第三十七章 伪诏
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朝议汹汹，领衔的就是三条实美。
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和中国的东林、清流的那一套仿佛，三条实美们弄了一个“四奸二嫔”出来，群起攻之。
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“四奸”以岩仓具视为首，其他三位是千种有父、富小路敬直、久我见通，都是“公武合体派”的要角；“二嫔”是两位皇室女官：今城重子——千种有父的妹妹，堀河纪子——岩仓具视的姐姐，她们俩在“和宫下嫁”中也起到了相当作用。
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和中国不一样的是，尊攘派既动口，也动手。除了朝堂上弹章交下，皇宫外的尊攘派的浪士们，声称要对“四奸二嫔”实行“天诛”。
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这不是白吓唬人。千种有父的家臣贺川肇，被浪人杀死后分尸，两条手臂被分别扔进岩仓具视家和千种有父家，头颅被扔进了东本愿寺——德川庆喜正住在那里。
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岩仓具视的文胆和谋士、著名国学者玉松操，大骂东家，说自己“为奸雄所误”，弃岩仓而去。就是不知道是被吓的，还是真的如此义愤填膺。
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孝明天皇吃不住劲儿了，既为安抚气势汹汹的尊攘派，也为保护岩仓具视，命他辞官“蛰居”。不久，进一步命他削发为僧。
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于是，岩仓具视便在京都以北的岩仓村隐居至今。
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中御门经之和岩仓具视是总角之交，年轻的时候，出双入对，形状可疑。中御门经之虽然“政治立场”不鲜明，也基本没牵扯进过什么大的**，但人人都晓得他是岩仓具视的崇拜者。因此。三条实美才才会说。“他只会听岩仓具视的话”。
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桂小五郎说道：“岩仓卿固然权谋机变，但心向天子，应无庸议。他曾经力主‘公武合体’，不过权宜之计。而且，若非如此，长州藩也不能因势利导，入京讨奸。萨摩虽然助纣为虐，但亦借‘公武合体’。分权于幕府；此消彼长，只要萨藩幡然悔悟，改弦易辙，于回天大业，未尝不是一件好事。”
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顿了一顿，继续说道：“最重要的是，欲成大事，必得中御门卿之力；而欲得中御门卿之力，必修好于岩仓卿。大人识穷天下，学通古今。自能明鉴。”
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三条实美默然。
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桂小五郎说道：“这两年，岩仓卿蛰居洛北岩仓村。颇和志士往来，已立倒幕之志。这一点，江户儒者大桥顺藏、水户脱藩浪人香川敬三，肥后脱藩浪人德田隼人，都可为证。”
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三条实美开口了，声音苦涩：“既然回天大业非此难为，我无异议。桂君，一切拜托。”言罢深深俯身。
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桂小五郎大惊：“大人，小五郎当不起！”双手抚地，俯下去身，额头直抵手背。
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三条实美站起身来，说道：“这两封信，我现在就写。”
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他先写给岩仓具视的信。
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收信人可算是他“一生之敌”，三条实美握笔的手微微颤抖。
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“……余西逃之后，百事不如意，卿宜辅弼中兴之业，余亦一并尽力……”
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两封信写罢，交给了桂小五郎。桂小五郎珍而重之，贴肉放好。
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三条实美握住桂小五郎的手，说道：“京都不比大宰府，步步荆棘，处处凶险，桂君，你身负天下之望，万事小心！”
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天清气和，关贝子驾临琉璃光寺，登上五重塔，赏景抒怀。
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琉璃光寺是日本最大的佛教派别曹洞宗的寺院，有一个“保宁山”的“山号”，以寺内的五重塔而闻名于世。
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这座五重塔为室町时代建筑，原为纪念其时的守护大名大内义弘而建，迄今已有四百多年的历史了。飞檐阔大，塔身细长，形状和中国的佛塔颇不相同，和京都醍醐寺五重塔、奈良法隆寺五重塔，合称日本三大名塔。
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整个琉璃寺都下了极严格的警戒，三步一岗，五步一哨，所有僧人不许随意走动，塔内的和尚更是全部清了出去。
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日本的和尚可不比中国的和尚，寺院不但结交名藩豪强，大的寺院，自己就是豪强，广置寺产，豢养僧兵，寺内刀枪剑戟火枪盔甲，一样不少。势力大的，一呼可聚万众，完全能够和名藩抗衡。
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虽说曹洞宗不是倒幕派，可小心没过逾的。
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关贝子登高望远，塔前有湖，波光潋滟，塔的四周苍松翠柏，青裹绿抱，正觉得诗兴萌动，一个人气喘吁吁地爬上来了。
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原来是徐四霖。
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徐道台手里拿着一张纸，神情严重，上气不接下气：“贝子爷……出事了！”
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关卓凡微皱眉头，接过他递过来的那张纸，问道：“这是什么呀？”
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徐四霖说道：“是……天皇刚刚颁下的一道诏书，这是抄件，上面的话，说的很是……奇怪。”
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关卓凡心中微动，定睛看时，却见文曰：
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“源家茂，借累世之威，借阖族之强，妄贼害忠良，数弃绝王命，遂矫诏而不惧，跻万民于沟壑而不顾，罪恶所至，神州将倾覆焉。朕今为民父母，是贼而不讨，何以上对祖宗之灵，下报万民之深雔哉？此朕之忧愤之所在，谅阖而不顾者，万不可已也。汝等宜体朕之意，殄戮贼臣家茂，以速奏回天之伟勋，而措生灵于山岳之安。此朕之愿，无敢或懈。”
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德川家康出于松平氏，后奉敕改姓德川。松平氏自称家系源自皇族的“源氏”，所以正式的文告中，是以“源氏”称呼德川氏的。
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全篇都是汉文，这不是徐四霖翻译过来的，当时日本的正式的文书，用的都是汉文。
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关卓凡轻轻“哼”了一声，说道：“这就是一份伪诏嘛。”
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徐四霖见关卓凡轻描淡写，一点也不紧张，不仅有些意外，同时心中也佩服贝子爷“临大事有静气”，说道：“是，贝子爷明鉴，卑职也是这么认为。不过，这份东西很有蛊惑人心的效用，咱们也不能太大意了。”
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关卓凡微微一笑，说道：“这份东西都颁给了谁啊？”
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徐四霖说道：“土佐藩山内容堂，萨摩藩岛津久光，越前藩松平春岳，宇和岛藩伊达宗成……”
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关卓凡又是微微一笑，说道：“好嘛，所谓‘四大贤侯’嘛。”
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徐四霖咽了一口唾沫，说道：“还有……长州藩毛利敬亲。”
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（这两天诸事繁乱，更新的字数少了一点，请书友们见谅，迟一点狮子会补回来）
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*(未完待续。。)<!-110->
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“四奸”以岩仓具视为首，其他三位是千种有父、富小路敬直、久我见通，都是“公武合体派”的要角；“二嫔”是两位皇室女官：今城重子——千种有父的妹妹，堀河纪子——岩仓具视的姐姐，她们俩在“和宫下嫁”中也起到了相当作用。
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和中国不一样的是，尊攘派既动口，也动手。除了朝堂上弹章交下，皇宫外的尊攘派的浪士们，声称要对“四奸二嫔”实行“天诛”。
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这不是白吓唬人。千种有父的家臣贺川肇，被浪人杀死后分尸，两条手臂被分别扔进岩仓具视家和千种有父家，头颅被扔进了东本愿寺——德川庆喜正住在那里。
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岩仓具视的文胆和谋士、著名国学者玉松操，大骂东家，说自己“为奸雄所误”，弃岩仓而去。就是不知道是被吓的，还是真的如此义愤填膺。
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孝明天皇吃不住劲儿了，既为安抚气势汹汹的尊攘派，也为保护岩仓具视，命他辞官“蛰居”。不久，进一步命他削发为僧。
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于是，岩仓具视便在京都以北的岩仓村隐居至今。
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中御门经之和岩仓具视是总角之交，年轻的时候，出双入对，形状可疑。中御门经之虽然“政治立场”不鲜明，也基本没牵扯进过什么大的**，但人人都晓得他是岩仓具视的崇拜者。因此。三条实美才才会说。“他只会听岩仓具视的话”。
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桂小五郎说道：“岩仓卿固然权谋机变，但心向天子，应无庸议。他曾经力主‘公武合体’，不过权宜之计。而且，若非如此，长州藩也不能因势利导，入京讨奸。萨摩虽然助纣为虐，但亦借‘公武合体’。分权于幕府；此消彼长，只要萨藩幡然悔悟，改弦易辙，于回天大业，未尝不是一件好事。”
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桂小五郎说道：“这两年，岩仓卿蛰居洛北岩仓村。颇和志士往来，已立倒幕之志。这一点，江户儒者大桥顺藏、水户脱藩浪人香川敬三，肥后脱藩浪人德田隼人，都可为证。”
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三条实美开口了，声音苦涩：“既然回天大业非此难为，我无异议。桂君，一切拜托。”言罢深深俯身。
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桂小五郎大惊：“大人，小五郎当不起！”双手抚地，俯下去身，额头直抵手背。
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三条实美握住桂小五郎的手，说道：“京都不比大宰府，步步荆棘，处处凶险，桂君，你身负天下之望，万事小心！”
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天清气和，关贝子驾临琉璃光寺，登上五重塔，赏景抒怀。
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琉璃光寺是日本最大的佛教派别曹洞宗的寺院，有一个“保宁山”的“山号”，以寺内的五重塔而闻名于世。
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整个琉璃寺都下了极严格的警戒，三步一岗，五步一哨，所有僧人不许随意走动，塔内的和尚更是全部清了出去。
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日本的和尚可不比中国的和尚，寺院不但结交名藩豪强，大的寺院，自己就是豪强，广置寺产，豢养僧兵，寺内刀枪剑戟火枪盔甲，一样不少。势力大的，一呼可聚万众，完全能够和名藩抗衡。
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德川家康出于松平氏，后奉敕改姓德川。松平氏自称家系源自皇族的“源氏”，所以正式的文告中，是以“源氏”称呼德川氏的。
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全篇都是汉文，这不是徐四霖翻译过来的，当时日本的正式的文书，用的都是汉文。
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关卓凡轻轻“哼”了一声，说道：“这就是一份伪诏嘛。”
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徐四霖见关卓凡轻描淡写，一点也不紧张，不仅有些意外，同时心中也佩服贝子爷“临大事有静气”，说道：“是，贝子爷明鉴，卑职也是这么认为。不过，这份东西很有蛊惑人心的效用，咱们也不能太大意了。”
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