0114 地方豪强
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党爱国孤身前往西凉的路程，其实并不算平淡。出了洛阳周围的八关，哪怕是位于长安和洛阳之间的河东及弘农二郡，在比较偏僻的路段上也是存在着山贼路匪的。这种情况等进了长安地界会好转一些，但出了长安一路往西又愈发严重了起来。
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在大汉最为核心的京畿重地都是这样的情况，那么其它还在闹黄巾贼的地方就更可想而知了。如果是独身一人在外行走，就连路上遇到的旅人都有可能偶尔客串一下劫匪。虽然说那些会在人烟稀少处化身劫匪的旅人本身就不是什么好东西的因素才是最主要的，但不可否认的是古代人的素质其实并没有现代某些人吹捧得那么高。
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或许他们很注重乡间的道德和家族的法规，但那是因为他们往往终身、甚至几辈人都局限在一个地方生活。这种情况下的乡间道德和家族法规已经属于被他们所认同的，具有普遍约束力的私法了。不遵守，他们在这片土地上就过不下去。
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而将这个范围扩大到国家，就会发现古代人的法制观念其实相当淡薄，胆敢杀人越货甚至扯旗造反的大有人在。究其原因，还是因为国法的强制约束力没有一个强大的执行能力来保证。
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杀了人，然后改名换姓跑到别的地方，基本上就可以逍遥一辈子了。如果是在偏远地区更是如此，只要找个山沟里躲一阵子，之后也没什么人再来追捕了。
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甚至古代还有这样一条法律：“亲亲相隐不为罪”——亲人帮着亲人隐瞒罪行，不算是犯罪。这更是人为加大了法律的执行难度。
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因为有这条法律的存在，某些地方宗族势力，还可以将整个村镇都动员起来，武装对抗法律人员，明目张胆地包庇罪犯——那片地方生活着的上万人之间都沾亲带故的。
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即使是后世，国外的法律也有类似“亲亲相隐不为罪”的原则。但不管怎么说，明知道对方犯罪依然选择替对方隐瞒罪行，这无疑是包庇罪，理应受到法律的制裁。即使是为了亲人犯罪，也只不过是在个人情感的收获和个人利益的损失之间，选择了收获个人情感罢了。那么也就必须要承担起这个选择的风险，在被抓捕时接受包庇失败的惩罚。
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既不想让亲人被抓，又不想在包庇失败后承担起自己的罪责，世界上哪有这种天上馅饼的好事？可是“亲亲相隐不为罪”这点就有。大家都既想收获个人情感，又不想损失个人利益，这才是“亲亲相隐不为罪”这种明显很无稽的法律之所以被大家承认的根本理由。
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虽然有人也许会说告发亲人不是违反了道德么，但那只是在家族内部的道德罢了。虽然各个家族都会认为自己家族的内部出现这样的“叛徒”很让人痛恨，但如果是别人家族的话，对他们来说别人包庇罪犯产生的社会危害会更大。
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所以说“亲亲相隐不为罪”这才是真正的不道德，它为了个人的私德而背叛了社会公德。它在后世依然被确定为一条法律，并不是代表了道德的进步和法律的人性化，而是反映了一种公共的不道德。而且它使法律出现了一个人为的漏洞，让法律的制定变得不再科学。
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那些所谓的秦粉汉粉三国粉，唐粉宋粉明清粉，乃至是民国粉和古代外国粉们，真是不知道脑子里在想些什么，竟然会将诸如此类的方方面面当作是古代优于现代的证据。时代是不断向前进步的，比现在更好的时代只可能是未来。
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过去的某些时代也许曾发生过许多精彩的历史事件，可以让后世人当作一场大戏来看，充分地娱乐身心。但是因此就爱屋及乌地认为古代比现代好，却根本没有什么能够站得住脚的理由。
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就像很多人认为古代人的道德素质比现代人高，而且越古代越高一样，还有很多人认为古代的武术比现代武术厉害，而且越古代越厉害。甚至就连yy的时候，很多人yy的原则也是古代的功法和神器比现代的给力，而且越古代越给力。这些明显不符合事物发展变化的规律，只不过是人类为了逃避现实，给自己的无能找借口的臆想而已。
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如果将这些叶公好龙的家伙们真的送到古代去，他们多半就不会再去粉那个时代了。还想着穿越后自己怎么怎么威武，不用内裤外穿也能拯救世界？他们首先能保住自己的小命就可以烧高香了。古代的时代再怎么安全，比起现代也要危险几倍甚至几十上百倍。
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像党爱国，他就算一直走在官方的驿道上，这一路上打发掉的匪徒就不下十几拨。进了西凉地界，更是多出了一些骑马的马匪。不过那些个马匪都是属于下雨天打孩子——闲着也是闲着，所以看党爱国策马飞奔，便好奇地跟上去抢他一抢而已。
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还没有经历完九九八十一难，党爱国就到达了上邽。此地在韩遂和马腾拥汉阳郡豪强王国为主将，攻打陈仓的时候，早已经被他们占领。
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等皇甫嵩和董卓击败了王国之后，韩遂和马腾收拢败兵逃回了汉阳郡内。面对着好像草原上的苍狼一样，不远不近、不紧不慢地跟在他们后面，打算伺机扑上来吃掉他们的董卓，他们二人主动放弃了上邽，退守汉阳郡治冀县与上邽之间的另一个城镇——望垣。
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不过董卓在轻取了上邽之后并没有冒进，而是选择了原地驻扎——甚至董卓本人一直居住在城外的军营之中。
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这其中的原因有三：
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一是董卓不想那么快消灭掉韩遂和马腾，尤其是在朝廷曾经派人要升他为少府的情况下。
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二是皇甫嵩班师回朝带走了原属洛阳的军队之后，董卓又在散关分兵，现在的确兵力不足。如果要继续深入，那么就势必得再次分兵驻守上邽，他本部的兵力就降至警戒线以下了。
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三是上邽虽然已经“收复”，但上邽城内和附近的地方豪强还是原来附庸反贼的那些。董卓实在对他们放不下心来，所以就没敢住进上邽城。
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现在就算上邽的豪强势力不抵抗地接受了董卓军的占领行动，但是难保他们不会在韩遂和马腾的煽动下，暗地里偷袭人数并不特别多的董卓军。这里仍然可以算作“敌占区”，行军打仗多年，尤其是应对没有太多道德观念的羌人经验十分丰富的董卓，自然不会疏于防备，冒冒然地就进城去享福，等着被当地豪强来个瓮中捉鳖。
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不管怎么说，汉阳郡可是这次韩遂和马腾叛乱的根据地之一。如果没有当地豪强的支持，这两人也根本掀不起浪来。这一点从他们先拥戴汉阳豪强王国，后绑架汉阳名士阎忠为首领就能够看得出来。
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像汉阳郡西南方的陇西郡和东北方的安定郡就没有参与这次叛乱，其原因便是在董卓和皇甫嵩身上。董卓出身陇西郡，发达起来之后，董氏家族也成为了陇西郡的第一家族，同样的安定皇甫氏也是如此。没有当地豪强支持，反叛军甚至都不敢深入这两郡。
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而正是因为如此，汉阳郡参与了这次叛乱，如果说当地豪强和叛军没有一点瓜葛是不可能的。只不过“法不责众”，中央政府就算是平叛，最多也只能把光明正大打着旗号反叛的地方豪强消灭而已，却不能将当地所有势力一杆子打死。
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如果中央政府只是消灭一部分势力，那么他们留下的利益就会被其它势力瓜分掉，这一地区的实际统治者还是地方豪强。可是如果中央政府真的要借着“通匪”的名义，将当地那些错综复杂犹如老树盘根的势力全部清理掉的话，那么必定会引起当地最坚决的抵抗甚至反叛——你都要掘了人家的根，人家肯定得你不死不休了。
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虽然说这些为了眼前的一丁点儿利益，就可以真的拼死命地去争去夺的人们的确非常非常愚蠢——再怎么多的利益也得有命享受才行哪，但不得不说这样目光短浅的人从古代到现代从来都是多数。
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不过也正是因为如此，那些能够清楚地计算出利害的“高层领导”们，反而会倾向于在非必要的时刻与那些狭隘的蠢货们妥协。这也可以算是软的怕硬的，硬的怕横的，横的怕楞的，楞的怕不要命的。但实际上，能妥协、会妥协、善于妥协的，才是一个成熟的政治家。
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只要能够达到自己的政治目的，基本控制得住这一地区，收得上税来，那么就犯不着将当地势力全部清理干净。
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或者说全部清理干净当地势力也行，但是之后中央政府势必不能亲自去管理这一地区——以古代的信息传递手段来说，进行那样精细的管理成本太过高昂。这样的话，中央政府还得扶植起新的势力来填补产生的空白。就算最终能够让这片地区的势力更听话，但是获得的利益却并不会比原来多出太多。
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所以说，面对地方豪强，中央政府一贯的态度就是对“小问题”视而不见，除非十分必要不会清除当地所有势力。就算他们在地方当土皇帝，中央政府也可以睁一只眼闭一只眼。只要中央下达的命令他们还能够基本上予以执行，中央的税收要求他们还能大概地完成就行。至于完成了中央的任务之外，他们还能给自己捞到多少好处，那就得看他们自己的本事了。
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ps：因为咱的作息时间改了，晚上不再熬夜码字，所以咱的更新时间也得改了。以后就定在每日12：30分吧，感谢现在仍然会看下去的读者们的支持~
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在大汉最为核心的京畿重地都是这样的情况，那么其它还在闹黄巾贼的地方就更可想而知了。如果是独身一人在外行走，就连路上遇到的旅人都有可能偶尔客串一下劫匪。虽然说那些会在人烟稀少处化身劫匪的旅人本身就不是什么好东西的因素才是最主要的，但不可否认的是古代人的素质其实并没有现代某些人吹捧得那么高。
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或许他们很注重乡间的道德和家族的法规，但那是因为他们往往终身、甚至几辈人都局限在一个地方生活。这种情况下的乡间道德和家族法规已经属于被他们所认同的，具有普遍约束力的私法了。不遵守，他们在这片土地上就过不下去。
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杀了人，然后改名换姓跑到别的地方，基本上就可以逍遥一辈子了。如果是在偏远地区更是如此，只要找个山沟里躲一阵子，之后也没什么人再来追捕了。
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甚至古代还有这样一条法律：“亲亲相隐不为罪”——亲人帮着亲人隐瞒罪行，不算是犯罪。这更是人为加大了法律的执行难度。
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即使是后世，国外的法律也有类似“亲亲相隐不为罪”的原则。但不管怎么说，明知道对方犯罪依然选择替对方隐瞒罪行，这无疑是包庇罪，理应受到法律的制裁。即使是为了亲人犯罪，也只不过是在个人情感的收获和个人利益的损失之间，选择了收获个人情感罢了。那么也就必须要承担起这个选择的风险，在被抓捕时接受包庇失败的惩罚。
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既不想让亲人被抓，又不想在包庇失败后承担起自己的罪责，世界上哪有这种天上馅饼的好事？可是“亲亲相隐不为罪”这点就有。大家都既想收获个人情感，又不想损失个人利益，这才是“亲亲相隐不为罪”这种明显很无稽的法律之所以被大家承认的根本理由。
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虽然有人也许会说告发亲人不是违反了道德么，但那只是在家族内部的道德罢了。虽然各个家族都会认为自己家族的内部出现这样的“叛徒”很让人痛恨，但如果是别人家族的话，对他们来说别人包庇罪犯产生的社会危害会更大。
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所以说“亲亲相隐不为罪”这才是真正的不道德，它为了个人的私德而背叛了社会公德。它在后世依然被确定为一条法律，并不是代表了道德的进步和法律的人性化，而是反映了一种公共的不道德。而且它使法律出现了一个人为的漏洞，让法律的制定变得不再科学。
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那些所谓的秦粉汉粉三国粉，唐粉宋粉明清粉，乃至是民国粉和古代外国粉们，真是不知道脑子里在想些什么，竟然会将诸如此类的方方面面当作是古代优于现代的证据。时代是不断向前进步的，比现在更好的时代只可能是未来。
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虽然说这些为了眼前的一丁点儿利益，就可以真的拼死命地去争去夺的人们的确非常非常愚蠢——再怎么多的利益也得有命享受才行哪，但不得不说这样目光短浅的人从古代到现代从来都是多数。
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不过也正是因为如此，那些能够清楚地计算出利害的“高层领导”们，反而会倾向于在非必要的时刻与那些狭隘的蠢货们妥协。这也可以算是软的怕硬的，硬的怕横的，横的怕楞的，楞的怕不要命的。但实际上，能妥协、会妥协、善于妥协的，才是一个成熟的政治家。
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所以说，面对地方豪强，中央政府一贯的态度就是对“小问题”视而不见，除非十分必要不会清除当地所有势力。就算他们在地方当土皇帝，中央政府也可以睁一只眼闭一只眼。只要中央下达的命令他们还能够基本上予以执行，中央的税收要求他们还能大概地完成就行。至于完成了中央的任务之外，他们还能给自己捞到多少好处，那就得看他们自己的本事了。
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