第九章 度德教九头
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原贞和尚走进藏经阁，知道在楼下东头房间里的书架上放置了许多相关武术的书籍。藏经阁所有的书籍主要来自三个渠道：一是寺院从各地收集而来的，二是他人捐赠的，三是来华严寺出家的人带来的。天下各大寺庙、道观、教所之所以不断收集大量书籍、经卷，皆是因为藏书的名目和数量代表着一个寺院所具备的底蕴和层次。在华严寺藏经阁内便有各类武学书籍上百册之多，其中只是相关少林武术的书籍就有几十册，多为少林僧人投靠华严寺时所带。
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少林功夫分为拳、棍、枪、刀、剑、以及其他。其中，单是少林拳术便包括罗汉拳、小洪拳、大洪拳、老洪拳、少林五拳、五战拳、昭阳拳、连环拳、功力拳、柔拳、六合拳、圆功拳、内功拳、太祖长拳、炮拳、地躺拳、少林拳、梅花拳、通背拳、观潮拳、金刚拳、七星拳、练步拳、醉八仙、猴拳、心意拳、长锤拳、五虎拳、伏虎拳、黑虎拳、大通臂、长关东拳、青龙出海拳、翻子拳、鹰爪拳、护身流拳等。对练拳术有三合拳、咬手六合拳、开手六合拳、耳把六合拳、踢打六合拳、走马六合拳、十五合里外横炮、二十四炮、少林对拳、一百零八对拳、华拳对练、接潭腿等。
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原贞将这一堆书放在案前，一时不知从何入手，便随手拿起一本《罗汉拳》的拳谱，只见册中每页都有招式的画像，旁边另有文字释义。原贞随便翻开一页念道“大圣钻云：抬两脚向前、向上跳跃，当全身腾空时，右脚向上弹踢.同时两手随身向后摆臂。目视前方。”又打开一页：“枯树盘根：两脚落地后，右脚在左脚前一步，以两脚为轴，体向左转半周，两腿全蹲成歇步。同时两掌变成剪指手，向内展臂屈肘，使两剪指抵住两太阳穴。目视前方。”
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正这时，雪堂从楼下一阶一阶手脚并用地爬到楼上，当听到原贞念“枯树盘根”这一式时，便凑到原贞的身前。
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“师傅，这是什么呀？”雪堂望着原贞手里的拳谱问道。
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“这是罗汉拳。”原贞答。
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“哦，是不是你要教我的呀？”
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“嗯，师傅正在看。”
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原贞见这“枯树盘根”中，有“以两脚为轴，体向左转半周，两腿全蹲成歇步”想到雪堂无法学这样的招式，便继续往下翻了一页：“白鹤亮翅：歇步不变，两剪指由内向外展臂抖肘侧展，两掌心向前。再起身，使歇步变成插步。同时两剪指由外向内、向上举臂抖掌，两掌心向上，高于头上。目视前方。”
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这时已钻到原贞身前的雪堂，指着书上的画说道：“师傅，我也可以这样！”雪堂说完便走到一边，学着书上的样子摆了一个“白鹤亮翅”的姿势。依照旁边的描述，这个动作应该是活动的，而雪堂摆的姿势只是固定的。原贞见依照书上的描述，“白鹤亮翅”的动作是与前一招“枯树盘根”连贯进行的，便将书重新翻回到“枯树盘根”那一页，然后对雪堂说：“右脚在左脚前一步。”原贞见雪堂站好后，又说：“以两脚为轴，体向左转半周，”眼见雪堂根本做不了这个动作，原贞就说：“咱们暂时先不做这个动作，先做‘两腿全蹲成歇步’......”原贞念到这里，便觉这个对雪堂来说也很难。
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“雪堂，你先站起来，”原贞说，“让我再想想。”
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“师傅，咱俩去操场看看呀？”雪堂提议道。
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两人随后便又来到了操场，正见度德和尚带着小和尚们在那里训练。原贞因雪禅的事情，对度德本是没有什么好印象，只是为了雪堂才到这里来看他教孩子们功夫。原贞见那些孩子练的和自己看书教的有很大的不同，遂想，自己现学现教，恐怕结果只能是糊弄雪堂，可是按照雪堂自身情况，即使自己会教，大多数的武术动作，雪堂仍是无法完成。原贞想到此，便寻思：“与其想如何去教他，到不如想如何让他放弃。”看了一会儿，原贞就对雪堂说道：“好了雪堂，咱们回去吧。”但雪堂正全神贯注地看着度德在那边教拳，似乎并没听到原贞和他说话。原贞想拉着雪堂的手回去，可雪堂的脚就跟钉在地上一样。原贞见雪堂如此痴迷，便只好站在雪堂旁边陪着他。
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待到度德和尚这边都结束了，雪堂又拽着原贞的手准备去另外的场地上看。原贞拉住雪堂：“今天就看到这里吧。”可雪堂用力向前拽着原贞，对他求道：“师傅，咱们再看一会儿吧，就看一小会儿。”就在原贞踌躇之间，只听身后有人说道：“这位可是原贞师傅吗？”原贞听到声音便转过身来，见度德正站在自己身后。就听度德这时接着问道：“这孩子叫雪堂吧？”度德见原贞奇怪地看着自己，便抱拳说：“我见原贞师傅与雪堂这两日常来这里看我们练功，便来问候原贞师傅。”然后度德指着雪堂说：“我看他很喜欢武术。”
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“这孩子腿脚不好，这些日子却总吵吵着要学武。”原贞说。
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“雪堂确实不适合练武。”度德望着雪堂说道。
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“我想练！师傅。”雪堂低头两手拉着原贞的手，小声对原贞嘟囔着说。
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“人家度德师傅都说了你不适合练武，你还不听话？”原贞对雪堂埋怨道。
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雪堂用头顶着原贞的肚子，两手抓着原贞的手来回摇晃着，嘴里里带着哭腔嚷道：“师傅，我要练！师傅，我要练罗汉拳！”
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“罗汉拳啊，呵呵！”度德笑道。
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原贞听到此，便问度德：“度德，你可会罗汉拳？”
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“是，那是当然！原贞师傅也有研究吗？”
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“今日，因雪堂要学武，我便将《罗汉拳谱》翻来看看，却是看不大明白。”
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“哦。若有度德能帮忙的，请原贞师傅不必客气！”
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“那当真谢谢你了。”虽然想到度德说的是客气话，但原贞听了还是很高兴，也觉得度德的为人还不错。
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几日后的中午，度德和尚在上午训练结束后，独自来到饭堂吃饭。当度德和尚刚走入饭堂的门，就瞥见小雪堂端着饭钵走向无人的角落。度德打过饭后，有意无意地远远坐在了雪堂的身后，看到雪堂小小的身躯孤独地坐在那里，心中不免有些可怜他。就在这个时候，度德看见有两个小和尚朝雪堂坐着的桌边走了过去，不由感到有些宽慰，心想原来小雪堂也有自己的小朋友。然而，那两个小和尚并没有停下脚步，只是绕着雪堂的桌边而过。当两人从雪堂身边过去后，度德便听到碗筷掉地的声音，忙抬起头看了过去，却见雪堂桌上的碗筷这时都已掉在地上。
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“啊呀!”其中一个小胖和尚叫道，“小傻子，我真不是故意的。”而另一个小和尚对雪堂怒道：“你个傻子，你把饭菜放在离桌角那么近干嘛？！”
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度德就见雪堂木然坐在那里，一声不吭。待那两个小和尚离开后，雪堂才下到地上，用筷子将菜和馒头都拨进碗里，又起身将碗端起来放在桌上，然后自己一手拿着馒头，一手拿着筷子一颠一颠地朝饭堂外走去。度德赶紧将饭囫囵吞枣地吃光，本想好奇地出去看雪堂去了哪里，可刚要起身，却见雪堂举着洗好的馒头和筷子从外面走了进来，然后又是一颠一颠地走回到自己的桌边，并坐在那里端起碗吃了起来。
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度德走过去，坐到了雪堂的对面：“雪堂！”
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雪堂见度德师傅突然出现在这里，便一脸茫然地看着度德。
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“你这碗里的饭菜都弄脏了，别再吃了！”度德对雪堂说：“把碗给我，我去给你盛些新的饭菜过来。”可度德见雪堂只是呆呆地看着自己，没有任何其它反应，便伸手来取雪堂手里的饭钵，这时却见雪堂急忙将碗抱进自己的怀里，那目光好像生怕别人将他心爱之物夺走一般。
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“雪堂，你这饭菜掉到地上已经脏了，不能再吃了，我给你换一碗新的过来。”度德说着再次向雪堂伸出手，“来，把碗给我。”
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“这是我的！”雪堂紧紧抱住碗，同时将身体趴到上面护住自己怀里的碗。
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“啊？”度德先是愣了一下，但马上说：“我知道，但是你这个已经不能吃了，我再给你换一碗新的。”
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“那些是别人的。”雪堂叫道，“我不能吃别人的，我吃了别人就没有吃的了。”度德听了雪堂的话，一时呆在那里。
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当晚，度德便找上门来，对原贞说：“原贞师傅，我为雪堂练武的事而来。”原贞感到特别意外，忙将度德请进屋内。原贞正在为雪堂练武的事苦恼，明知雪堂不能练武，可是自己又答应过教他。想要糊弄着随便教他，却感到非常的别扭。原贞这时见度德来，自然非常高兴，就问度德：“依雪堂这般情况，应学哪本拳谱最合适？”
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“这个么？说实话，好像没有太适合的。”度德答。
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“你白天在操场教的是什么拳？”
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“那是少林连手短打。”
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两人沉默了一会儿，只听度德说：“原贞师傅，我教不了雪堂什么拳术，我只想教他一些基本的姿势。”说完将雪堂拉到身前，对他说：“雪堂，我要教你三样东西，压腿、踢腿、站桩。你要好好练，每过一段时间，我便要检查一次，偷懒的话可不行。”
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其实，度德心里非常清楚，按照雪堂的身体条件，他是无法练武的，但自己倒是可以想办法帮助雪堂锻炼一下他的腿部。他提到的这三样东西正是和腿脚相关。其中的压腿包括：正压腿，侧压腿，劈叉，撕腿。踢腿包括：正踢，侧踢，里合，外摆。站桩便是常说的扎马步。
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“雪堂，你看，我先做个压腿，你站在这里跟着我做。”只见度德对雪堂说完，站起来走到桌前，慢慢抬腿将脚放在桌上，然后身体向前完全贴伏在腿上。度德做完之后，便为雪堂搬来一个小板凳，并把它立在地上。雪堂抬了一下腿，却只能将脚提起几寸高。度德扶着雪堂，将他的脚放在上面的凳腿上，可雪堂根本无法直立站在地上。度德见了，把板凳重新放正，雪堂这才用两手提着腿把脚放了上去。可是这时他的腿放得太低了，雪堂只能弯下腰才能将身体靠近自己的大腿。即便如此，雪堂做得也非常勉强，若不是度德在旁扶着，雪堂恐怕早就向旁栽倒在地上。
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“我做不好。”雪堂嘴里小声嘟囔道。没想到度德却说：“雪堂，你做得已经很好了。”度德肯定道：“一开始这样已经很不错了，雪堂，你这才开始，以后会越来越好的。来！咱俩再接着往下做。”随后，两人将这三个动作挨个都做了一遍。即使雪堂很努力也很认真，但是雪堂做的所有动作都很勉强，而且也看起来与度德所教的完全不一样。像马步这样的动作，雪堂做起来跟他站立的样子几乎没有多大的区别，其它像踢腿这样的动作，也只是向某个方向晃了一下腿而已。
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“这个不是武术，和外面小朋友练的一点都不一样！”度德走后，雪堂和原贞抱怨道。
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“这些都是武术的基本功，必须要把这些练好，我才能教你武术。”原贞这样告诉雪堂。
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公元1119年正月，北宋宣和元年，宋徽宗颁布“革佛诏”：“自先王之泽竭，而胡教始行于中国。虽其言不同，要其归与道为一教。虽不可废，而犹为中国礼义害，故不可不革。其以佛为大觉金仙，服天尊服；菩萨为大士，僧为德士，尼为女德士，服巾冠，执木笏……”即，释迦牟尼改号为大觉金仙，菩萨称大士，佛寺改宫、院改观，和尚尼姑改称为德士，不准再剃发、烧戒，而且所有被改称为道德士的僧尼必须通习道教经典。
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未及春至，智清方丈携普华寺住持宝通、监院原华、维那原志以及华严寺原觉匆匆返回华严寺。每日与华严寺住持宝觉、原淳、悫凡等人一起聚在玉佛堂商议佛改对策。最后，众人决定寺院暂不做任何变动，宝觉、宝通去太原拜谒枢密院童贯大人探听朝廷“革佛”的动向，智清方丈等人则动身前往五台山，与南禅寺、岩山寺、广济寺、佛光寺、显通寺等众寺院方丈一起商议如何应对朝廷的这次变革。
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鄜延路总管刘延庆与华严寺住持宝觉是拜把的弟兄，而刘延庆又是当时权倾内外的枢密院楚国公童贯的手下兄弟，宝觉便通过刘延庆与童贯结识。利用这层关系，宝觉便得以在延安府及太原府一带人脉亨通，各方关系打点的如鱼得水，华严寺这两年亦是籍此发展得风风火火。而刘延庆也借宝觉四方游历、讲经布道之机，广结各地乡绅、地主，敛财敛物，为自己赚得盆满钵盈。
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可当宝觉和宝通两人赶到太原，却因童贯和刘延庆两人带兵去了西平与西夏交战，而不得相见，所以便只好原路返回。这一年，北宋与西夏两国交战直至六月，最终以北宋获胜、西夏纳款而结束。下半年又逢南涝东旱，灾民暴乱，这一切使得朝廷无暇分身，推行“革佛诏”的行动也得以暂缓。
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四、五月份，宝觉、宝通各自返回自己的寺院，智清方丈也由五台山直接去了普华寺。
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而这一年春天，雪堂也已八岁。原贞与雪堂本以为这次方丈回华严寺时，雪海也会跟着回来，却没想雪海这次并没有与方丈同行，唯有方丈和原觉两人返回到了华严寺，但两人并没留几日，便又一同去了五台山。
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“师傅，雪海师兄什么时候来呀？”雪堂走上楼来，手把着楼梯问原贞道，原贞没有回答。“那我现在能不能去看他呀？”雪堂继续问原贞。
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“不能，你现在还不会跑。若是遇到豺狼虎豹，恐怕连你的小命都丢了。”
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雪堂似乎还想继续与原贞言语，却听原贞对他吩咐道：“你把这些书放回去。”雪堂抱着书走到楼下，正踩着凳子，按目录在书架上摆放书籍的时候，就听外面有人喊：“请问，原贞师傅在吗？”雪堂赶忙出来，见一壮汉身着短褐，手拿钢叉，村夫的模样，只觉自己从不曾见过这样的人。这时，原贞走下楼来问那人：“您是哪位？”那人道：“叔，我也是口子村的，是村西头老刘家的儿子刘刚。”原贞赶忙将那人请到楼上落坐。那人喝了一口茶水便对原贞说：“昨日下午，叔家的堂兄不幸归天，家父便让我来找你，让叔你前去处理后事。”
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当晚，原贞将刘刚留宿在客房。自己回屋对雪堂说：“雪堂，明日师傅要回口子村的家里处理点事情，你可能要自己在家待个两三日。”
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“师傅你带我去吧，我也想去。”
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原贞想雪堂已经八岁了，却从未离开过华严寺半步，留雪堂自己一个人在家又觉得不是很放心，便点头答应。
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少林功夫分为拳、棍、枪、刀、剑、以及其他。其中，单是少林拳术便包括罗汉拳、小洪拳、大洪拳、老洪拳、少林五拳、五战拳、昭阳拳、连环拳、功力拳、柔拳、六合拳、圆功拳、内功拳、太祖长拳、炮拳、地躺拳、少林拳、梅花拳、通背拳、观潮拳、金刚拳、七星拳、练步拳、醉八仙、猴拳、心意拳、长锤拳、五虎拳、伏虎拳、黑虎拳、大通臂、长关东拳、青龙出海拳、翻子拳、鹰爪拳、护身流拳等。对练拳术有三合拳、咬手六合拳、开手六合拳、耳把六合拳、踢打六合拳、走马六合拳、十五合里外横炮、二十四炮、少林对拳、一百零八对拳、华拳对练、接潭腿等。
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原贞将这一堆书放在案前，一时不知从何入手，便随手拿起一本《罗汉拳》的拳谱，只见册中每页都有招式的画像，旁边另有文字释义。原贞随便翻开一页念道“大圣钻云：抬两脚向前、向上跳跃，当全身腾空时，右脚向上弹踢.同时两手随身向后摆臂。目视前方。”又打开一页：“枯树盘根：两脚落地后，右脚在左脚前一步，以两脚为轴，体向左转半周，两腿全蹲成歇步。同时两掌变成剪指手，向内展臂屈肘，使两剪指抵住两太阳穴。目视前方。”
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正这时，雪堂从楼下一阶一阶手脚并用地爬到楼上，当听到原贞念“枯树盘根”这一式时，便凑到原贞的身前。
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“师傅，这是什么呀？”雪堂望着原贞手里的拳谱问道。
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“这是罗汉拳。”原贞答。
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“哦，是不是你要教我的呀？”
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“嗯，师傅正在看。”
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原贞见这“枯树盘根”中，有“以两脚为轴，体向左转半周，两腿全蹲成歇步”想到雪堂无法学这样的招式，便继续往下翻了一页：“白鹤亮翅：歇步不变，两剪指由内向外展臂抖肘侧展，两掌心向前。再起身，使歇步变成插步。同时两剪指由外向内、向上举臂抖掌，两掌心向上，高于头上。目视前方。”
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这时已钻到原贞身前的雪堂，指着书上的画说道：“师傅，我也可以这样！”雪堂说完便走到一边，学着书上的样子摆了一个“白鹤亮翅”的姿势。依照旁边的描述，这个动作应该是活动的，而雪堂摆的姿势只是固定的。原贞见依照书上的描述，“白鹤亮翅”的动作是与前一招“枯树盘根”连贯进行的，便将书重新翻回到“枯树盘根”那一页，然后对雪堂说：“右脚在左脚前一步。”原贞见雪堂站好后，又说：“以两脚为轴，体向左转半周，”眼见雪堂根本做不了这个动作，原贞就说：“咱们暂时先不做这个动作，先做‘两腿全蹲成歇步’......”原贞念到这里，便觉这个对雪堂来说也很难。
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“师傅，咱俩去操场看看呀？”雪堂提议道。
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两人随后便又来到了操场，正见度德和尚带着小和尚们在那里训练。原贞因雪禅的事情，对度德本是没有什么好印象，只是为了雪堂才到这里来看他教孩子们功夫。原贞见那些孩子练的和自己看书教的有很大的不同，遂想，自己现学现教，恐怕结果只能是糊弄雪堂，可是按照雪堂自身情况，即使自己会教，大多数的武术动作，雪堂仍是无法完成。原贞想到此，便寻思：“与其想如何去教他，到不如想如何让他放弃。”看了一会儿，原贞就对雪堂说道：“好了雪堂，咱们回去吧。”但雪堂正全神贯注地看着度德在那边教拳，似乎并没听到原贞和他说话。原贞想拉着雪堂的手回去，可雪堂的脚就跟钉在地上一样。原贞见雪堂如此痴迷，便只好站在雪堂旁边陪着他。
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待到度德和尚这边都结束了，雪堂又拽着原贞的手准备去另外的场地上看。原贞拉住雪堂：“今天就看到这里吧。”可雪堂用力向前拽着原贞，对他求道：“师傅，咱们再看一会儿吧，就看一小会儿。”就在原贞踌躇之间，只听身后有人说道：“这位可是原贞师傅吗？”原贞听到声音便转过身来，见度德正站在自己身后。就听度德这时接着问道：“这孩子叫雪堂吧？”度德见原贞奇怪地看着自己，便抱拳说：“我见原贞师傅与雪堂这两日常来这里看我们练功，便来问候原贞师傅。”然后度德指着雪堂说：“我看他很喜欢武术。”
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“这孩子腿脚不好，这些日子却总吵吵着要学武。”原贞说。
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“雪堂确实不适合练武。”度德望着雪堂说道。
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“我想练！师傅。”雪堂低头两手拉着原贞的手，小声对原贞嘟囔着说。
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“人家度德师傅都说了你不适合练武，你还不听话？”原贞对雪堂埋怨道。
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雪堂用头顶着原贞的肚子，两手抓着原贞的手来回摇晃着，嘴里里带着哭腔嚷道：“师傅，我要练！师傅，我要练罗汉拳！”
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原贞听到此，便问度德：“度德，你可会罗汉拳？”
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“今日，因雪堂要学武，我便将《罗汉拳谱》翻来看看，却是看不大明白。”
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“那当真谢谢你了。”虽然想到度德说的是客气话，但原贞听了还是很高兴，也觉得度德的为人还不错。
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几日后的中午，度德和尚在上午训练结束后，独自来到饭堂吃饭。当度德和尚刚走入饭堂的门，就瞥见小雪堂端着饭钵走向无人的角落。度德打过饭后，有意无意地远远坐在了雪堂的身后，看到雪堂小小的身躯孤独地坐在那里，心中不免有些可怜他。就在这个时候，度德看见有两个小和尚朝雪堂坐着的桌边走了过去，不由感到有些宽慰，心想原来小雪堂也有自己的小朋友。然而，那两个小和尚并没有停下脚步，只是绕着雪堂的桌边而过。当两人从雪堂身边过去后，度德便听到碗筷掉地的声音，忙抬起头看了过去，却见雪堂桌上的碗筷这时都已掉在地上。
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“啊呀!”其中一个小胖和尚叫道，“小傻子，我真不是故意的。”而另一个小和尚对雪堂怒道：“你个傻子，你把饭菜放在离桌角那么近干嘛？！”
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度德就见雪堂木然坐在那里，一声不吭。待那两个小和尚离开后，雪堂才下到地上，用筷子将菜和馒头都拨进碗里，又起身将碗端起来放在桌上，然后自己一手拿着馒头，一手拿着筷子一颠一颠地朝饭堂外走去。度德赶紧将饭囫囵吞枣地吃光，本想好奇地出去看雪堂去了哪里，可刚要起身，却见雪堂举着洗好的馒头和筷子从外面走了进来，然后又是一颠一颠地走回到自己的桌边，并坐在那里端起碗吃了起来。
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度德走过去，坐到了雪堂的对面：“雪堂！”
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“你这碗里的饭菜都弄脏了，别再吃了！”度德对雪堂说：“把碗给我，我去给你盛些新的饭菜过来。”可度德见雪堂只是呆呆地看着自己，没有任何其它反应，便伸手来取雪堂手里的饭钵，这时却见雪堂急忙将碗抱进自己的怀里，那目光好像生怕别人将他心爱之物夺走一般。
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“雪堂，你这饭菜掉到地上已经脏了，不能再吃了，我给你换一碗新的过来。”度德说着再次向雪堂伸出手，“来，把碗给我。”
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“这是我的！”雪堂紧紧抱住碗，同时将身体趴到上面护住自己怀里的碗。
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“啊？”度德先是愣了一下，但马上说：“我知道，但是你这个已经不能吃了，我再给你换一碗新的。”
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“那些是别人的。”雪堂叫道，“我不能吃别人的，我吃了别人就没有吃的了。”度德听了雪堂的话，一时呆在那里。
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当晚，度德便找上门来，对原贞说：“原贞师傅，我为雪堂练武的事而来。”原贞感到特别意外，忙将度德请进屋内。原贞正在为雪堂练武的事苦恼，明知雪堂不能练武，可是自己又答应过教他。想要糊弄着随便教他，却感到非常的别扭。原贞这时见度德来，自然非常高兴，就问度德：“依雪堂这般情况，应学哪本拳谱最合适？”
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两人沉默了一会儿，只听度德说：“原贞师傅，我教不了雪堂什么拳术，我只想教他一些基本的姿势。”说完将雪堂拉到身前，对他说：“雪堂，我要教你三样东西，压腿、踢腿、站桩。你要好好练，每过一段时间，我便要检查一次，偷懒的话可不行。”
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其实，度德心里非常清楚，按照雪堂的身体条件，他是无法练武的，但自己倒是可以想办法帮助雪堂锻炼一下他的腿部。他提到的这三样东西正是和腿脚相关。其中的压腿包括：正压腿，侧压腿，劈叉，撕腿。踢腿包括：正踢，侧踢，里合，外摆。站桩便是常说的扎马步。
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“雪堂，你看，我先做个压腿，你站在这里跟着我做。”只见度德对雪堂说完，站起来走到桌前，慢慢抬腿将脚放在桌上，然后身体向前完全贴伏在腿上。度德做完之后，便为雪堂搬来一个小板凳，并把它立在地上。雪堂抬了一下腿，却只能将脚提起几寸高。度德扶着雪堂，将他的脚放在上面的凳腿上，可雪堂根本无法直立站在地上。度德见了，把板凳重新放正，雪堂这才用两手提着腿把脚放了上去。可是这时他的腿放得太低了，雪堂只能弯下腰才能将身体靠近自己的大腿。即便如此，雪堂做得也非常勉强，若不是度德在旁扶着，雪堂恐怕早就向旁栽倒在地上。
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“这个不是武术，和外面小朋友练的一点都不一样！”度德走后，雪堂和原贞抱怨道。
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“这些都是武术的基本功，必须要把这些练好，我才能教你武术。”原贞这样告诉雪堂。
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公元1119年正月，北宋宣和元年，宋徽宗颁布“革佛诏”：“自先王之泽竭，而胡教始行于中国。虽其言不同，要其归与道为一教。虽不可废，而犹为中国礼义害，故不可不革。其以佛为大觉金仙，服天尊服；菩萨为大士，僧为德士，尼为女德士，服巾冠，执木笏……”即，释迦牟尼改号为大觉金仙，菩萨称大士，佛寺改宫、院改观，和尚尼姑改称为德士，不准再剃发、烧戒，而且所有被改称为道德士的僧尼必须通习道教经典。
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未及春至，智清方丈携普华寺住持宝通、监院原华、维那原志以及华严寺原觉匆匆返回华严寺。每日与华严寺住持宝觉、原淳、悫凡等人一起聚在玉佛堂商议佛改对策。最后，众人决定寺院暂不做任何变动，宝觉、宝通去太原拜谒枢密院童贯大人探听朝廷“革佛”的动向，智清方丈等人则动身前往五台山，与南禅寺、岩山寺、广济寺、佛光寺、显通寺等众寺院方丈一起商议如何应对朝廷的这次变革。
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鄜延路总管刘延庆与华严寺住持宝觉是拜把的弟兄，而刘延庆又是当时权倾内外的枢密院楚国公童贯的手下兄弟，宝觉便通过刘延庆与童贯结识。利用这层关系，宝觉便得以在延安府及太原府一带人脉亨通，各方关系打点的如鱼得水，华严寺这两年亦是籍此发展得风风火火。而刘延庆也借宝觉四方游历、讲经布道之机，广结各地乡绅、地主，敛财敛物，为自己赚得盆满钵盈。
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可当宝觉和宝通两人赶到太原，却因童贯和刘延庆两人带兵去了西平与西夏交战，而不得相见，所以便只好原路返回。这一年，北宋与西夏两国交战直至六月，最终以北宋获胜、西夏纳款而结束。下半年又逢南涝东旱，灾民暴乱，这一切使得朝廷无暇分身，推行“革佛诏”的行动也得以暂缓。
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四、五月份，宝觉、宝通各自返回自己的寺院，智清方丈也由五台山直接去了普华寺。
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而这一年春天，雪堂也已八岁。原贞与雪堂本以为这次方丈回华严寺时，雪海也会跟着回来，却没想雪海这次并没有与方丈同行，唯有方丈和原觉两人返回到了华严寺，但两人并没留几日，便又一同去了五台山。
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“师傅，雪海师兄什么时候来呀？”雪堂走上楼来，手把着楼梯问原贞道，原贞没有回答。“那我现在能不能去看他呀？”雪堂继续问原贞。
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“不能，你现在还不会跑。若是遇到豺狼虎豹，恐怕连你的小命都丢了。”
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雪堂似乎还想继续与原贞言语，却听原贞对他吩咐道：“你把这些书放回去。”雪堂抱着书走到楼下，正踩着凳子，按目录在书架上摆放书籍的时候，就听外面有人喊：“请问，原贞师傅在吗？”雪堂赶忙出来，见一壮汉身着短褐，手拿钢叉，村夫的模样，只觉自己从不曾见过这样的人。这时，原贞走下楼来问那人：“您是哪位？”那人道：“叔，我也是口子村的，是村西头老刘家的儿子刘刚。”原贞赶忙将那人请到楼上落坐。那人喝了一口茶水便对原贞说：“昨日下午，叔家的堂兄不幸归天，家父便让我来找你，让叔你前去处理后事。”
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当晚，原贞将刘刚留宿在客房。自己回屋对雪堂说：“雪堂，明日师傅要回口子村的家里处理点事情，你可能要自己在家待个两三日。”
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“师傅你带我去吧，我也想去。”
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原贞想雪堂已经八岁了，却从未离开过华严寺半步，留雪堂自己一个人在家又觉得不是很放心，便点头答应。