第 509章 ??金国亡国之日！
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“二十四年家国，八千里地山河。铁马金戈似梦幻，百万雄兵如泡影，今朝尽成空......”
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大宋洪武十二年，四月初四，当大金末帝完颜亮哭着走进太庙，向大金国为数不多的先帝们报告亡国这个坏消息的时候，他忍不住念出了自己的“亡国词”。
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他的这个“亡国词”是照着李煜的破阵子.四十年来家国改的。
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这完颜亮文采当然比不了那位李后主，但是大金亡国的过程却悲壮了许多！
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铁马金戈都打光了，百万雄师都耗尽了，最后的国都临潢府还被围困了几个月之久，二三十万国族都快吃上人肉了都不愿意投降......直到金兀术父子的首级被端到临潢府皇宫当中，大金国的君臣们才在一片恸哭之中，答应了屈辱的投降条件。
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“陛下，时候差不多了......”
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完颜亮的“亡国词”才念到一半，萧仲恭的声音就在他耳边响了起来。
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完颜亮回头看了一眼已经换上辽国官服的萧仲恭，只是轻轻的叹了口气：“事到如今，你还叫我陛下做什么？我已经是亡国之君了......”
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“陛下不要伤悲了，这亡国之君也不见得当不出头啊......”萧仲恭安慰完颜亮道，“您看看海滨侯，现在已经帝复原职，又当了辽国的皇帝了，虽然是儿皇帝，但终究是皇帝啊！”
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完颜亮苦苦一笑：“予向来瞧不起海滨侯，没想到也变得和他一样了！”
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这个完颜亮终于也活成自己最讨厌的样子了。
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说完这话，完颜亮又转过头，留着眼泪对太庙里面的祖宗牌位说：“列祖列宗在上，不肖子孙完颜亮要给你们挪个地方了......这座太庙你们不能再住了，耶律阿保机、耶律德光他们一大家子还等着搬进来住呢！”
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原来赵楷还把临潢府借给耶律延禧和耶律余里衍居住了，儿皇帝和皇太孙女不能没地儿呆啊！
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而且耶律大石肯定也不会让他们俩去漠北草原上呆着，他肯承认耶律延禧的皇位已经是很不得已了这可是大辽的大义名分啊！
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大义名分归了耶律延禧和耶律余里衍，耶律大石的号召力就会下降，而且他统治下的漠北还会面临儒家宗廷的渗透。实际上儒家宗廷对漠北的渗透早就开始了，早在洪武十年，儒家宗廷在耶律大石的王廷可敦城开办了一所漠北书院，并且以此为据点开始培养漠北儒者，宣扬天理道德。
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不过儒家宗廷在漠北的活动都在耶律大石的掌握之下......耶律大石本人也是儒生，同样精通儒家的道理，也能看清儒学的本质，而且也能明白天理格物的这一套新儒学是什么意思？
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所以他对漠北儒学的控制还是很到位的......在他的指示下，漠北儒学淡化了格物，同时强化了伦理秩序，天理不再是格物所求的目标，而是人间伦理秩序的主宰。
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而大石所采用的儒家伦理秩序，也不是吏治版的，而是封建版的......版本更原始，但却更符合草原的实际情况。
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简单总结一下，就是夏君夷民的契丹版加上君君臣臣、父父子子的等级观念。这一版的儒家伦理秩序加上棱堡和骆驼炮所提供的军事秩序，就可以在漠北草原上建立一个比较稳定的封建国家了哪怕基层的游牧部落还必须在一定范围内活动，但只要漠北的游牧民无法用硬实力打破任何一座棱堡，也无力对抗拥有骆驼炮的契丹骑兵，那么漠北草原的封建秩序就能渐渐稳定下来。
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不过一个引入儒家思想的封建国家，不管是哪一个版本，总是要承认大义名分的......而大石所建立的草原帝国最高的大义名分又在耶律延禧、耶律余里衍手中。
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耶律大石还在世的时候当然不怕了，可他一旦不在了，他的草原帝国会不会落到拥有大义名分和赵楷支持的耶律延禧、耶律余里衍手中，就很难说了。
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如果耶律大石足够高明，应该会在自己咽气之前，将他的国家从帝国变成王国，并且加入以大宋皇帝为核心的宗藩体系。
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到了那时，耶律延禧、耶律余里衍也会放弃皇帝和皇太女的空名，变成一个大宋的藩王。而余里衍的继承人，将会是赵楷的儿子。
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不过那些都是将来的事情了，眼下的临潢府城，已经重新变成了大辽帝国的首都。
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当完颜亮捧着完颜阿骨打的牌位，带着一群和他一样捧着某位祖宗的牌位的“完颜”，走出临潢府太庙的时候，就看见耶律延禧正带着一群姓耶律和姓萧的契丹人捧着他们的祖宗牌位在太庙外面等着呢！
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这群“耶律”和“萧”并不都是跟着耶律大石打过来的，还有许多是三朝忠臣......不久之前还在拍完颜亮的马屁，现在却都换上了辽国的官服，一个个横眉冷对着完颜亮和他的宗亲，恨不得要上来咬人了。
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倒是耶律延禧这个辽国皇帝没有趁机落井下石，还捧着阿保机的牌位上来和完颜亮招呼估计也是想让耶律阿保机和完颜阿骨打的在天之灵打个招呼吧？
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耶律延禧笑着安慰完颜亮道：“昏德公莫伤悲了，大金亡国不是你的过错，而是国运真的尽了......国运尽了，即便有明君雄主，亦难挽回。国运未尽，即便有我这样的昏君，也还能苟延些时日。”
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完颜亮听到耶律延禧说什么“苟延”，心里真是羡慕嫉妒恨啊！
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他特别想苟延啊！
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他在两三年前还很看不起苟延，还写诗说什么要“提兵百万入洛阳、立马嵩山第一峰”。现在他就想苟延，哪怕只有一座城，当个城主也是很快乐的。
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可是赵楷连一座城都不肯封给完颜亮，只肯给他一座山谷，叫什么云南虫谷的，一听就知道不是好地方。
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不过地方再不好，也比阴曹地府好啊！
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想到这里，完颜亮只能哭丧着脸道：“我大金国运真是穷尽了，从今日起，天下再无大金国，予只求能当一个顺天富家翁......还请大辽皇帝在大官家跟前替予美言几句。”
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耶律延禧连连点头，“一定一定......哦，时候差不多了，老夫要捧着祖宗牌位入太庙了，咱们就此别过吧！”
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说完这话，耶律延禧就捧着阿保机的牌位往太庙里走，一边走还一边念念有词：“祖宗啊，祖宗......咱们回家了！”
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原来这座太庙也是辽国留下来的，只是让阿骨打、吴乞买他们的牌位住了几年，现在又庙归原主了。
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看见耶律延禧和一群三朝忠臣欢天喜地的捧着祖宗牌位入了太庙，负责大金国投降事务的“权同知投降事”萧仲恭又凑上来对完颜亮道：“昏德公，辞庙之礼已经结束了，接下去该行牵羊之礼了......请宽衣吧！”
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所谓牵羊之礼就是一种投降仪式，要求投降的一方，不论男女，都得脱去上衣，披上羊皮，脖子上再栓上绳子，走向受降方指定的地点。这套礼仪的寓意就是要像羊一样，任凭对方宰割了。
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“人人都要脱衣服？”完颜亮一边说话，一边回头看向身后的女眷。他一大老爷们，当然不怕脱衣服了。可那些女眷怎么办？这里面可有他的三个老婆和两个妈呢！
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萧仲恭也觉得这样不大雅观，不过他也不能私自做主给那些女眷多加件衣裳，只好转身向一个穿着大宋官服的高大男子道：“大理王，您看这个是不是让女眷们加件衣裳遮掩一下？这些女眷可不见得一定会去云南啊！”
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这高大男子原来就是段誉......他现在担任了“权知投降事”，和萧仲恭一起负责管理大金国的投降事务。另外，他还得从临潢府城中挑选出一批适合万里跋涉的人跟随完颜亮一起去云南定居。哦，他还得在云南找个什么“虫谷”安置这些人。
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真是头疼死了！
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可是头再疼，差事也得好好办啊！
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因为他自己差一点就和完颜亮一样了！
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段誉听了萧仲恭的建议，马上就明白了......年轻貌美的女眷是不会去云南的！所以得给她们加件衣裳，不能太不体面了。要不然以后这个枕边风吹起来，他可受不了啊！
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想到这里，段誉就点点头道：“萧大王言之有理，就依萧大王的意思了。”
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萧仲恭的“权同知投降事”只是个临时的差遣，不是正式的官职，他正式的官职是大辽国南院大王。
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萧仲恭萧大王又回头对完颜亮说：“昏德公，这样总行了吧？时候不早了，快宽衣吧......来人呐，给昏德公挑一张干净些的羊皮，再选一根软一些的麻绳。”
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不得不说，这位三朝忠臣的人品还是不错的，不会因为自己当年所受的委屈就报复完颜亮。现在他不仅让人给完颜亮选了张好羊皮，还找了根最软的麻绳，亲自系到完颜亮的脖子上，系完之后还试着牵了牵，还问完颜亮舒服不舒服......不舒服可以重新系啊，这绳不知得系多久，可不能马虎了！
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大宋洪武十二年，四月初四，当大金末帝完颜亮哭着走进太庙，向大金国为数不多的先帝们报告亡国这个坏消息的时候，他忍不住念出了自己的“亡国词”。
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他的这个“亡国词”是照着李煜的破阵子.四十年来家国改的。
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这完颜亮文采当然比不了那位李后主，但是大金亡国的过程却悲壮了许多！
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铁马金戈都打光了，百万雄师都耗尽了，最后的国都临潢府还被围困了几个月之久，二三十万国族都快吃上人肉了都不愿意投降......直到金兀术父子的首级被端到临潢府皇宫当中，大金国的君臣们才在一片恸哭之中，答应了屈辱的投降条件。
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“陛下，时候差不多了......”
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完颜亮的“亡国词”才念到一半，萧仲恭的声音就在他耳边响了起来。
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完颜亮回头看了一眼已经换上辽国官服的萧仲恭，只是轻轻的叹了口气：“事到如今，你还叫我陛下做什么？我已经是亡国之君了......”
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“陛下不要伤悲了，这亡国之君也不见得当不出头啊......”萧仲恭安慰完颜亮道，“您看看海滨侯，现在已经帝复原职，又当了辽国的皇帝了，虽然是儿皇帝，但终究是皇帝啊！”
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完颜亮苦苦一笑：“予向来瞧不起海滨侯，没想到也变得和他一样了！”
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这个完颜亮终于也活成自己最讨厌的样子了。
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说完这话，完颜亮又转过头，留着眼泪对太庙里面的祖宗牌位说：“列祖列宗在上，不肖子孙完颜亮要给你们挪个地方了......这座太庙你们不能再住了，耶律阿保机、耶律德光他们一大家子还等着搬进来住呢！”
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原来赵楷还把临潢府借给耶律延禧和耶律余里衍居住了，儿皇帝和皇太孙女不能没地儿呆啊！
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而且耶律大石肯定也不会让他们俩去漠北草原上呆着，他肯承认耶律延禧的皇位已经是很不得已了这可是大辽的大义名分啊！
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大义名分归了耶律延禧和耶律余里衍，耶律大石的号召力就会下降，而且他统治下的漠北还会面临儒家宗廷的渗透。实际上儒家宗廷对漠北的渗透早就开始了，早在洪武十年，儒家宗廷在耶律大石的王廷可敦城开办了一所漠北书院，并且以此为据点开始培养漠北儒者，宣扬天理道德。
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不过儒家宗廷在漠北的活动都在耶律大石的掌握之下......耶律大石本人也是儒生，同样精通儒家的道理，也能看清儒学的本质，而且也能明白天理格物的这一套新儒学是什么意思？
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所以他对漠北儒学的控制还是很到位的......在他的指示下，漠北儒学淡化了格物，同时强化了伦理秩序，天理不再是格物所求的目标，而是人间伦理秩序的主宰。
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而大石所采用的儒家伦理秩序，也不是吏治版的，而是封建版的......版本更原始，但却更符合草原的实际情况。
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不过一个引入儒家思想的封建国家，不管是哪一个版本，总是要承认大义名分的......而大石所建立的草原帝国最高的大义名分又在耶律延禧、耶律余里衍手中。
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当完颜亮捧着完颜阿骨打的牌位，带着一群和他一样捧着某位祖宗的牌位的“完颜”，走出临潢府太庙的时候，就看见耶律延禧正带着一群姓耶律和姓萧的契丹人捧着他们的祖宗牌位在太庙外面等着呢！
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想到这里，完颜亮只能哭丧着脸道：“我大金国运真是穷尽了，从今日起，天下再无大金国，予只求能当一个顺天富家翁......还请大辽皇帝在大官家跟前替予美言几句。”
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耶律延禧连连点头，“一定一定......哦，时候差不多了，老夫要捧着祖宗牌位入太庙了，咱们就此别过吧！”
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说完这话，耶律延禧就捧着阿保机的牌位往太庙里走，一边走还一边念念有词：“祖宗啊，祖宗......咱们回家了！”
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原来这座太庙也是辽国留下来的，只是让阿骨打、吴乞买他们的牌位住了几年，现在又庙归原主了。
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所谓牵羊之礼就是一种投降仪式，要求投降的一方，不论男女，都得脱去上衣，披上羊皮，脖子上再栓上绳子，走向受降方指定的地点。这套礼仪的寓意就是要像羊一样，任凭对方宰割了。
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段誉听了萧仲恭的建议，马上就明白了......年轻貌美的女眷是不会去云南的！所以得给她们加件衣裳，不能太不体面了。要不然以后这个枕边风吹起来，他可受不了啊！
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想到这里，段誉就点点头道：“萧大王言之有理，就依萧大王的意思了。”
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萧仲恭的“权同知投降事”只是个临时的差遣，不是正式的官职，他正式的官职是大辽国南院大王。
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萧仲恭萧大王又回头对完颜亮说：“昏德公，这样总行了吧？时候不早了，快宽衣吧......来人呐，给昏德公挑一张干净些的羊皮，再选一根软一些的麻绳。”
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不得不说，这位三朝忠臣的人品还是不错的，不会因为自己当年所受的委屈就报复完颜亮。现在他不仅让人给完颜亮选了张好羊皮，还找了根最软的麻绳，亲自系到完颜亮的脖子上，系完之后还试着牵了牵，还问完颜亮舒服不舒服......不舒服可以重新系啊，这绳不知得系多久，可不能马虎了！