第两四千零四十四章
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从某种意义上来说，武者的强大，和传统意义上的超凡者的强大，是完全不同的两种概念！
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甚至从某种意义上来说，武者和觉醒者之间，是完全不同的两种道路！
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但是，不管是那一条道路，最终的结果却都是一样的，最终都会通往力量！
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事实上，力量的强弱，也是最简单最直接的去衡量一种修行方式究竟是否正确的根本因素！
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这个世界上，很多的事情，在短时间里是很难分辨出对错是非的……
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举一个简单的例子来说，国家的政策……
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国家的政策这种东西，往往是短时间里很难看得到成果的，那么一个政策究竟是对还是错，往往也只能够看政策执行一段时间之中的结果来决定，如果达到了预期的目标，那么政策就是好的，而反之，如果没有达到预期的效果，那么政策就有调整的必要性……
”（style="display:none
很多时候，政治上的政敌之间，往往并不是单纯意义上的个人之间的矛盾，事实上，在达到一定层面的政治家之间，基本上是不存在所谓的私怨的，或者说，即使存在私人恩怨，也不可能影响他们对于事情本身的判断……
”（style="display:none
而将私人恩怨上升到政治级别的决策的官员，通常只是一些不入流的小人物，因为这样的小人物，通常也没有什么做出重大决策的资格，而一些小决策在很多时候其实无非就是两可之间，所有彼此之间在决策之上进行博弈，一方支持的，另外一方就要反对，一方反对的，另外就要支持……
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而在真正的政治家的层面上，彼此之间的矛盾，其实还是建立在双方的政治立场之上，还是建立双方的政治主张之上，简单来说，还是思想上的冲突大于实际上的冲突，任何一个国家里，真正核心层次的官员，每一个都是希望国家能够变得强大的，也就是，他们彼此之间在共同的目标上是没有冲突的，但是他们之间之所以会产生冲突，实际上还是在实现目标的方式上存在冲突……
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举一个简单的例子来说，就像是在战争来临的时候，一个国家的高层，通常都会有主战派和主和派两种，这两类人在朝堂之上争论不休，其实目的并不是彼此之间的争斗，而是双方对于战争的局势有不同的看法，主战派普遍觉得战争是必须进行的，同时也觉得战争可以让国家获利，至少让国家减少损失……
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而反之，主和派则认为战场之上的局势并不乐观，或者说他们觉得战争并不能给国家带来利益，反而会让国家遭受损失，于是他们就提出议和，其实也就是一个两权相害取齐轻的想法……
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但是，如果在战争发生之后，战局真的不利于国家，那么就算是主战派也会选择主和，而反之，如果战场之上战局对于国家有利，军队也击败了敌人，那么就算是最保守的主和派，也不可能依然愿意议和，也会产生思想上的转变……
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而真正困难的，通常是做出最初的决定……
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在普通人之中，这种冲突是很难产生的，因为很多人本身都是偏向于随波逐流的性格，一个家庭之中，通常只要有一个人拿主意，其他人都会自然而然的遵从这个决定，很少会有人提出反对意见来……
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但是在政治家的层面上，每一个人都有自己的想法，每一个人都有自己的主张，每一个人都认为自己的理念才是正确的，在这种时候，理念上的冲突，通常就是不可避免的，而理念这种东西，很多时候是在短时间里看不得结果的，没有人知道某一种理念本身究竟是否正确，而实践才是检验真理的唯一标准！
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而想要让自己的理念得到实现，那么就必须要通过各种各样的方式去得到其他人的认同，得到越多的人认同，最终理念实现的可能性也就会越大，所谓的得道多助失道寡助，就是这样的道理！
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这也是为什么不管是在什么层次上的决策，最终基本都是要通过投票的方式来通过的原因所在！
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因为投票的方式，往往是最能够体现民主的，在低层次的投票之中，或许民意会被很多非理智的因素所左右，就像是很多明星的脑残粉，但是在高层次的投票之中，每一个决策者通常都是非常理智的，他们都很清楚自己要做什么，也很清楚自己的投票意味着什么，每一个人都很清楚的知道自己在做什么，也知道自己做出决定之后的后果！
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越是理智的人，参与的投票，最终做出的决策也就越是偏向于理性，越是不容易出现错误……
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而每一个国家的国策，通常也都是由一个国家最高层次的领导者集体的决定，所有几乎很少会有一个国家的国策错误的情况发生……
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当然，策略这种东西，永远都是执行了之后才能够知道结果的，或许结果是好的，或许结果是坏的，或许结果不好不坏……
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但是如果不去执行，就永远不会知道结果的好坏……
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从某种意义上来说，当一些策略看起来很美好，但是实际上却有不知道结果如何的时候，国家通常会采取一种叫做试点的方式来进行测试，简单来说，就是在一个小规模的范围之内，进行一个相关的测试，如果结果是好的，那么就扩大推广的范围，而如果结果不好，那么就索性完全终止这种实验……
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而一种方针策略，究竟是好是坏，说到底还是需要时间去验证的！
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时间总是会说明很多问题的！
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同样的道理，一个人究竟是人才还是庸才，很多时候表面上是看不出来的，只有让他们横向的去对比一下，才能够得出结论，比如科举考中的学子，只能说明他们具有很出色的学识，但是能不能学以致用，通常是看不出来的，只有让他们执政一方，然后过一段时间，再去看看他们的执政成果，然后自然而然就能区分人才和庸才了……
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这一点，放在教育上也是如此……
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自古以来，什么样的教育方式才是对于学生来说最好的，一直以来都是争论的话题，究竟是素质教育好，还是应试教育更好，本身就是一个很难有结论的话题，尽管绝大多数人在表面上都认同素质教育优于后者，但是实际上，应试教育在短时间里却还是不可动摇的，因为这种教育方式本身，是最直接的能够衡量一个学习能力的方式，至于素质教育虽然看起来很美好，但是其中的弊端却也非常多，分数虽然不说明问题，但是分数却往往是公正的东西！
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西方人和东方人的社会结构不同，社会风气也完全不同……
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从某种意义上来说，教育方式自然也是会有所不同，这一点本身就是没有什么可以过多的去诟病的地方，一味的模仿是不会有什么好结果的……
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只有实践才能够得出最好的结论来！
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同样的道理，在修行的道路上其实也是如此！
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自古以来，就有所谓修真的概念！
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所谓的修真是什么意思，其实就是通过修行的方式来找寻真实！
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这里的真实，通常是两个方面，一方面是自我的真实，一个是世界的真实！
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自我的真实是内在的一种表现，而世界的真实则是外在的客观因素！
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而这也就是所谓的内修和外修的区别！
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内修追求的是强化自身的意志和精神，强化自己的内在灵魂，使得自己的灵魂通过修行能够达到独立存在的目的，甚至通过灵魂遨游天地，上天入海，摘星拿月！
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这种修行，就是一种典型的修真者的修行方式，他们追求的让自己的灵魂不依赖于自己的肉身，达到一定的境界之中，就可以实现所谓的灵魂脱壳，也就是灵魂脱离身躯直接存在并且干涉现实，当然，一般来说，达到这种境界的灵魂，也就不会被称为是灵魂了，而是会被称为所谓的元神！
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是的，元神！
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修行到一定高度的修士，对于他们来说，身体就不是必须的存在了，尽管对于他们来说，自己原本的身躯依然非常重要，但是却并不是像是普通人那样不可或缺的东西，尤其是当他们的元神力量达到一定的强度之后，甚至可以轻易的转世投胎，并且在短时间里恢复自己过去的全部记忆，并且拥有自身的全部力量，因为他们的力量本身是和自己的元神绑定在一起的，所以就算是换了一个身躯，依然可以拥有强大的力量……
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这种修行本身，其实就是一种对于自我的修行，完全不需要依赖任何的外物，自身就是真实，修行到一定的程度之后，甚至可以干涉时空，并且虚空造物！
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而所谓的外修则恰恰相反，他们的修行是需要借助于外物来完成的，他们的强大，是建立在外物的强大的基础之上的……
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就像是科学家们制造武器枪械，研发各种作用于军事的黑科技，其实都是属于追求真实世界的过程，通过了解真实的世界，了解真实世界法则，最终实现对于法则的理解和运用，然后就产生了枪械之类强大的武器……
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当然，严格意义上来说，科学家并不能算是修行者，因为他们的力量说到底还是建立在外物的基础之上的，或者说，他们的力量是纯粹的建立在外物的基础之上的！
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而真正意义上的外修者，哪怕不是走灵魂修炼的路线，他们也不会将精力放在工具的创造上，对于他们来说，自身才是最好的武器！
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是的，自身才是最好的武器！
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而最典型的外修，其实就是所谓的武道修行！
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武道修行和传统意义上的修真，是完全不同的两种概念！
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传统意义上的修真，是一种对于自身灵魂的修行，是一种发觉自身超凡力量的修行，简单来说，一种灵魂通过强化之后，脱离身躯独自存在的修行方式，这种修行的最终目的，就是让自己真正的达到长生不灭的地步，任何的身躯，都是会有衰老腐朽的一天，如果灵魂和身躯永远绑定在一起，那么灵魂就会因为身躯的腐朽而自然而然的腐朽……
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而如果灵魂通过修行，达到了足以独立存在的地步，那么就算是身躯腐朽了，灵魂也一样可以脱离出来独立存在，或者重新去寻找一个更好的身躯居住，通过这样的方式，就能够实现近乎万劫不灭的状态……
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而反之，武道的修行恰恰相反，武道修行的本质，是通过打磨自身的身体，使得身躯变得极度强大，使得原本很快就会衰老的身躯，通过修行获得更加漫长也更加强大的状态，然后不断通过发掘自身的潜力，使得自己的灵魂和身躯完全融合在一起，然后发挥出灵魂之力的特效，不断的改造自己的身躯，使得身躯变得超凡，从而最终实现身躯的不灭，进而达成一种近乎长生不灭的状态……
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说到底，本质上来说，两者的目的是相同的，但是使用的方式却是完全不同！
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如果说长生一条无尽长河的彼岸的话，元神系的修行者，他们追求的就是不断的提升自己的水性，让自己可以在不需要船的情况下，轻而易举的在无尽的长河之中生存并且前行，需要的时候，也可以搭乘那些路过的船只，通过这样的方式，最终达到彼岸……
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而武道系的修行者，他们追求的就是完全不同的方式，他们的思路很简单，那就是将自己所乘坐的船，不停的进行打造打造再打造，将普通的船打造的无比坚固耐用，最终甚至愿意用自己去作为打造船只的材料，实现船和人之间的结合，然后凭借自己打造的这艘巨轮，横渡无尽的场合，最终达到彼岸！
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事实上，这也是这两者最典型的区别所在！
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一种是对于自身灵魂的挖掘，对于自然界存在的超凡力量的探索，另外一种则是对于自身身躯的挖掘，通过锻炼身体，将身体锻炼到极致之后，在让自己的意识和身躯完美的融合，实现一种超凡的状态！
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甚至从某种意义上来说，武者和觉醒者之间，是完全不同的两种道路！
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但是，不管是那一条道路，最终的结果却都是一样的，最终都会通往力量！
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事实上，力量的强弱，也是最简单最直接的去衡量一种修行方式究竟是否正确的根本因素！
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这个世界上，很多的事情，在短时间里是很难分辨出对错是非的……
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举一个简单的例子来说，国家的政策……
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国家的政策这种东西，往往是短时间里很难看得到成果的，那么一个政策究竟是对还是错，往往也只能够看政策执行一段时间之中的结果来决定，如果达到了预期的目标，那么政策就是好的，而反之，如果没有达到预期的效果，那么政策就有调整的必要性……
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很多时候，政治上的政敌之间，往往并不是单纯意义上的个人之间的矛盾，事实上，在达到一定层面的政治家之间，基本上是不存在所谓的私怨的，或者说，即使存在私人恩怨，也不可能影响他们对于事情本身的判断……
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而将私人恩怨上升到政治级别的决策的官员，通常只是一些不入流的小人物，因为这样的小人物，通常也没有什么做出重大决策的资格，而一些小决策在很多时候其实无非就是两可之间，所有彼此之间在决策之上进行博弈，一方支持的，另外一方就要反对，一方反对的，另外就要支持……
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而在真正的政治家的层面上，彼此之间的矛盾，其实还是建立在双方的政治立场之上，还是建立双方的政治主张之上，简单来说，还是思想上的冲突大于实际上的冲突，任何一个国家里，真正核心层次的官员，每一个都是希望国家能够变得强大的，也就是，他们彼此之间在共同的目标上是没有冲突的，但是他们之间之所以会产生冲突，实际上还是在实现目标的方式上存在冲突……
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举一个简单的例子来说，就像是在战争来临的时候，一个国家的高层，通常都会有主战派和主和派两种，这两类人在朝堂之上争论不休，其实目的并不是彼此之间的争斗，而是双方对于战争的局势有不同的看法，主战派普遍觉得战争是必须进行的，同时也觉得战争可以让国家获利，至少让国家减少损失……
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而反之，主和派则认为战场之上的局势并不乐观，或者说他们觉得战争并不能给国家带来利益，反而会让国家遭受损失，于是他们就提出议和，其实也就是一个两权相害取齐轻的想法……
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但是，如果在战争发生之后，战局真的不利于国家，那么就算是主战派也会选择主和，而反之，如果战场之上战局对于国家有利，军队也击败了敌人，那么就算是最保守的主和派，也不可能依然愿意议和，也会产生思想上的转变……
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而真正困难的，通常是做出最初的决定……
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在普通人之中，这种冲突是很难产生的，因为很多人本身都是偏向于随波逐流的性格，一个家庭之中，通常只要有一个人拿主意，其他人都会自然而然的遵从这个决定，很少会有人提出反对意见来……
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但是在政治家的层面上，每一个人都有自己的想法，每一个人都有自己的主张，每一个人都认为自己的理念才是正确的，在这种时候，理念上的冲突，通常就是不可避免的，而理念这种东西，很多时候是在短时间里看不得结果的，没有人知道某一种理念本身究竟是否正确，而实践才是检验真理的唯一标准！
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而想要让自己的理念得到实现，那么就必须要通过各种各样的方式去得到其他人的认同，得到越多的人认同，最终理念实现的可能性也就会越大，所谓的得道多助失道寡助，就是这样的道理！
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这也是为什么不管是在什么层次上的决策，最终基本都是要通过投票的方式来通过的原因所在！
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因为投票的方式，往往是最能够体现民主的，在低层次的投票之中，或许民意会被很多非理智的因素所左右，就像是很多明星的脑残粉，但是在高层次的投票之中，每一个决策者通常都是非常理智的，他们都很清楚自己要做什么，也很清楚自己的投票意味着什么，每一个人都很清楚的知道自己在做什么，也知道自己做出决定之后的后果！
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越是理智的人，参与的投票，最终做出的决策也就越是偏向于理性，越是不容易出现错误……
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而每一个国家的国策，通常也都是由一个国家最高层次的领导者集体的决定，所有几乎很少会有一个国家的国策错误的情况发生……
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当然，策略这种东西，永远都是执行了之后才能够知道结果的，或许结果是好的，或许结果是坏的，或许结果不好不坏……
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时间总是会说明很多问题的！
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同样的道理，一个人究竟是人才还是庸才，很多时候表面上是看不出来的，只有让他们横向的去对比一下，才能够得出结论，比如科举考中的学子，只能说明他们具有很出色的学识，但是能不能学以致用，通常是看不出来的，只有让他们执政一方，然后过一段时间，再去看看他们的执政成果，然后自然而然就能区分人才和庸才了……
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这一点，放在教育上也是如此……
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西方人和东方人的社会结构不同，社会风气也完全不同……
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从某种意义上来说，教育方式自然也是会有所不同，这一点本身就是没有什么可以过多的去诟病的地方，一味的模仿是不会有什么好结果的……
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只有实践才能够得出最好的结论来！
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同样的道理，在修行的道路上其实也是如此！
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自古以来，就有所谓修真的概念！
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所谓的修真是什么意思，其实就是通过修行的方式来找寻真实！
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这里的真实，通常是两个方面，一方面是自我的真实，一个是世界的真实！
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自我的真实是内在的一种表现，而世界的真实则是外在的客观因素！
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而这也就是所谓的内修和外修的区别！
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内修追求的是强化自身的意志和精神，强化自己的内在灵魂，使得自己的灵魂通过修行能够达到独立存在的目的，甚至通过灵魂遨游天地，上天入海，摘星拿月！
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这种修行，就是一种典型的修真者的修行方式，他们追求的让自己的灵魂不依赖于自己的肉身，达到一定的境界之中，就可以实现所谓的灵魂脱壳，也就是灵魂脱离身躯直接存在并且干涉现实，当然，一般来说，达到这种境界的灵魂，也就不会被称为是灵魂了，而是会被称为所谓的元神！
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修行到一定高度的修士，对于他们来说，身体就不是必须的存在了，尽管对于他们来说，自己原本的身躯依然非常重要，但是却并不是像是普通人那样不可或缺的东西，尤其是当他们的元神力量达到一定的强度之后，甚至可以轻易的转世投胎，并且在短时间里恢复自己过去的全部记忆，并且拥有自身的全部力量，因为他们的力量本身是和自己的元神绑定在一起的，所以就算是换了一个身躯，依然可以拥有强大的力量……
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这种修行本身，其实就是一种对于自我的修行，完全不需要依赖任何的外物，自身就是真实，修行到一定的程度之后，甚至可以干涉时空，并且虚空造物！
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是的，自身才是最好的武器！
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而最典型的外修，其实就是所谓的武道修行！
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武道修行和传统意义上的修真，是完全不同的两种概念！
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传统意义上的修真，是一种对于自身灵魂的修行，是一种发觉自身超凡力量的修行，简单来说，一种灵魂通过强化之后，脱离身躯独自存在的修行方式，这种修行的最终目的，就是让自己真正的达到长生不灭的地步，任何的身躯，都是会有衰老腐朽的一天，如果灵魂和身躯永远绑定在一起，那么灵魂就会因为身躯的腐朽而自然而然的腐朽……
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而如果灵魂通过修行，达到了足以独立存在的地步，那么就算是身躯腐朽了，灵魂也一样可以脱离出来独立存在，或者重新去寻找一个更好的身躯居住，通过这样的方式，就能够实现近乎万劫不灭的状态……
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如果说长生一条无尽长河的彼岸的话，元神系的修行者，他们追求的就是不断的提升自己的水性，让自己可以在不需要船的情况下，轻而易举的在无尽的长河之中生存并且前行，需要的时候，也可以搭乘那些路过的船只，通过这样的方式，最终达到彼岸……
”（style="display:none
而武道系的修行者，他们追求的就是完全不同的方式，他们的思路很简单，那就是将自己所乘坐的船，不停的进行打造打造再打造，将普通的船打造的无比坚固耐用，最终甚至愿意用自己去作为打造船只的材料，实现船和人之间的结合，然后凭借自己打造的这艘巨轮，横渡无尽的场合，最终达到彼岸！
”（style="display:none
事实上，这也是这两者最典型的区别所在！
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一种是对于自身灵魂的挖掘，对于自然界存在的超凡力量的探索，另外一种则是对于自身身躯的挖掘，通过锻炼身体，将身体锻炼到极致之后，在让自己的意识和身躯完美的融合，实现一种超凡的状态！