第八十一章 圆通寺
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林风漫无目的地走着，不知不觉来到了华严寺西边，抬头仰望，西城门耸立着，左首是圆通寺。
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圆通寺门前广场上一个长约10米的方形香炉，上铸“佛光普照”四个大字，边上设立一幢五层铁制宝塔焚经炉。
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月台上山门挂匾，现代人书写“圆通寺”，门联为：“净土清幽，一尘不到菩提地，禅门寂静，万善同归般若门。”
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圆通寺坐南朝北。只留左边便门供礼佛人出入，右边墙上嵌一石刻，内容是：
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重建圆通寺始末
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上藏下智老和尚建过其它寺院后，一九九三年又发心重建圆通寺院。由自己的子女自筹资金，先后捐资三十余万元起建。建寺中，冒严寒，顶风雪，日晒雨淋，不顾个人安危，多次亲去周边各县化缘粮食，以解工匠口粮之急。
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并用各大善男信女之布施，先建成内院三间西房，继又建观音过殿三间，法物流通处三间。逐年增建大雄宝殿五间、天王殿三间、地藏殿三间，斋堂五间，外院东房三间，内院钟、鼓楼，又购置宝鼎三座及香炉，世纪之交又建外院西房三间，小二楼六间，后又于内院建起藏经阁一座，截至目前已投入资金一百三十八万余元。
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老和尚克服重重困难，度过无数不眠之夜，发心宏大，节衣缩食，勤俭办事，亲临指导，九年如一日，奉献之精神值得称颂，如此之僧侣真可谓当今佛门弟子之楷模也。
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圆通寺占地不大，但格局分明。站在前院四下望去，山门中间背面塑韦驮菩萨，正面应该是弥勒佛，四大天王居左右，韦驮菩萨面向观音殿及后、进院落的大雄宝殿，注视着寺内行人，为寺院的保护神。
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两侧是钟鼓楼，十字歇山顶。前院过殿为观音殿。四面大殿的屋脊以及院中宝鼎之上皆置葫芦宝顶，葫芦取其福禄之一。
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山门脊刹为青狮驮二层宝瓶，狮谐音“事”，代表“事事平安”。山门对联为：“你有真修，我必护法；心无邪念，自能降魔。”横匾为“三洲感应”。
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四洲（梵语catvaro dvipah），古代印度人之世界观，谓于须弥山四方、七金山与大铁围山间之碱海中，有四大部洲。四大部洲即是：东胜身洲、南瞻部洲、西牛货洲、北俱卢洲。四大部洲各有特殊之三事：南瞻部洲，住民勇猛强记而能造业行，能修梵行，有佛出此土，此三事胜于其他三洲及诸天；东胜身洲，其土极广、极大、极妙；西牛货洲，多牛、多羊、多珠玉；北俱卢洲，则无所系属，无有我所，寿命千岁。南瞻部洲、东胜身洲、西牛货洲合称三大部洲，此三洲人民具有善根，亦能信受佛法而修梵行，是故护法韦驮尊天菩萨发愿护持此三洲，所以佛门称之为三洲感应是也。北俱卢洲之人民寿命千岁，从中不夭寿，生活富裕，享受福乐，不信受佛法，是故韦驮尊天菩萨就没有护持此洲。
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堂殿是观音殿，匾额为当代女书法家方月夜所书“观音殿”，对联为“净土清泉觉心开慧路，祥云法海正道引慈航。”
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一对约四十多岁的夫妇，请问寺中和尚如何拜佛。
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“何事？”和尚问。
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“孩子要高考了，我们来拜一拜佛。请问我们要上香，从哪里去请？”女人问。
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那和尚伸手引向观音殿，“殿里就有。”
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女人很虔诚，在功德箱内放了一些香火钱，跨入观音殿，跪在蒲团上虔诚礼拜。
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林风也跟了过来，将一些钱放在功德箱里，然——进殿。观音殿里中间是观音菩萨，右首是南无大智文殊师利菩萨，左首是南无大行普贤菩萨，皆为现代人所塑金身，跏趺而坐，法相庄严，今人心生诚意。
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那男子也不由得跪拜起来。
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后面是大雄宝殿。匾额高悬，抱联是：“佛用苍生，十相空无光鹿苑；心开觉路，六根清净化菩提。”
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右边墙壁上刻石《般若波罗蜜心经》：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。……”
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左边是《大悲咒》。
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大殿比较敞阔，中间是南无本师释迦牟尼佛，右首是南无药师佛，左手是南无阿弥陀佛。
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地上设三排黄色蒲团。一位女施主站在右边小声念着心经。
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林风出了大雄宝殿，下了台阶，从东边路过地藏殿，看那对联是：“众生度尽，方证菩提；地狱不空，誓不成佛。”
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观音殿前此时焚香礼佛的人多了起来。还有带着孩子的，十来岁的男孩儿也学着大人在那里拜着。还有一个四五岁的小女孩，她不知道父母为什么要拜，从殿外探身张望着那慈祥的观音菩萨，觉得用不着大人那样诚惶诚恐的样子，便跨进门槛，找她的母亲去了。母亲把她抱了出来。父亲掏出一些纸币，小孩接过来往功德箱投去，没有成功，父亲帮她把纸币弄平，再投，终于塞进去了，她露出了欣喜的笑容。
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两只小狗在院中打闹嬉戏着。林风想，“这里的小狗有佛性吗？”瞧它们那从容自然天真可爱的模样，必定是有的。“心无邪念，自能降魔。”林风念着。
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圆通寺，据清《大同县志??寺庙》载，“圆通寺，在西红门南，康熙三年(1663)建，乾隆十四年(1749)重修。”
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圆通寺取名于佛经“重诸圆而通一体之精髓，以天上之净戒而宏其以利其生”，“圆通”二字又取于观世音菩萨三十二名号，观世音菩萨号称“圆通大士”。清康熙皇帝对大同被屠城深表同情，同时也认为多尔衮此举实在不得人心，便下令建造圆通寺，为死去的十多万军民亡灵进行超度，以告慰他们的在天之灵。清朝二百余年间，每年七月十五日盂兰盆节，圆通寺大开庙门七天，焚香念经以超度被屠城死难军民亡魂，全城满汉官员都来寺拜祭亡魂。
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圆通寺在上世纪文，革期间遭受毁灭性破坏。寺院建筑佛像被砸碎和毁坏，寺院僧人也是被当做牛鬼蛇神一般赶出门外，经书、法器及寺院皆被烧毁。十一届三中全会后，国家对文物建筑保护开始重视，圆通寺重新修缮，在文特时期失踪的两块石碑也已找到。修缮后的圆通寺香火鼎盛，人群络绎不绝。
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圆通寺门前广场上一个长约10米的方形香炉，上铸“佛光普照”四个大字，边上设立一幢五层铁制宝塔焚经炉。
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月台上山门挂匾，现代人书写“圆通寺”，门联为：“净土清幽，一尘不到菩提地，禅门寂静，万善同归般若门。”
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圆通寺坐南朝北。只留左边便门供礼佛人出入，右边墙上嵌一石刻，内容是：
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重建圆通寺始末
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上藏下智老和尚建过其它寺院后，一九九三年又发心重建圆通寺院。由自己的子女自筹资金，先后捐资三十余万元起建。建寺中，冒严寒，顶风雪，日晒雨淋，不顾个人安危，多次亲去周边各县化缘粮食，以解工匠口粮之急。
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并用各大善男信女之布施，先建成内院三间西房，继又建观音过殿三间，法物流通处三间。逐年增建大雄宝殿五间、天王殿三间、地藏殿三间，斋堂五间，外院东房三间，内院钟、鼓楼，又购置宝鼎三座及香炉，世纪之交又建外院西房三间，小二楼六间，后又于内院建起藏经阁一座，截至目前已投入资金一百三十八万余元。
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老和尚克服重重困难，度过无数不眠之夜，发心宏大，节衣缩食，勤俭办事，亲临指导，九年如一日，奉献之精神值得称颂，如此之僧侣真可谓当今佛门弟子之楷模也。
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圆通寺占地不大，但格局分明。站在前院四下望去，山门中间背面塑韦驮菩萨，正面应该是弥勒佛，四大天王居左右，韦驮菩萨面向观音殿及后、进院落的大雄宝殿，注视着寺内行人，为寺院的保护神。
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两侧是钟鼓楼，十字歇山顶。前院过殿为观音殿。四面大殿的屋脊以及院中宝鼎之上皆置葫芦宝顶，葫芦取其福禄之一。
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山门脊刹为青狮驮二层宝瓶，狮谐音“事”，代表“事事平安”。山门对联为：“你有真修，我必护法；心无邪念，自能降魔。”横匾为“三洲感应”。
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四洲（梵语catvaro dvipah），古代印度人之世界观，谓于须弥山四方、七金山与大铁围山间之碱海中，有四大部洲。四大部洲即是：东胜身洲、南瞻部洲、西牛货洲、北俱卢洲。四大部洲各有特殊之三事：南瞻部洲，住民勇猛强记而能造业行，能修梵行，有佛出此土，此三事胜于其他三洲及诸天；东胜身洲，其土极广、极大、极妙；西牛货洲，多牛、多羊、多珠玉；北俱卢洲，则无所系属，无有我所，寿命千岁。南瞻部洲、东胜身洲、西牛货洲合称三大部洲，此三洲人民具有善根，亦能信受佛法而修梵行，是故护法韦驮尊天菩萨发愿护持此三洲，所以佛门称之为三洲感应是也。北俱卢洲之人民寿命千岁，从中不夭寿，生活富裕，享受福乐，不信受佛法，是故韦驮尊天菩萨就没有护持此洲。
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堂殿是观音殿，匾额为当代女书法家方月夜所书“观音殿”，对联为“净土清泉觉心开慧路，祥云法海正道引慈航。”
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一对约四十多岁的夫妇，请问寺中和尚如何拜佛。
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“何事？”和尚问。
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“孩子要高考了，我们来拜一拜佛。请问我们要上香，从哪里去请？”女人问。
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那和尚伸手引向观音殿，“殿里就有。”
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女人很虔诚，在功德箱内放了一些香火钱，跨入观音殿，跪在蒲团上虔诚礼拜。
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林风也跟了过来，将一些钱放在功德箱里，然——进殿。观音殿里中间是观音菩萨，右首是南无大智文殊师利菩萨，左首是南无大行普贤菩萨，皆为现代人所塑金身，跏趺而坐，法相庄严，今人心生诚意。
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那男子也不由得跪拜起来。
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后面是大雄宝殿。匾额高悬，抱联是：“佛用苍生，十相空无光鹿苑；心开觉路，六根清净化菩提。”
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右边墙壁上刻石《般若波罗蜜心经》：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。……”
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大殿比较敞阔，中间是南无本师释迦牟尼佛，右首是南无药师佛，左手是南无阿弥陀佛。
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地上设三排黄色蒲团。一位女施主站在右边小声念着心经。
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林风出了大雄宝殿，下了台阶，从东边路过地藏殿，看那对联是：“众生度尽，方证菩提；地狱不空，誓不成佛。”
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观音殿前此时焚香礼佛的人多了起来。还有带着孩子的，十来岁的男孩儿也学着大人在那里拜着。还有一个四五岁的小女孩，她不知道父母为什么要拜，从殿外探身张望着那慈祥的观音菩萨，觉得用不着大人那样诚惶诚恐的样子，便跨进门槛，找她的母亲去了。母亲把她抱了出来。父亲掏出一些纸币，小孩接过来往功德箱投去，没有成功，父亲帮她把纸币弄平，再投，终于塞进去了，她露出了欣喜的笑容。
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两只小狗在院中打闹嬉戏着。林风想，“这里的小狗有佛性吗？”瞧它们那从容自然天真可爱的模样，必定是有的。“心无邪念，自能降魔。”林风念着。
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圆通寺，据清《大同县志??寺庙》载，“圆通寺，在西红门南，康熙三年(1663)建，乾隆十四年(1749)重修。”
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圆通寺取名于佛经“重诸圆而通一体之精髓，以天上之净戒而宏其以利其生”，“圆通”二字又取于观世音菩萨三十二名号，观世音菩萨号称“圆通大士”。清康熙皇帝对大同被屠城深表同情，同时也认为多尔衮此举实在不得人心，便下令建造圆通寺，为死去的十多万军民亡灵进行超度，以告慰他们的在天之灵。清朝二百余年间，每年七月十五日盂兰盆节，圆通寺大开庙门七天，焚香念经以超度被屠城死难军民亡魂，全城满汉官员都来寺拜祭亡魂。
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圆通寺在上世纪文，革期间遭受毁灭性破坏。寺院建筑佛像被砸碎和毁坏，寺院僧人也是被当做牛鬼蛇神一般赶出门外，经书、法器及寺院皆被烧毁。十一届三中全会后，国家对文物建筑保护开始重视，圆通寺重新修缮，在文特时期失踪的两块石碑也已找到。修缮后的圆通寺香火鼎盛，人群络绎不绝。