第一千零三十一章 不和谐的架构

    从现如今的情报来说，“蓝血”和“途径”是同源的。
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    而“途径序列”，他一开始也认为是由“巫师”制造的。
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    这些说法的来源不一，有从别人那里听说的，有他自己获取到的，各种各样的来源。
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    但是，他之所以会肯定，会相信这个说法，也是因为有蓝血和序列途径能够交互配合。
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    甚至还有“血脉钳制”的存在。
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    拥有血脉的蓝血者无法踏进对应的途径。
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    关于这点，之前他得到的情报是——
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    蓝血者拥有天生的力量，甚至在踏上对应途径时，成长也会比起普通人快很多。
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    而各种情报中，这种情况被描述为“诅咒”、“代价”。
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    之后，他又获取了关于“镜世界”、“巫师”的消息。
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    非凡者能够对外界产生污染式的影响和自身肉体的畸变，和“巫师”、“神职者”们的力量有很高的相似度。
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    在这个情报的影响下，他进一步将“途径序列”和“巫师”、“神职者”联系在一起，认为“序列途径”就是“巫师”、“神职者”的力量演变而来的。
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    然而，他所获得的各种情报，并没有得到实锤。
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    又或者说，在这个各种情报、乃至记忆、历史都能够被影响改变的世界，有所谓的“实锤”吗？
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    只有“可能性”的高低而已。
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    仔细去思考的话，“巫师”、“神职者”那种以自我意志为主影响周围环境、又或者影响自我肉体的道路，和“序列途径”到底有多少关联性？
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    要知道，各种事物的出现，是有背景条件的。
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    “逻辑”是最基础的东西。
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    “符合逻辑”、“不符合逻辑”，都是一种逻辑。
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    前者的背景是大致的顺其自然式的发展。
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    后者的背景经常出现在一切叛逆的想法中，为了与现有的社会潮流主流背反的反抗和叛逆心。
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    就像文艺复兴时代，为了反抗教会以神的名义进行统治和剥削而出现的个人自由主义。
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    “不符合逻辑”本身，也是有背景的。
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    当然，也有“突变”，一个人进行了异常的行动。
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    这种行动有诸多理由，因为精神的异常，因为精神的压力，又或者因为和别人打赌之类的理由......
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    但有一个相关因素——
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    越是复杂的变化，越是复杂的“不符合逻辑”，也就会受到越多的影响。
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    一个人会因为叛逆心，对别人指示的“离开”而反抗，选择不离开。
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    但是，一个人会因为叛逆心，对别人指示的“离开”而做出离开后，原地转圈三周半然后爬墙再爬楼梯然后走到马路上跳舞这一连串的行为举动吗？
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    “相关”。
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    由叛逆心而形成的行动，也是需要“相关”的。
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    他目前所了解的，“序列途径”的架构。
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    从序列9到序列1？还是序列0？
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    等级。
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    等级设定，亚戈并不陌生。
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    在前世，这种架构的来源，源自于早期社会的“阶级”，源自于“数字”代表的资源拥有多寡，源自于人们心中，那在作为动物时就存在的对于资源的拥有量的判断。
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    “多”与“少”，对于动物来说，直接联系着的是食物的多少，关系着生命。
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    在社会动物之中，尽管资源的多寡能够直接威胁生命的情况减少了一些，但是刻在基因里的本能还留存着。
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    基因对动物行为的影响，是复杂的，单个基因尽管不是决定性的硬控制，但软性的影响堆叠下，也会产生各种变化。
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    组合。
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    表达。
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    根据表达组合的不同而影响动物，极端的、影响生存的组合，会被淘汰，会被抹消。
第Glne3DSG75DRRdo9M一Glne3DSG75DRRdo9M看Glne3DSG75DRRdo9M看Glne3DSG75DRRdo9MdGlne3DSG75DRRdo9M1Glne3DSG75DRRdo9MkGlne3DSG75DRRdo9MkGlne3DSG75DRRdo9MaGlne3DSG75DRRdo9MnGlne3DSG75DRRdo9M.Glne3DSG75DRRdo9McGlne3DSG75DRRdo9MoGlne3DSG75DRRdo9Mm”（style="display:none
    然而，在演化刻度以万年计数的情况下，人类的文明发展还不足以将这些刻在基因中的影响消除或者弱化。
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    而且，正相反，因为没有了自然式的淘汰，不适合环境的基因、各种各样的异常突变基因都会保留下来。
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    更不要说人类社会这种复杂的、人类行为本身就能够影响环境的状况了。
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    “人文环境”
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    “人文背景”
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    人文思想更加复杂，变量比起自然环境还要更多。
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    就算在这种情况下，序列途径的形成，也不可能脱离背景，而是会受到更多因素的影响。
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    那么，有许多选择的情况下，是如何决定方向的呢？
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    影响的大小大概是可能性最高的原因。
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    当然，也不能完全以人文的角度来思考。
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    毕竟，“序列途径”在这个奇幻的世界里，是“自然法则”一般的客观规律。
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    即使有庞大伟力者能够影响自然法则，用人文带来的因素影响客观规律，但也不能完全抛弃。
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    但是呢.......
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    “序列途径”的整体架构，从目前来看，他越看越觉得和这个世界不符合，有种微妙的违和感。
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    作为研究神话、民俗方面的人，他对于各种人文演变的因素相当敏感。
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    这个世界本身就不对劲。
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    “巫师”、“教会”，这种超凡力量存在的体系下，是如何发展出与前世高度相似的社会的？
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    蒸汽朋克？
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    苏式蒸汽朋克？
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    各种各样熟悉的，与他前世相似的事物在他脑海中一次次浮现。
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    他想过，这个世界和前世有什么联系。
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    他想过，这个世界可能就是“游戏实体化”。
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    他想过很多种可能。
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    但是，绝大多数的可能假设，都指向了一个结果——
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    这个世界本身，这个世界所展现的人文、社会、乃至世界自然法则，都和前世的人文有不小的联系。
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    “序列途径”本身和“卡巴拉树结构”的相似性，也同样证实着这一点。
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    “巫师”、“神职者”时代的人文环境，世界架构，会自然发展成“序列途径”吗？
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    亚戈深吸了一口气。
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    如果排除“游戏具现化”这种机械降神式的可能性，那么......
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    “序列途径”，这种“类卡巴拉树”的结构的来源......
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    他抬头，望向了暗红的天幕，那本应该有星辰存在的天空：
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    “巫师窥探到了地球，以地球人文神话为蓝本，架构了序列途径？”
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    “为什么他们不选择其他的人文神话，而是选择卡巴拉树体系？”
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    “又或者，这并不是巫师的选择，而是某些来自地球的人带来的？”
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    还是......
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    亚戈脑海中，那位“黑蝴蝶”女士说过的话在他脑海中再次浮现。
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    被巫师抓到的“穿越者”中的某位，对于“卡巴拉树”的神话架构印象最深？
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    想到这里，亚戈不由得再次审视“黑钟教会”。
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    该不会......
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    所谓的“黑钟教会”，是个穿越者的组织？
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    那个与他现在所走的途径有关的黑钟教会高层的称呼，再度在他脑海中闪烁，让他再度叹了口气。
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    伸出手，亚戈推开了有些腐朽的大门，走进了法斯特家的宅邸。