正正，让人明知结局如何却又无可奈何。
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当然，李玄都并不希望走到这一步，因为时间不对，朝廷还未人心尽失，在西北还有赵政和秦襄，在中原腹地还有张肃卿等仍旧忠于朝廷的督抚重臣，辽东在这个时候进入帝京，只会彻底摧毁朝廷，使得天下四分五裂，而无法夺取天下，反而还会被仍旧忠于朝廷之人群起而攻之，成为众矢之的，甚至是为他人作嫁衣裳。这只是走投无路的下下策，如果可以，李玄都还是要继续韬光隐患。
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陆地形势，北高南低，历来就有北上和南下的说法，北方又以辽东位于最北方，幽州正是北方幽冥之州的意思，高居辽东，便是居高临下，虎视中原。
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时间进入天宝十九载，秦素已经三十六岁，直奔不惑之年，再不见半分年轻稚嫩，只是未曾嫁人，也不好以夫人称之，再称呼大小姐也有些不合时宜，因为秦素身怀“阴阳仙衣”的缘故，有人查证考据，这“阴阳仙衣”乃是上代地师之物，后来上代地师不知所踪，这仙衣也不知去向，秦素梦中得仙人授予此仙衣，便是继承了地师的道统，于是上下称之为地师，与江南的天师相对应。
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如今辽东已有精锐七万余人，镇守辽东已经足够，真要挥师入关，进入帝京，也勉强可以。可是要以此问鼎天下，却是万万不够了。眼下的当务之急在于扩军，而扩军则离不开钱粮和人口。真正的精锐士兵必须专事操练，也就是“脱产”二字，脱离农事生产，需要旁人供养，而士兵只能是青壮男子，青壮男子又是农事的顶梁柱，换而言之，多一个士兵，便少一个农夫，一增一减之间，便是两倍的差距，这也是历朝历代穷兵黩武难有好下场的原因。
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天下万事，离不开粮食，虽然这些年来，秦素做出了一定程度的改良，不过也无非是农具的改善，她毕竟不是真正的地师，想要从种子上着手，还是没有头绪。
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因为粮食的缘故，扩军速度始终不快，又因为江南战事的缘故，人参、鹿茸、貂皮的买卖也大受影响，而且辽东苦寒，人口数量比不得关内和江南，就算因为朝廷同意屯田，辽东接收了许多从关内逃难至此的流民，仍旧缺口很大，这不是一朝一夕可以完成之事，只能徐徐图之。反观宋政，占据了天下最为富饶的江南，又随意裹挟流民，钱粮不愁，人也不愁。
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在这种情况下，秦素将目光放在了女子的身上，因为礼教的缘故，男子主外，女子主内，许多女子都是大门不出二门不迈，只是操持家务，以至于相当的人力被浪费掉了，如今男子人力捉襟见肘，那么女子呢？只要解除礼教对于女子的束缚枷锁，让女子也走出家门，参与到劳作之中，女子岂不是也能撑起半边天？
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更何况秦素本身就是女子，还可以起到以身作则的效果。不过此举也有一个弊端，必然会大大得罪儒门，引起儒门的百般指责，于声名不利。
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只是秦素再三计较之下，还是决定放开礼教对女子的束缚枷锁，儒门指责，只当是蚊蝇哼叫。金帐不懂礼教，同样能入主中原，可见非常时当行非常事。
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不过秦素也明白，这种事情不能以政令强行推动，而要以利诱导，辽东也可以种棉花，可以纺织成棉布，完全可以从纺织作坊入手，许以银钱，雇佣女工，同时兼顾礼教风气，让女工与男工分开，这种情况下必然会有女子按捺不住，出来做工补贴家用，如此因势利导，形成风气，再通过从众之心态徐徐推动，那就是水到渠成。
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其实赵政在秦中府一战的时候也有过类似政令，男子当战，女子当运，只是此乃战时，能够以战令推行，旁人也说不出什么，待到战事结束，就很难行得通了。秦素却是要将此举变为一种常态，大大发挥女子的作用，解放出更多人力。
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当李玄都走出这步棋之后，观战之人顿时议论纷纷。委实是李玄都此举实在是离经叛道，儒门中人已经有人开口大声斥责，反倒是道门中人只是议论，并无指责。除了李玄都是道门中人的缘故之外，道门中人女子众多也是原因之一。
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可为何在江湖中女子的地位不弱于男子，并无男尊女卑的说法？因为各种功法消弭了男子和女子在先天体力上的差异，女子同样可以跻身长生境，也可以飞天遁地，开山裂石，男子可以做到的，女子也能做到，那么男女的地位自然趋于平等。
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紫燕山人看了大祭酒们一眼，“这类棋局推演，当以司空大祭酒为最，不知司空大祭酒是什么看法？”
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