第二百二十三章 魔刀
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两者撞在一起，整个玉虚峰都为之一震，天地之间骤响黄钟大吕的巨响，被狂风席卷起的大雪愈发飘摇不定。
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宋政以手刀劈向李玄都的面门，李玄都并不格挡，而是直接一掌推在了宋政的胸口。
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李玄都的额头上立时出现了一道血红痕迹，宋政却是双脚离地，向后倒飞出去。
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若论体魄，若论气力，就算李玄都没有完全跻身长生境界，也不是宋政这位鬼仙可以媲美的，不过宋政也并非不堪一击，不等完全卸去李玄都的一掌之力，就止住退势去而复返。
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宋政的身形飘忽不定，时隐时现，转眼间就出现在了李玄都的身侧，一肘撞向李玄都的太阳穴，李玄都抬手格挡，两人身形俱是一震。
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李玄都仍旧立足原地不动分毫，只是在地面上留下了两个脚印，宋政再次消失不见，出现在李玄都不远处，袖口微摇。
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宋政轻笑道：“以鬼仙之身近身而战，果然差些意思。”
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李玄都淡淡道：“何必玩这些虚的，如果是澹台云在此，我们还能比一比拳脚，换成当年的宋政以‘魔刀’跻身长生境界，也可以比一比兵刃，唯独今日的宋政不行，既比不了拳脚，也比不了兵刃。”
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宋政点了点头，“此言不错，如果是当年的我，还真能用手中之刀，领教下你手中之剑，看看你到底得了老李先生的几分真传。”
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话音落下，宋政伸手一引，雪花随之而动，在宋政的掌中凝成一把雪刀，宋政握住这把雪刀，身形倏忽不见。
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此乃宋政当年的绝学“天地任我行”。
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宋政整个人如幻影一般，瞻之在前，忽焉在后，让人根本不知道他会从何处出刀，又该防守哪一个方位。
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李玄都也曾参悟宋政的这一刀绝技，对其算是颇有了解，说是一刀，实则有许多变化，也会表现为不同形式，若是初学此刀之人，比如李玄都，只能形似，而宋政作为创出这一刀之人，已经不拘泥于形式，也就是放弃了招数，只剩下理念。所以此时宋政用出，已经是不见痕迹，只剩下“天地任我行”的内核关键，便是逍遥，不过此“逍遥”并非地师的“逍遥”，而是天大地大，都大可去得，此时宋政便是如此，无不可去便无处不在，难以把握其位置。
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不过李玄都的应对方法也简单，那便是不动。
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清风无形无质，难以捉摸，可清风拂过山岗，山岗安然不动，清风便也无可奈何。
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宋政围绕李玄都急掠，不断出刀，使得李玄都周围丈许之内尽是为无形刀气。
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江湖上只有取错的名字，没有叫错的绰号，正如秦清被称作“天刀”，是因为他有天算之能，能够未卜先知，而宋政之所有“魔刀”的称号，皆是因为他的刀法离经
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叛道，被人视作已入魔道。
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寻常功法，都是向生而行，根本在于抱元守一，明心见性。若是运用兵刃，则是以人御器。然而宋政的“魔刀”却要向死而生，置之死地而后生，又自乱心性，全凭刀意主宰自身行动，以器御人。放在旁人眼中，这等法门不仅违背常识，而且违背人之天性，自然就是魔道了。
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故而“魔刀”和“天刀”是两个极端，“天刀”是将计算发挥到极致，抛却人性，只余神性，唯有绝对的理智，故而出刀之时，仿佛苍天落子，丝毫不多，分毫不差。而“魔刀”同样是抛却人性，却是只余兽性，不依靠理智，一切凭借直觉本能，出刀时癫狂似如凶兽魔头。
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如果宋政凭借“魔刀”跻身长生境，未必不能为后世用刀之人开创出一条阳关大道，可惜宋政半途而废，这“魔刀”也未能完善，还有许多瑕疵不足，不似秦清的“天刀”那般圆满无缺，若是对上天人境的对手也就罢了，对上长生境的对手，就有些稍显不足。
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不知是否巧合，“天刀”和“魔刀”的直接变化都体现在双眼之上，运用“天刀”时双眼之中只剩下茫茫白光，而运用“魔刀”时，双眼中却是漆黑一片。
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只见宋政双眼黑沉如墨，人刀合一，人随刀走，刀势如海上风暴，巨浪滔天，让人完全喘不过气来。
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此时的宋政没有丝毫多余心思，不仅仅是抛却理智那么简单，同时也抛弃了杂念，抛弃了生死，抛弃一切招数，只凭最原始的本能出刀，一刀生，一刀死。生死存亡一念之间，也是一线之间。
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此时此刻，宋政眼中已经完全不存在李玄都这个人，他也不是要杀掉某个人，只是出刀而已。宋政每一刀都看似疯狂且随意，但其实都抓住了李玄都气脉运行的关键节点上，实在是高明到了极点，不愧是与“天刀”并列齐名的绝学。
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宋政与儒门中人大不相同，儒门中人的特点是遇到境界修为不如自己之人，任凭对手机巧百出，都能取胜，比如萧时雨、司徒玄略，已经是天人无量境中的佼佼者，但仍旧不能取胜。宁忆虽然是个例外，但他不仅借用了外物兵刃，还有一定的侥幸原因。而对上境界修为高于自己的对手，儒门中人也很难取胜。归根究底，儒门便突出了一个“稳”字。
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而宋政不一样，他和李玄都是同一种人，遇强则强，越境而战并非难事，否则当年的他也不会主动挑战李道虚，所以李玄都对上宋政，无论是境界修为，还是临阵经验，甚至是拼死相搏的意志，都不占优势，至多是不落下风。至于上次在白帝城的交手，宋政多少还是存了些猫戏老鼠的心态，远没有把李玄都当作一个真正的对手看待。
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就在此时，宋政忽觉身上剧痛，似是有一把无形之剑刺在了他的身上，即使他的“极天烟罗”也未能阻挡。
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对于宋政而言，抛却了理智，不等同失去了感觉，也不等同是没有了意识，事实上宋政在跻身长生鬼仙之后，又对“魔刀”作了修改，因为鬼仙有神魂出游之能，身外化身并非难事，而宋政跻身长生境的关键也是一身化二，一个化作失甘汗，一个化作乌里恩，二者归一才是真正的宋政。
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此时宋政在使用“魔刀”时，便在识海内将自己的意识再次一分为二，一个是抛却理智的宋政，专注出刀，而另一个则是旁观的宋政，负责为用刀的宋政查漏补缺。宋政因为从“坐忘禅功”中得了“天眼通”的缘故，仅凭双眼便可辨别出李玄都体内的气机流转，又怎么可能在毫无觉察的情况下莫名其妙中剑？若是一剑破开他的“极天烟罗”也就罢了，这不算什么，关键是他的“极天烟罗”还是完好无损，这就十分古怪了。
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剑气一发即消，似乎是幻觉，但正在旁观的宋政可以肯定绝不是幻觉，这并非是实质存在的长剑，也并非化气为剑，而是以心念为剑。
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剑随意动，似实还虚，伤人无形。
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在佛门中名为“慧剑”，慈航宗“慈航普度剑典”中的“心字卷”便有涉猎，而在清微宗，则名为“六灭一念剑”。
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宋政能够看清气机的流动，却无法看到无形无实的意念，所以这种心念之剑，他实是无从抵御破解。
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宋政被李玄都一剑击伤，李玄都同样以白雪凝聚成一把长剑，握在掌中，用出了“北斗三十六剑诀”。说来也是好笑，张海石克敌制胜凭借的是“南斗二十八剑诀”，司徒玄略刺瞎金蟾叟的一只眼睛是靠着“七杀剑诀”，名声响彻天下的“北斗三十六剑诀”反而是没有太大发挥。直到此时，才在李玄都手中展现出来，一如当年宋政以“魔刀”挑战李道虚。
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江湖高人摘花飞叶亦可伤人，草木竹石皆可为剑，凝雪成剑不算什么本事，就是让雪刀雪剑硬若金刚也并非难事。不过诡异的是，此时刀剑交错，不但没有金石之声传来，反而没有半点声响。
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如此斗了近百招后，宋政手中的雪刀劈在李玄都的脖子上，直接断成两截，而李玄都手中的雪剑撞在宋政的胸口上，也寸寸碎裂。
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当一刀一剑重新化作飞雪之后，交手的两人没有丝毫犹豫，各出一掌，两掌相对，两人的身躯各自纹丝不动，但是李玄都的“阴阳仙衣”和宋政的衣衫都出现一阵阵涟漪波动，鼓荡不休，紧接着玉虚峰上传来一声巨响，地面巨震。漫天风雪先是骤然静止，然后缓缓飘落在地。
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李玄都冷哼一声，用出了“逍遥六虚劫”。
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虽然宋政早就知道“逍遥六虚劫”的存在，但真正面对，还属首次，刚一接触，便知道了其中的厉害，只觉自己的气机好似是烈油，而“逍遥六虚劫”便是火星，若是放任其进入体内，一身修为当真要付之一炬。
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宋政不敢硬接，就见他的身周出现无数云雾烟气，身形轮廓变得模糊不清，最后彻底消失不见。
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地仙途径有先天五太，人仙途径可以血肉再生、万法辟易、见神不坏，鬼仙途径也有独门神通，这便是其中之一，名为“中阴法身”。
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（本章完）
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宋政以手刀劈向李玄都的面门，李玄都并不格挡，而是直接一掌推在了宋政的胸口。
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李玄都的额头上立时出现了一道血红痕迹，宋政却是双脚离地，向后倒飞出去。
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若论体魄，若论气力，就算李玄都没有完全跻身长生境界，也不是宋政这位鬼仙可以媲美的，不过宋政也并非不堪一击，不等完全卸去李玄都的一掌之力，就止住退势去而复返。
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宋政的身形飘忽不定，时隐时现，转眼间就出现在了李玄都的身侧，一肘撞向李玄都的太阳穴，李玄都抬手格挡，两人身形俱是一震。
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李玄都仍旧立足原地不动分毫，只是在地面上留下了两个脚印，宋政再次消失不见，出现在李玄都不远处，袖口微摇。
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宋政轻笑道：“以鬼仙之身近身而战，果然差些意思。”
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李玄都淡淡道：“何必玩这些虚的，如果是澹台云在此，我们还能比一比拳脚，换成当年的宋政以‘魔刀’跻身长生境界，也可以比一比兵刃，唯独今日的宋政不行，既比不了拳脚，也比不了兵刃。”
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宋政点了点头，“此言不错，如果是当年的我，还真能用手中之刀，领教下你手中之剑，看看你到底得了老李先生的几分真传。”
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话音落下，宋政伸手一引，雪花随之而动，在宋政的掌中凝成一把雪刀，宋政握住这把雪刀，身形倏忽不见。
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此乃宋政当年的绝学“天地任我行”。
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宋政整个人如幻影一般，瞻之在前，忽焉在后，让人根本不知道他会从何处出刀，又该防守哪一个方位。
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李玄都也曾参悟宋政的这一刀绝技，对其算是颇有了解，说是一刀，实则有许多变化，也会表现为不同形式，若是初学此刀之人，比如李玄都，只能形似，而宋政作为创出这一刀之人，已经不拘泥于形式，也就是放弃了招数，只剩下理念。所以此时宋政用出，已经是不见痕迹，只剩下“天地任我行”的内核关键，便是逍遥，不过此“逍遥”并非地师的“逍遥”，而是天大地大，都大可去得，此时宋政便是如此，无不可去便无处不在，难以把握其位置。
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不过李玄都的应对方法也简单，那便是不动。
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清风无形无质，难以捉摸，可清风拂过山岗，山岗安然不动，清风便也无可奈何。
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宋政围绕李玄都急掠，不断出刀，使得李玄都周围丈许之内尽是为无形刀气。
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江湖上只有取错的名字，没有叫错的绰号，正如秦清被称作“天刀”，是因为他有天算之能，能够未卜先知，而宋政之所有“魔刀”的称号，皆是因为他的刀法离经
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叛道，被人视作已入魔道。
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寻常功法，都是向生而行，根本在于抱元守一，明心见性。若是运用兵刃，则是以人御器。然而宋政的“魔刀”却要向死而生，置之死地而后生，又自乱心性，全凭刀意主宰自身行动，以器御人。放在旁人眼中，这等法门不仅违背常识，而且违背人之天性，自然就是魔道了。
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故而“魔刀”和“天刀”是两个极端，“天刀”是将计算发挥到极致，抛却人性，只余神性，唯有绝对的理智，故而出刀之时，仿佛苍天落子，丝毫不多，分毫不差。而“魔刀”同样是抛却人性，却是只余兽性，不依靠理智，一切凭借直觉本能，出刀时癫狂似如凶兽魔头。
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如果宋政凭借“魔刀”跻身长生境，未必不能为后世用刀之人开创出一条阳关大道，可惜宋政半途而废，这“魔刀”也未能完善，还有许多瑕疵不足，不似秦清的“天刀”那般圆满无缺，若是对上天人境的对手也就罢了，对上长生境的对手，就有些稍显不足。
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只见宋政双眼黑沉如墨，人刀合一，人随刀走，刀势如海上风暴，巨浪滔天，让人完全喘不过气来。
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此时的宋政没有丝毫多余心思，不仅仅是抛却理智那么简单，同时也抛弃了杂念，抛弃了生死，抛弃一切招数，只凭最原始的本能出刀，一刀生，一刀死。生死存亡一念之间，也是一线之间。
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此时此刻，宋政眼中已经完全不存在李玄都这个人，他也不是要杀掉某个人，只是出刀而已。宋政每一刀都看似疯狂且随意，但其实都抓住了李玄都气脉运行的关键节点上，实在是高明到了极点，不愧是与“天刀”并列齐名的绝学。
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宋政与儒门中人大不相同，儒门中人的特点是遇到境界修为不如自己之人，任凭对手机巧百出，都能取胜，比如萧时雨、司徒玄略，已经是天人无量境中的佼佼者，但仍旧不能取胜。宁忆虽然是个例外，但他不仅借用了外物兵刃，还有一定的侥幸原因。而对上境界修为高于自己的对手，儒门中人也很难取胜。归根究底，儒门便突出了一个“稳”字。
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而宋政不一样，他和李玄都是同一种人，遇强则强，越境而战并非难事，否则当年的他也不会主动挑战李道虚，所以李玄都对上宋政，无论是境界修为，还是临阵经验，甚至是拼死相搏的意志，都不占优势，至多是不落下风。至于上次在白帝城的交手，宋政多少还是存了些猫戏老鼠的心态，远没有把李玄都当作一个真正的对手看待。
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就在此时，宋政忽觉身上剧痛，似是有一把无形之剑刺在了他的身上，即使他的“极天烟罗”也未能阻挡。
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对于宋政而言，抛却了理智，不等同失去了感觉，也不等同是没有了意识，事实上宋政在跻身长生鬼仙之后，又对“魔刀”作了修改，因为鬼仙有神魂出游之能，身外化身并非难事，而宋政跻身长生境的关键也是一身化二，一个化作失甘汗，一个化作乌里恩，二者归一才是真正的宋政。
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此时宋政在使用“魔刀”时，便在识海内将自己的意识再次一分为二，一个是抛却理智的宋政，专注出刀，而另一个则是旁观的宋政，负责为用刀的宋政查漏补缺。宋政因为从“坐忘禅功”中得了“天眼通”的缘故，仅凭双眼便可辨别出李玄都体内的气机流转，又怎么可能在毫无觉察的情况下莫名其妙中剑？若是一剑破开他的“极天烟罗”也就罢了，这不算什么，关键是他的“极天烟罗”还是完好无损，这就十分古怪了。
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剑气一发即消，似乎是幻觉，但正在旁观的宋政可以肯定绝不是幻觉，这并非是实质存在的长剑，也并非化气为剑，而是以心念为剑。
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剑随意动，似实还虚，伤人无形。
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在佛门中名为“慧剑”，慈航宗“慈航普度剑典”中的“心字卷”便有涉猎，而在清微宗，则名为“六灭一念剑”。
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宋政能够看清气机的流动，却无法看到无形无实的意念，所以这种心念之剑，他实是无从抵御破解。
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宋政被李玄都一剑击伤，李玄都同样以白雪凝聚成一把长剑，握在掌中，用出了“北斗三十六剑诀”。说来也是好笑，张海石克敌制胜凭借的是“南斗二十八剑诀”，司徒玄略刺瞎金蟾叟的一只眼睛是靠着“七杀剑诀”，名声响彻天下的“北斗三十六剑诀”反而是没有太大发挥。直到此时，才在李玄都手中展现出来，一如当年宋政以“魔刀”挑战李道虚。
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江湖高人摘花飞叶亦可伤人，草木竹石皆可为剑，凝雪成剑不算什么本事，就是让雪刀雪剑硬若金刚也并非难事。不过诡异的是，此时刀剑交错，不但没有金石之声传来，反而没有半点声响。
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如此斗了近百招后，宋政手中的雪刀劈在李玄都的脖子上，直接断成两截，而李玄都手中的雪剑撞在宋政的胸口上，也寸寸碎裂。
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当一刀一剑重新化作飞雪之后，交手的两人没有丝毫犹豫，各出一掌，两掌相对，两人的身躯各自纹丝不动，但是李玄都的“阴阳仙衣”和宋政的衣衫都出现一阵阵涟漪波动，鼓荡不休，紧接着玉虚峰上传来一声巨响，地面巨震。漫天风雪先是骤然静止，然后缓缓飘落在地。
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李玄都冷哼一声，用出了“逍遥六虚劫”。
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虽然宋政早就知道“逍遥六虚劫”的存在，但真正面对，还属首次，刚一接触，便知道了其中的厉害，只觉自己的气机好似是烈油，而“逍遥六虚劫”便是火星，若是放任其进入体内，一身修为当真要付之一炬。
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宋政不敢硬接，就见他的身周出现无数云雾烟气，身形轮廓变得模糊不清，最后彻底消失不见。
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地仙途径有先天五太，人仙途径可以血肉再生、万法辟易、见神不坏，鬼仙途径也有独门神通，这便是其中之一，名为“中阴法身”。
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