第三百七十九章
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九宫八卦是易学中的一个占测门类。九宫八卦是将后天八卦按方位装入极品先天灵宝洛书所指的九个方位，中间空开，其对应关系为“一坎（北宫），二坤（西南宫），三震（东宫），四巽（东南宫），五合太极（中宫），六乾（西北宫），七兑（西宫），八艮（东北宫），九离（南宫）”。
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其实九宫八卦可以说是易学中衍生出来的一个影响较大的占测门类，正是后世我们常说的奇门遁甲。
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奇门遁甲每一个字都有其特殊的含义，“奇”就是乙、丙、丁三奇；“门”就是休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门；“遁”是隐藏的意思，“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，而“遁甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。
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“六仪”乃是戊、己、庚、辛、壬、癸，隐遁原则是甲子同六戊、甲戌同六己、甲申同六庚、甲午同六辛、甲辰同六壬、甲寅同六癸，另外还配合蓬、任、冲、辅、英、芮、柱、心、禽九星。
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奇门遁的占测主要分为天、门、地三盘、象征三才，天盘的九宫有九星、中盘的八宫布八门、地盘的八宫代表八个方位，静止不动，同时天盘地盘上，每宫都分配着特定的奇（乙、丙、丁）仪（戊、己、庚、辛、壬、癸六仪）。
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这样，根据具体时日，以六仪，三奇，八门，九星排局，以占测事物关系，性状，动向，选择吉时吉方，就构成了后世最神秘莫测的一个特有的门类“奇门遁甲。”
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其实在现在的洪荒世界，对于奇门遁甲其实根本没有特有的概念，而易道占卜推算才是主流，尤其是修为高一点的，有特殊能力对于未来之事有很强预感的修士才是真正的易道高手。
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尤其是人族天地人三皇中的天皇伏羲，论起易道水平丝毫不比圣人差多少。
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就像是落宝金钱一样，在易道也有像财道代表的先天灵宝，正是河图洛书，本来这两件先天灵宝乃是妖族之主帝俊的伴生灵宝，巫妖大劫中，帝俊和巫族同归于尽，这两件极品先天就落在了妖师鲲鹏手中。
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说起河图洛书就不得不说和它息息相关的两个人，帝俊和伏羲，一位妖族之主一位人族天皇，他们与这两件极品先天灵宝可以说是息息相关。
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远古时期，当时帝俊和东皇太一立下妖族天庭，巫族也立了起来，双方的势力范围越来越接近，最后终于起了冲突，而且冲突是越来越多，最终直接爆发了巫妖大劫的第一次大战，也可以说是巫妖大劫的开端。
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帝俊虽然有河图洛书这两件极品先天灵宝，而东皇太一更是有先天至宝混沌钟，妖族其他高手也不少，可是和巫族的第一次大战，妖族差一点就被巫族灭了族。
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双方说起来乃是势均力敌，妖族虽然势弱，可是绝对不是巫族能在短短时间内灭掉的，可是第一次巫妖大战妖族要不是有道祖鸿钧相救，它就真的被灭了。
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说起来还是要说巫族有一大阵名叫十二都天神煞大阵，原名都天神煞大阵，是十二祖巫凝聚盘古真身以力证道的阵法，一旦施展可以和圣人相抗衡。
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最巫妖大劫最紧急关头，十二祖巫直接施展出了十二都天神煞大阵，直接把当时手持先天至宝混沌钟的东皇太一打了个半死，就连妖帝帝俊羲皇伏羲娲皇女娲也都受了重伤，眼看就要丧命于十二都天神煞大阵之下，就在这时，当时唯一的圣人道祖鸿钧出现了，直接击溃了十二都天神煞大阵，把帝俊伏羲女娲救了下来，要不然还真没有之后威风凛凛的妖族了。
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可是道祖鸿钧能保妖族一时保不了一世，而且道祖鸿钧明确规定了妖掌天巫掌地一个纪元，要是到时候妖族还没有抵抗巫族十二都天神煞大阵，那就只能灭族了。
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既然十二都天神煞大阵是阵法，那么能对抗它的只能是阵法，要不然就得需要圣人战力，可是遍数当时的洪荒世界，也就只有一位圣人，没办法，帝俊等人只能暗暗琢磨阵法，果然功夫不负有心人，帝俊等人根据他的伴生灵宝河图洛书创造出了一门绝世大阵“周天星斗大阵。”
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周天星斗大阵是帝俊东皇太一等人自极品先天灵宝河图、洛书中悟得，合天上三百六十五星辰之力，再加太阳星与太阴星做阵眼，深邃无比，杀气弥漫。
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天地之间有三百六十五颗周天正星。然后是十万八千大星。包括紫微星、北斗七星。以及南极星。南斗六星。还有西斗四星、东斗三星与中斗五星。一共五方斗星。此外更有二十八宿。天罡地煞一百零八星。九曜星。金木水火土诸星等等等等。
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帝俊、东皇太一又从妖族选出了三百六十五位妖神，个个都是大罗金仙修为，三百六十五个大罗金仙再加上帝俊、东皇太一两位准圣，恐怕就是圣人来了也难讨了好去，更别说是组合成一门大阵了。
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不得不说周天星斗大阵乃是纵横洪荒的奇阵，能够与它比肩的也只有巫族的十二都天神煞大阵和通天教主手中的诛仙剑阵。
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而且布置周天星斗大阵，需要炼制三百六十五杆大周天星辰幡，对应上天的三百六十五颗主星辰，然后还需要一万四千八百杆小周天星辰幡，对应一万四千八百颗副星辰。再配以亿万神魔之力，一人代表一颗星辰，就可组成威力绝伦的周天星斗大阵。
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三百六十五杆大周天星辰幡为根，一万四千八百杆小周天星辰幡为干。亿万神魔为枝叶。以周天星辰之力联系在一起，可以想像其威力和威势是多么的浩大。
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星辰幡，无论是大周天主幡，还是小周天副幡，所用材料都是极品仙料，可以说是相当的奢侈了，而且每一杆都完全不同，所对应的星辰也各不相同。
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周天星斗大阵，作为上古天庭镇族之阵，此阵与其他阵法不同，其他的阵法，比如说九曲黄河大阵、十绝大阵等阵，都是自成阵法空间，隔绝外界所有天机玄转。
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而此阵却没有阵法空间的存在。但是它能够锁定阵法笼罩下所有人。被它锁定的人，无论你有何种神通。也逃不脱星光的陨落。
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此阵与外界空间融合，召唤周天宇宙星力，亿万星辰之威。威力之强，足以毁天灭地。
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至于第二个与河图洛书这两件极品先天灵宝息息相关的正是人族的天皇伏羲。
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“河出图，洛出书，圣人则之。”说的这个圣人就是人类文化始祖伏羲。传说伏羲氏时，有龙马从黄河出现，背负“河图”；有神龟从洛水出现，背负“洛书”。伏羲根据这种“图”、“书”画成八卦，而后来周文王又依据伏羲八卦研究成文王八卦和六十四卦，并分别写了卦辞。
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在天皇伏羲氏年青之时，当时伏羲还不是人族共主，那时伏羲教民“结绳为网以渔”，养蓄家畜，促进了生产的发展，改善了人们的生存生活条件。
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因此，祥瑞迭兴，天授神物。有一种龙背马身的神兽，生有双翼，高八尺五寸，身批龙鳞，凌波踏水，如履平地，背负图点，由黄河进入图河，游弋于图河之中。人们称之为龙马。
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这就是陈福生前世常说的“龙马负图”。伏羲见后，依照龙马背上的图点，画出了图样。接着，又有神龟负书从洛水出现。伏羲得到这种天赐的用符号表示的图书，遂据以画成了八卦。
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即伏羲氏“作八卦，以通神明之德，以类万物之情”。故后人在伏羲氏龙马负图处修建了负图寺。以纪念伏羲氏开拓文明的功绩。这就是“河出图，洛出书，圣人则之”的由来。
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其实九宫八卦可以说是易学中衍生出来的一个影响较大的占测门类，正是后世我们常说的奇门遁甲。
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奇门遁甲每一个字都有其特殊的含义，“奇”就是乙、丙、丁三奇；“门”就是休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门；“遁”是隐藏的意思，“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，而“遁甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。
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“六仪”乃是戊、己、庚、辛、壬、癸，隐遁原则是甲子同六戊、甲戌同六己、甲申同六庚、甲午同六辛、甲辰同六壬、甲寅同六癸，另外还配合蓬、任、冲、辅、英、芮、柱、心、禽九星。
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奇门遁的占测主要分为天、门、地三盘、象征三才，天盘的九宫有九星、中盘的八宫布八门、地盘的八宫代表八个方位，静止不动，同时天盘地盘上，每宫都分配着特定的奇（乙、丙、丁）仪（戊、己、庚、辛、壬、癸六仪）。
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这样，根据具体时日，以六仪，三奇，八门，九星排局，以占测事物关系，性状，动向，选择吉时吉方，就构成了后世最神秘莫测的一个特有的门类“奇门遁甲。”
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其实在现在的洪荒世界，对于奇门遁甲其实根本没有特有的概念，而易道占卜推算才是主流，尤其是修为高一点的，有特殊能力对于未来之事有很强预感的修士才是真正的易道高手。
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尤其是人族天地人三皇中的天皇伏羲，论起易道水平丝毫不比圣人差多少。
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就像是落宝金钱一样，在易道也有像财道代表的先天灵宝，正是河图洛书，本来这两件先天灵宝乃是妖族之主帝俊的伴生灵宝，巫妖大劫中，帝俊和巫族同归于尽，这两件极品先天就落在了妖师鲲鹏手中。
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远古时期，当时帝俊和东皇太一立下妖族天庭，巫族也立了起来，双方的势力范围越来越接近，最后终于起了冲突，而且冲突是越来越多，最终直接爆发了巫妖大劫的第一次大战，也可以说是巫妖大劫的开端。
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既然十二都天神煞大阵是阵法，那么能对抗它的只能是阵法，要不然就得需要圣人战力，可是遍数当时的洪荒世界，也就只有一位圣人，没办法，帝俊等人只能暗暗琢磨阵法，果然功夫不负有心人，帝俊等人根据他的伴生灵宝河图洛书创造出了一门绝世大阵“周天星斗大阵。”
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周天星斗大阵是帝俊东皇太一等人自极品先天灵宝河图、洛书中悟得，合天上三百六十五星辰之力，再加太阳星与太阴星做阵眼，深邃无比，杀气弥漫。
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天地之间有三百六十五颗周天正星。然后是十万八千大星。包括紫微星、北斗七星。以及南极星。南斗六星。还有西斗四星、东斗三星与中斗五星。一共五方斗星。此外更有二十八宿。天罡地煞一百零八星。九曜星。金木水火土诸星等等等等。
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周天星斗大阵，作为上古天庭镇族之阵，此阵与其他阵法不同，其他的阵法，比如说九曲黄河大阵、十绝大阵等阵，都是自成阵法空间，隔绝外界所有天机玄转。
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“河出图，洛出书，圣人则之。”说的这个圣人就是人类文化始祖伏羲。传说伏羲氏时，有龙马从黄河出现，背负“河图”；有神龟从洛水出现，背负“洛书”。伏羲根据这种“图”、“书”画成八卦，而后来周文王又依据伏羲八卦研究成文王八卦和六十四卦，并分别写了卦辞。
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因此，祥瑞迭兴，天授神物。有一种龙背马身的神兽，生有双翼，高八尺五寸，身批龙鳞，凌波踏水，如履平地，背负图点，由黄河进入图河，游弋于图河之中。人们称之为龙马。
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这就是陈福生前世常说的“龙马负图”。伏羲见后，依照龙马背上的图点，画出了图样。接着，又有神龟负书从洛水出现。伏羲得到这种天赐的用符号表示的图书，遂据以画成了八卦。
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即伏羲氏“作八卦，以通神明之德，以类万物之情”。故后人在伏羲氏龙马负图处修建了负图寺。以纪念伏羲氏开拓文明的功绩。这就是“河出图，洛出书，圣人则之”的由来。