第九十一章 玄门正道
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李玄都胜过沈元重之后，升座太平宗代宗主一事便是板上钉钉，接下来十人主要商谈升座大典的相关事宜。按照道理来说，张海石和白绣裳都是外人，只是宾客，不应过多插手此事。不过两人都以李玄都长辈自居，沈元重也不好多说什么。
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在座之人，不是一宗之主，就是宗门中掌握实权的人物，商议这等事情自然是大材小用，很快就把大典的相关章程定下，同时也将李玄都的辈分定下。江湖规矩，各宗之主都是平辈论交，可对内总是要分出个辈分高低，以李玄都的年纪来说，应是与沈长生同辈，可从实际辈分来说，他是李道虚的弟子、张海石的师弟，与沈大先生、秦清、白绣裳却是平辈，所以他在太平宗中的辈分是与沈大先生、陆夫人、许飞白平辈，比沈元重、沈元斋、沈元舟、郁仙、司空藻低上一辈，比沈长生这些三代弟子高上一辈。
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接下来就是奉送请柬一事，虽然大天师张静修已经定好了前来观礼的名单，但在明面上还是要太平宗先送出请柬，然后众宾客再持请柬登山观礼，否则众多一宗之主不等人家来请就主动登门，成何体统。
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按照规矩来说，这等大事，应是派出一位太平宗中足够分量的二代弟子，亲自登门送上请柬，只是有些宗门距离极远，需要提前派人，少说也要月余时间，哪怕是近的，一来一回也要半月时间，如今事急从权，只能改为飞剑传书。那些在大天师授意下提前动身的宗主，很快就能赶到太平山。
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正式日期就定在七天之后。
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太平宗毕竟是正道十二宗中的副盟主，对于宗主升座大典自然不能马虎，在这七天时间中，全宗上下弟子要将太平山和太平宫装点一新，不过对于财大气粗的太平宗来说，不算什么难事。
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至于李玄都，却是没什么事情可做。正好他还是第一次登上太平山，便在陆夫人的带领下，游览太平山，否则日后做了太平宗的代宗主，竟是连太平山的全貌都不曾见过，说出去也是让人笑话。
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这一日，李玄都和陆夫人来到太平山的一处胜景，此地距离太平宫不远，名为天屏峰，形如屏障，刚好遮挡太平宫所在的主峰。在此地有一座殿宇建造于峭壁之上，崖壁极为陡峭，松不能生，猿不能攀，仅有飞鸟能过，这座殿宇仅凭下方楔入崖壁的横梁为支撑，仿佛吸附于崖壁之上，远远望去，但见一座飞阁于云雾之中时隐时现，宛如空中楼阁、仙人殿宇。入得其中，就会发现在殿后还有一条瀑布飞流直下，与殿宇的外栏紧紧相邻，伸手便能触及。太平宗中人又以竹筒引水入阁。不禁让人感叹，造此楼阁
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之人不仅巧夺天工，而且妙想天开。
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两人来到此殿之中，行走于外廊，廊道阔仅数尺，仅能让两人并肩而行，若是常人登临，放眼四周，白雾茫茫，云生足底，如身处天上，自不免心目俱摇，手足皆软，但两人皆是上三境的高手，临此胜境，不但不惧，而且心神开阔。李玄都凭栏向太平宫方向望去，于缥缈烟云之中，隐隐见到太平宫的一角，于云雾之中若隐若现，好似天宫盛景。
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陆夫人介绍道：“此地名为天水阁，因远观好似天上之楼而得名一个‘天’字，因临近瀑布而得名一个‘水’字，故名‘天水’。”
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李玄都收回视线，赞道：“是个修身养性的好去处。”
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陆夫人道：“若是代宗主喜欢，日后此地就作为代宗主的居处，不知代宗主意下如何？”
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李玄都看了陆夫人一眼，道：“好是好，只是身在江湖，身不由己，未必能在太平山上久留。”
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陆夫人叹息一声。
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李玄都从“十八楼”中取出沈大先生交给他的须弥宝物，道：“这是沈大先生的须弥宝物，未敢擅动，物归原主。只是‘太平无忧’令旗乃是宗主信物，却不好交给陆夫人。”
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陆夫人犹豫了一下，接过须弥宝物，神情复杂：“多谢紫府。”
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说罢，她打开须弥宝物上的禁制，大致浏览一遍之后，从中取出一部玉石封面的典籍，足有尺余之厚，幸得陆夫人是归真境高手，换成一个寻常妇人，别说是单手托起，就是双手也未必搬得动。
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陆夫人道：“紫府马上就要就任本宗的代宗主，虽说太平宗和清微宗在祖上是一家，但经过这么多年的发展变迁，两者之间差异颇大，如果紫府全然不会太平宗的功法，也是让人笑话，所以这部《太平青领经》的正本便交由紫府之手，希望紫府能好好钻研。”
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李玄都没有推辞，接过这部《太平青领经》，收入自己的“十八楼”中。
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太平宗与清微宗相较，功法绵密严谨，长于守御，只是绵密有余，凌厉不足，自不及清微宗功法那样威猛凶悍，可若说守御之严，清微宗拍马不及，只是稍逊于一味修炼体魄的金刚宗而已，但太平宗有种种奇门之法，却又在金刚宗之上。太平宗在江湖上雄立多年，声名显著，自有其独到之处。
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李玄都心中暗忖：“我身怀‘玄微真术’和‘北斗三十六剑诀’，以清微宗祖师对‘太平青领经’的领悟为基础，又融汇了墨家游侠派和诸多海外散修的精妙法门。太平宗的这部‘太平青领经’虽然号称正统，但以太平宗的功法来看，只守不
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攻，也未必是全本。由此说来，太平宗只守不攻，清微宗只攻不守，两者合一，才是真正的‘太平青领经’，当年太平道凭借此法纵横天下，应是大成之法无疑了。不过想要将清微宗和太平宗的功法熔于一炉，还是要花费许多工夫才行。”
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陆夫人见他怔怔出神，不由问道：“紫府在想什么？”
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李玄都回过神来，说道：“我在想当年的太平道。”
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陆夫人的心猛地一沉，立时联想到太平宗和清微宗合并为一宗重现当年太平道，又联想到了无忧谷一战，清微宗矢志复仇，不由心生戒惧。
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李玄都见陆夫人神情变化不定，知道她想岔了，便道：“我是在想当年太平道之所以能纵横天下，凭借的就是一部‘太平青领经’，此乃大道根本，若是我能融汇清微宗和太平宗两家之长，岂不是长生有望？”
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陆夫人暗暗松了一口气，道：“紫府所言极是，当年的太平道更胜于正一道，正一道有‘五雷天心正法’，太平道有‘太平青领经’，两者应是相差无几，俱是大成之法中的玄门正道之法。”
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道门以得道、成道、证道比喻飞升离世，大成之法又被称作得道之法，只是得道之法也有区别，又分玄门正道之法和旁门左道之法。何谓玄门正道之法，就是没有各种隐患的大成之法，如“五雷天心正法”、“太平青领经”，只要循序渐进修炼，就算不能证道飞升，也有益无害。何谓旁门左道之法，自然是有各种隐患的大成之法，如“太阴十三剑”、“**八荒不死身”，虽然能侥幸得道，但极为凶险，稍有不慎，就要遭受反噬，走火入魔。
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严格来说，三大剑诀中，只有“慈航普度剑典”算是玄门正道之法，“太阴十三剑”和“北斗三十六剑诀”都算是旁门左道之法。至于“玄阴真经”和“太上丹经”，也可以算是大成之法中的玄门正道之法，不过必须是完整版本，也就是玄女六经和“太上丹经”内外篇，木勾真人留下的“太上丹经”只有内丹篇，而缺失外丹篇，故而只能算是上成之法。
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正因为如此，李玄都虽然身怀两门大成之法，但仍旧对“太平青领经”抱有想法，只因这两门大成之法太过凶险，据说地师是踏足长生境之后才开始修炼完整篇的“太阴十三剑”，能凭借改良过的“北斗三十六剑诀”而跻身长生境的也只有李道虚一人而已，换而言之，“北斗三十六剑诀”乃是李道虚一人独有之剑诀，就如“人间世”乃是李玄都一人之剑。
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李玄都想要顺利跻身长生境，“太平青领经”无疑是最好的选择。
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接下来就是奉送请柬一事，虽然大天师张静修已经定好了前来观礼的名单，但在明面上还是要太平宗先送出请柬，然后众宾客再持请柬登山观礼，否则众多一宗之主不等人家来请就主动登门，成何体统。
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按照规矩来说，这等大事，应是派出一位太平宗中足够分量的二代弟子，亲自登门送上请柬，只是有些宗门距离极远，需要提前派人，少说也要月余时间，哪怕是近的，一来一回也要半月时间，如今事急从权，只能改为飞剑传书。那些在大天师授意下提前动身的宗主，很快就能赶到太平山。
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正式日期就定在七天之后。
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太平宗毕竟是正道十二宗中的副盟主，对于宗主升座大典自然不能马虎，在这七天时间中，全宗上下弟子要将太平山和太平宫装点一新，不过对于财大气粗的太平宗来说，不算什么难事。
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至于李玄都，却是没什么事情可做。正好他还是第一次登上太平山，便在陆夫人的带领下，游览太平山，否则日后做了太平宗的代宗主，竟是连太平山的全貌都不曾见过，说出去也是让人笑话。
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这一日，李玄都和陆夫人来到太平山的一处胜景，此地距离太平宫不远，名为天屏峰，形如屏障，刚好遮挡太平宫所在的主峰。在此地有一座殿宇建造于峭壁之上，崖壁极为陡峭，松不能生，猿不能攀，仅有飞鸟能过，这座殿宇仅凭下方楔入崖壁的横梁为支撑，仿佛吸附于崖壁之上，远远望去，但见一座飞阁于云雾之中时隐时现，宛如空中楼阁、仙人殿宇。入得其中，就会发现在殿后还有一条瀑布飞流直下，与殿宇的外栏紧紧相邻，伸手便能触及。太平宗中人又以竹筒引水入阁。不禁让人感叹，造此楼阁
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之人不仅巧夺天工，而且妙想天开。
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两人来到此殿之中，行走于外廊，廊道阔仅数尺，仅能让两人并肩而行，若是常人登临，放眼四周，白雾茫茫，云生足底，如身处天上，自不免心目俱摇，手足皆软，但两人皆是上三境的高手，临此胜境，不但不惧，而且心神开阔。李玄都凭栏向太平宫方向望去，于缥缈烟云之中，隐隐见到太平宫的一角，于云雾之中若隐若现，好似天宫盛景。
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陆夫人道：“若是代宗主喜欢，日后此地就作为代宗主的居处，不知代宗主意下如何？”
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李玄都看了陆夫人一眼，道：“好是好，只是身在江湖，身不由己，未必能在太平山上久留。”
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说罢，她打开须弥宝物上的禁制，大致浏览一遍之后，从中取出一部玉石封面的典籍，足有尺余之厚，幸得陆夫人是归真境高手，换成一个寻常妇人，别说是单手托起，就是双手也未必搬得动。
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陆夫人道：“紫府马上就要就任本宗的代宗主，虽说太平宗和清微宗在祖上是一家，但经过这么多年的发展变迁，两者之间差异颇大，如果紫府全然不会太平宗的功法，也是让人笑话，所以这部《太平青领经》的正本便交由紫府之手，希望紫府能好好钻研。”
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陆夫人的心猛地一沉，立时联想到太平宗和清微宗合并为一宗重现当年太平道，又联想到了无忧谷一战，清微宗矢志复仇，不由心生戒惧。
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李玄都见陆夫人神情变化不定，知道她想岔了，便道：“我是在想当年太平道之所以能纵横天下，凭借的就是一部‘太平青领经’，此乃大道根本，若是我能融汇清微宗和太平宗两家之长，岂不是长生有望？”
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道门以得道、成道、证道比喻飞升离世，大成之法又被称作得道之法，只是得道之法也有区别，又分玄门正道之法和旁门左道之法。何谓玄门正道之法，就是没有各种隐患的大成之法，如“五雷天心正法”、“太平青领经”，只要循序渐进修炼，就算不能证道飞升，也有益无害。何谓旁门左道之法，自然是有各种隐患的大成之法，如“太阴十三剑”、“**八荒不死身”，虽然能侥幸得道，但极为凶险，稍有不慎，就要遭受反噬，走火入魔。
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