第七百九十六章 天人相问的声音
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“在很久以前，南华真君还在的时候，奈何之王不敢来到人间，天礼昌盛.....”
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程知远听到了过去的故事，勾起他久远的记忆，那是很久很久以前的事情了，是当时那个叫开心果的精怪说的一个笑话。
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虽然开心果的笑话一直都不好笑....
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但现在听来，这原来并不是笑话，只是开心果什么也不懂罢了....
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“素王的出现比玄圣要晚很多，玄圣是奈何的王，是幽冥的命，是岁月的推动者，是藏起来不让人知道在哪里的伏羲氏，而素王则变动了很多次，大禹到庄周之间，有出现过空白期.....”
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“素王与人间历史同在，是每一个新的素王出现，都会覆盖前者的存在么.....”
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所以伏羲氏最早的时候，是敢干涉人间的，他似乎并没有那么惧怕元始天道，但后来不行了。
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程知远自己也拿到过素王的简，传承在涂山氏之中。
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素王与人间历史同在，或许，成为素王的一个条件，应该是自己创造过历史.....
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在程知远的记忆中，素王的称呼，孔丘是有的....但是现在，孔子并没有成为素王。
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不论是所谓素王之名，还是成为承载素王的器，亦或是素王本身蕴含的道，似乎孔子都没有得到...当然，也可能是得到了其中之一......但还没有来得及衍化完整。
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从后来天礼衰败之后，素王没有显化，而最后一个素王或者说南华真君，就是被隐去的庄周了。
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太乙的声音几乎消失了，但依旧还有一段最后的微风。
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风，在古老时代的含义就是“人间世”。
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“万物聚合相离逐，未离其内，秋毫为小.....我留给世间一道法，我自称太乙，是因为自诩算尽天数的变化，取太乙神数之称，过去得到这个仙法的人，也曾经有以‘九宫’、‘六壬’自称过的，那是另外的神算之名....昔风后作太乙之名，雷公取九宫之尊，商高衍六壬之变....”
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“石之中，坚白不可并存.....”
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太乙的声音出现了变化，变得有些像是东皇太一。
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而这句话，也正是东皇太一曾和东君说过的，让东君与世人都无比困惑的话。
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东皇太一在太乙开口点拨之后，去了一个世人无法照见的地方，按照白帝所言，那是一个可以证大道的去处，或许是坚石与白石中的某一处.....
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程知远站在姑射山上，目光扫荡，跨越重重光华与迷障，看到了一个寂寥淡然，几乎消散的身影，果然是东皇太一。
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他所处的地方，是可以被程知远看到的，因为他和程知远一样，都做出了选择，并且因为取巧的缘故，提前去到了白石之中。
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“很遗憾，你也选择的是‘名’而非‘器’。”
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因为程知远做出了当世的选择，这一世正在向“器”的方向演变，于是东皇太一因为选择了代表名的“白石”而不是代表“器”的坚石，故而不能回来，更不能进入离坚白。
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他要被大道同化了。
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“天庭终究是没有矗立起来，但你已经进入了白石之中....你认为是取巧吗，事实上没有取巧的东西，大道都是一样的，你在弱小的时候看到了白石从而进入，这也是你的道成功的体现。”
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“你的名字会永久的烙印在青史与岁月之中，作为古来无匹的天帝存在于上古的礼乐之歌当中，或许后人会忘记祭祀你，但是他们绝不会忘记你的名字。”
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“道在高天，也在卑贱。”
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......
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听到了太遥远彼方传来的声音，朦胧震动，东皇太一吃惊无比，他不知道对方是谁，但能跨越无穷无尽的迷障，直接对存在于阴阳之“道”之中的人对话，这种能力，古来无人，或许也是后来无者。
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但对方认可了自己，东皇太一叹息了一声，虽然天庭未立，而被卡死在这里以至于要被大道吞没同化，但他的名字居然会永恒的摹刻下来。
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“这样就足够了.....虽然还有遗憾，但世间万事没有完全的。”
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“天庭不立，四界十方没有统辖之人...但不知道你是不是四界十方之人，如果是的话，那么以你的能力，似乎也不需要天庭了。”
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“你听得到我说话吗？”
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东皇太一的声音没有回荡，程知远也没有回答。
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因为传递不出去，东皇太一明白了，叹息道：“这就是天人相问啊，连声音都传不出去，更遑论追逐到‘坚白石’呢？”
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他就这样消散了，白石存在的世界，一切都空荡下来，什么也不存在，但万物的名其实都蕴含在其中。
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......
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“仙法的名字是‘天下’。”
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太乙神数，那些乱七八糟的题目，也只有那位“天下”可以证明，太乙不是太乙，而是仙人天下。
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和自己一样，都是一个杂篇啊.....而使太乙脱离太一而独立存在的，是天下中的那句话“神圣自有其由来，王业自有其成因，都渊源于一”，在得到天下的时候，太乙就知道，自己已经不再是东皇太一的分身。
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以“小一”而袭“大一”。
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程知远也点头，开口道：
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“....所以钧天道尊想得到岁月，现在我也明白了，但却觉得可笑，他得不到啊，看似只有一招手，但实际上却差了太远，那正是镜子里面与镜子外面的区别，那只手盖在镜子上，几乎都触及到了....但可笑之地就在于此....”
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“西王母也是一样，难怪她被伏羲用一根树枝就随手杀了，或许那根本没有动用法力，留下的痕迹也只是普通的很久，因为万古前的岁月压在那根树枝上，是粗通回溯之法的西王母所不能承受之重量....”
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“青史，岁月，人王，幻化人....青史本是不存在的，在无何有之乡中所发生的，伏羲推动了岁月，最初的素王写下了历史，于是青史就有了，幻化人们看到世间虚幻，他们有远大的追求，古老时代被称呼为炼气士，这也是来自于镜子对面的称呼，但更多的人无所谓这帮疯子的呓语，他们只想活下去，活的更好一些，推举出领袖来带领他们，这就是人王，人王本身的存在对于青史就是一种加固。”
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“虚幻的越发真实，随着岁月的推移而不断加固，每一次的动荡之后，都会迎来转折，那就是我和太上以及诸多幻化人们所辩驳的‘器、名、道’了。”
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“所以每一次的变化之时到来之后，世间都在这三者之间来回震荡，还不能固定下来.....”
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程知远听到了过去的故事，勾起他久远的记忆，那是很久很久以前的事情了，是当时那个叫开心果的精怪说的一个笑话。
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虽然开心果的笑话一直都不好笑....
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但现在听来，这原来并不是笑话，只是开心果什么也不懂罢了....
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“素王的出现比玄圣要晚很多，玄圣是奈何的王，是幽冥的命，是岁月的推动者，是藏起来不让人知道在哪里的伏羲氏，而素王则变动了很多次，大禹到庄周之间，有出现过空白期.....”
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“素王与人间历史同在，是每一个新的素王出现，都会覆盖前者的存在么.....”
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所以伏羲氏最早的时候，是敢干涉人间的，他似乎并没有那么惧怕元始天道，但后来不行了。
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素王与人间历史同在，或许，成为素王的一个条件，应该是自己创造过历史.....
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在程知远的记忆中，素王的称呼，孔丘是有的....但是现在，孔子并没有成为素王。
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不论是所谓素王之名，还是成为承载素王的器，亦或是素王本身蕴含的道，似乎孔子都没有得到...当然，也可能是得到了其中之一......但还没有来得及衍化完整。
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从后来天礼衰败之后，素王没有显化，而最后一个素王或者说南华真君，就是被隐去的庄周了。
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太乙的声音几乎消失了，但依旧还有一段最后的微风。
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风，在古老时代的含义就是“人间世”。
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“万物聚合相离逐，未离其内，秋毫为小.....我留给世间一道法，我自称太乙，是因为自诩算尽天数的变化，取太乙神数之称，过去得到这个仙法的人，也曾经有以‘九宫’、‘六壬’自称过的，那是另外的神算之名....昔风后作太乙之名，雷公取九宫之尊，商高衍六壬之变....”
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太乙的声音出现了变化，变得有些像是东皇太一。
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东皇太一在太乙开口点拨之后，去了一个世人无法照见的地方，按照白帝所言，那是一个可以证大道的去处，或许是坚石与白石中的某一处.....
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程知远站在姑射山上，目光扫荡，跨越重重光华与迷障，看到了一个寂寥淡然，几乎消散的身影，果然是东皇太一。
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“天庭终究是没有矗立起来，但你已经进入了白石之中....你认为是取巧吗，事实上没有取巧的东西，大道都是一样的，你在弱小的时候看到了白石从而进入，这也是你的道成功的体现。”
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“这样就足够了.....虽然还有遗憾，但世间万事没有完全的。”
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“天庭不立，四界十方没有统辖之人...但不知道你是不是四界十方之人，如果是的话，那么以你的能力，似乎也不需要天庭了。”
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东皇太一的声音没有回荡，程知远也没有回答。
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他就这样消散了，白石存在的世界，一切都空荡下来，什么也不存在，但万物的名其实都蕴含在其中。
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“....所以钧天道尊想得到岁月，现在我也明白了，但却觉得可笑，他得不到啊，看似只有一招手，但实际上却差了太远，那正是镜子里面与镜子外面的区别，那只手盖在镜子上，几乎都触及到了....但可笑之地就在于此....”
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“西王母也是一样，难怪她被伏羲用一根树枝就随手杀了，或许那根本没有动用法力，留下的痕迹也只是普通的很久，因为万古前的岁月压在那根树枝上，是粗通回溯之法的西王母所不能承受之重量....”
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“青史，岁月，人王，幻化人....青史本是不存在的，在无何有之乡中所发生的，伏羲推动了岁月，最初的素王写下了历史，于是青史就有了，幻化人们看到世间虚幻，他们有远大的追求，古老时代被称呼为炼气士，这也是来自于镜子对面的称呼，但更多的人无所谓这帮疯子的呓语，他们只想活下去，活的更好一些，推举出领袖来带领他们，这就是人王，人王本身的存在对于青史就是一种加固。”
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“虚幻的越发真实，随着岁月的推移而不断加固，每一次的动荡之后，都会迎来转折，那就是我和太上以及诸多幻化人们所辩驳的‘器、名、道’了。”
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“所以每一次的变化之时到来之后，世间都在这三者之间来回震荡，还不能固定下来.....”